patt

Patt on seadusetus, mässuseisund Jumala vastu. Alates ajast, mil patt tuli maailma Aadama ja Eeva kaudu, on inimene olnud patu ikke all – ike, mille saab eemaldada ainult Jumala armu läbi Jeesuse Kristuse kaudu. Inimkonna patune seisund näitab end kalduvuses seada ennast ja oma huvid Jumalast ja tema tahtest kõrgemale. Patt viib Jumalast võõrandumiseni ning kannatuste ja surmani. Kuna kõik inimesed on patused, vajavad nad kõik ka lunastust, mida Jumal pakub oma Poja kaudu. (1. Johannes 3,4; roomlased 5,12; 7,24-25; Mark 7,21-23; galaatlased 5,19-21; roomlased 6,23; 3,23-24)

Andke patule probleem Jumalale

„Olgu, ma saan aru: Kristuse veri kustutab kõik patud. Ja ma saan ka aru, et sellele pole midagi lisada. Kuid mul on veel üks küsimus: kui Jumal on mulle Kristuse pärast täielikult andeks andnud kõik mu mineviku ja tuleviku patud, siis mis peaks takistama mind jätkamast pattu oma südamega? Ma mõtlen, kas seadus on kristlaste jaoks mõttetu? Kas Jumal jätab nüüd vaikselt kahe silma vahele, kui ma pattu teen? Kas ta tõesti ei taha, et ma patustamise lõpetaksin?” Need on neli küsimust – ja seejuures väga olulised. Vaatame neid ükshaaval – ehk tuleb veel.

Kõik meie patud on andeks antud

Kõigepealt ütlesite, et teile on selge, et Kristuse veri on kõik patud. See on oluline lähenemine. Paljud kristlased ei ole sellest teadlikud. Nad usuvad, et pattude andestamine on äri, mingi kaubandus inimese ja Jumala vahel, kus inimene käitub jumalikult ja taevane Isa tahab üks, tagasi, andestuse ja päästmise eest.

Näiteks selle mõttemudeli järgi kasutate te oma usku Jeesusesse Kristusesse ja Jumal premeerib teid selle eest, kui teete seda, pannes oma patud oma Poja verega. Nagu sina mina, nii et ma sind. See oleks kindlasti hea kaubandus, kuid siiski kaubandus, äri ja kindlasti mitte pelgalt armuehitus, nagu Evangeeliumi kuulutab. Selle mõtlemismudeli kohaselt langeb enamik inimesi kuriteo ohvriks, sest nad on oma töös hilinenud ja võimaldavad Jumalal anda Jeesuse verd vaid vähele - nii et see ei ole kogu maailma päästmine.

Kuid paljud kirikud ei piirdu sellega. Potentsiaalseid usklikke tõmbab tõotus päästa ainuüksi armust; Kui ta on aga kirikuga liitunud, seisab usklik silmitsi rida juhtnööre, mille kohaselt võib mittevastava käitumise eest karistada väljaheitmisega - mitte ainult kirikust, vaid võib-olla isegi Jumala riigist. Niipalju siis armust päästetud olemisest.

Piibli järgi on tõesti põhjust kedagi koguduse osadusest välja arvata (aga mitte muidugi jumalariigist), aga see on hoopis teine ​​asi. Hetkel tahame jätta selle väite, et religioossetes ringkondades ei meeldi sageli patuseid, kui evangeelium hoiab neile selgesõnaliselt ukse lahti.

Evangeeliumi järgi on Jeesus Kristus lepitus mitte ainult meie, vaid kogu maailma pattude eest (1. Johannes 2,2). Ja vastupidi sellele, mida paljudele kristlastele nende jutlustajad räägivad, tähendab see, et ta võttis tõesti kõigi nende eest süüdi.

Jeesus ütles: "Ja mina, kui mind maa pealt üles tõstetakse, tõmban kõik enda juurde" (Johannese 1.2,32). Jeesus on Jumal, Poeg, kelle kaudu kõik eksisteerib (Heebrealastele 1,2-3) ja kelle veri lepitab tõesti kõik, mida ta lõi (koloslased 1,20).

Ainuüksi armu läbi

Te ütlesite ka, et olete teadlik sellest, et seda, mida Jumal on teinud teile Kristuses, ei saa muuta, kui pöördute oma eelise poole. Jällegi, teil on teistega palju. Maailm on täis pattude vastu võitlevaid moraal jutlustajaid, kes saadavad oma hirmutatud järgijaid nädala pärast kursusele, mis on sillutatud potentsiaalsete vaevustega, mille jooksul nad peavad toime tulema rea ​​erinõuete ja puudustega ning nende järgimisega või jätmisega, et Jumala kannatlikkus ei oleks rebitud ähvardab, millega kogu haletsusväärne väike grupp on pidevalt avatud kannatuste kui vaimsete rikete ohule põrgu tulekahjusid.

Evangeelium seevastu kuulutab, et Jumal armastab inimesi. Ta ei jälita ega ole tema vastu. Ta ei oota, kuni nad komistavad ja siis need nagu kahjurid purustavad. Vastupidi, ta on tema poolel ja armastab teda nii väga, et oma Poja lepituse kaudu on ta vabastanud kõik inimesed, ükskõik kus nad ka ei elaks, kõigist patust (John. 3,16).

Kristuses on avatud uks Jumala riiki. Inimesed võivad usaldada (uskuda) Jumala sõna, pöörduda selle poole (kahetseda) ja vastu võtta pärandi, mis neile nii heldelt on antud – või võivad nad jätkuvalt eitada Jumalat kui oma Isa ja põlata oma rolli Jumala perekonnas. Kõigeväeline annab meile valikuvabaduse. Kui me teda keelame, austab ta meie valikut. Meie tehtud valik ei ole siis see, mis meile mõeldud, kuid jätab meile vabaduse ise otsuseid teha.

Vastus

Jumal on meie heaks teinud kõik, mis mõeldav. Kristuses ütles ta meile "jah". Nüüd on meie ülesanne vastata tema "jah"-le meie poolt "jah". Kuid Piibel juhib tähelepanu sellele, et hämmastaval kombel on inimesi, kes vastavad tema pakkumisele "ei". Need on jumalakartmatud, vihkavad, need, kes on Kõigevägevama ja iseenda vastu.

Lõpuks väidavad nad, et teavad paremini; nad ei vaja oma Taevast Isa. Nad ei austa Jumalat ega inimest. Tema pakkumine andestada meile kõik meie patud ja olla tema õnnistatud kogu igaviku eest ei ole nende silmis närviliseks, vaid pelglik pilkamine - ilma tähenduse ja väärtusteta. Jumal, kes andis ka oma poja neile, lihtsalt tunnistab oma kohutavat otsust jääda kuradi lasteks, keda nad eelistavad Jumalale.

Ta on Lunastaja ja mitte hävitaja. Ja kõik tema teod põhinevad mitte ainult tema tahtel - ja ta saab teha seda, mida ta tahab. Ta ei ole seotud välisreeglitega, kuid ta jääb vabalt oma pühalikult kiidetud armastusele ja lubadusele. Ta on see, kes ta on, ja ta on täpselt see, keda ta tahab olla; Ta on meie Jumal, täis armu, tõde ja ustavust. Ta annab meile oma patud andeks, sest ta armastab meid. Nii ta tahab seda, ja see on nii.

Ükski seadus ei päästa

Pole olemas seadust, mis tooks meid igavesse ellu (Galaatlastele 3,21). Meie, inimesed, lihtsalt ei allu seadustele. Me võime terve päeva vaielda selle üle, kas me võiksime teoreetiliselt olla seaduskuulekad, kuid lõpuks me seda ei tee. Nii oli see varem ja nii on see ka tulevikus. Ainus, kes seda teha sai, oli Jeesus üksi.

Päästmise saamiseks on ainult üks viis ja see on Jumala kingitus, mille me saame ilma quid pro quo või tingimusteta (Efeslastele 2,8-10). Nagu iga muu kingituse, võime ka selle vastu võtta või tagasi lükata. Ükskõik, mida me ka ei otsustaks, on see meie oma ainuüksi Jumala armust, kuid see toob meile kasu ja rõõmu ainult siis, kui me sellega ka tegelikult nõustume. See on lihtsalt usalduse küsimus. Me usume Jumalat ja pöördume tema poole.

Teisest küljest, kui me oleme tõesti nii lollid, et selle tagasi lükata, elame me kurb, nagu see on, meie enda valitud surma pimeduses, nagu oleks kuldne kämp, mis annab valgust ja elu, meile kunagi olnud piisavalt.

Põrgu - valik

Kes nii otsustab ja lükkab Jumala tagasi sellise hoolimatusega kingituse suhtes, mida ei saa osta – kingituse eest, mille eest makstakse kallilt tema poja verega, mille kaudu kõik olemasolev eksisteerib –, ei vali midagi peale põrgu. Olgu kuidas on, Jumala pakkumine nii kallilt ostetud elu kohta kehtib nii neile, kes valivad selle tee, kui ka neile, kes võtavad vastu tema kingituse. Jeesuse veri lepitab kõik patud, mitte ainult mõned (koloslased 1,20). Tema lepitus puudutab kogu loodut, mitte ainult osa sellest.

Neile, kes sellist kingitust põlgavad, keelatakse juurdepääs Jumala Kuningriigile ainult seetõttu, et nad on selle vastu otsustanud. Nad ei taha selles mingit osa saada ja kuigi Jumal ei lõpe kunagi nende armastamisega, ei talu ta nende asukohta seal, et nad ei saaks rikkuda igavest rõõmustamist oma jumaldatud uhkuse, vihkamise ja uskumatusega. Nii et nad lähevad sinna, kuhu nad kõige paremini meeldivad - otse põrgusse, kus ei ole kedagi, kes naudib nalja oma halastamatut enesekeskust.

Armu antakse tagastamata - mida head uudised! Kuigi me ei vääri seda mingil moel, otsustas Jumal anda meile oma Poja igavese elu. Kas me usume seda või pilkame seda. Mida iganes me valime, see on tõsi igavesti ja igavesti: Jeesus Kristuse surma ja ülestõusmisega on Jumal meile üksikasjalikult näidanud, kui palju ta meid armastab ja kui kaugele ta läheb, et andestada meile meie patud ja meiega liituda lepitada.

Ta annab heldelt kõikidele oma armust igale lõputule armastusele. Jumal teeb meid päästmise kingituseks pelgalt armu ja tagasipöördumiseta, ja tõesti igaüks, kes usub oma sõna ja aktsepteerib seda oma tingimustel, saab seda nautida.

Mis mind peatab?

Siiani on nii hea. Lähme tagasi teie küsimustele. Kui Jumal andeks mulle oma pattude eest isegi enne, kui ma neid pühendasin, siis mis takistab mind patustamast, mis see on?

Esiteks selgitagem midagi. Kõigepealt tekib patt südamest ja see ei ole pelgalt üksikute väärteodega. Patud ei tule mitte midagi; nad on pärit meie kangekaelsetest südametest. Niisiis nõuab meie pattuprobleemi lahendamine püsivat südamet ja teha seda, et me peame probleemi juurest tegelema selle asemel, et selle mõju lihtsalt ravida.

Jumalal ei ole huvi järjekindlalt hästi käituvate robotite vastu. Ta tahab meiega kasvatada armastusel põhinevat suhet. Ta armastab meid. Sellepärast tuli Kristus meid päästma. Suhted põhinevad andestusel ja armu - mitte sundtäitmisel.

Näiteks kui ma tahan, et mu naine armastaks mind, siis ma sundin teda teeselda? Kui ma seda teeksin, võib minu käitumine viia õpetuseni, kuid kindlasti ei oleks ma suutnud teda veenda tõesti mind armastama. Armastust ei saa sundida. Võite sundida inimesi ainult teatud tegevustele.

Eneseohverduse kaudu näitas Jumal meile, kui väga Ta meid armastab. Ta on näidanud oma suurt armastust andestuse ja armu kaudu. Kannatades meie pattude pärast meie asemel, näitas ta, et miski ei saa meid lahutada tema armastusest (room. 8,38).

Jumal tahab lapsi, mitte orju. Ta tahab, et meiega sõlmitaks armastuse leping, mitte ühtki maailma, mis on täis õpetuseks sunnitud õpetust. Ta tegi meile vabad olendid tõelise valikuvabadusega - ja meie valikud tähendavad talle palju. Ta tahab, et me teda valiksime.

Reaalne vabadus

Jumal annab meile vabaduse käituda nii, nagu me arvame, et ta sobib, ja ta annab meile andestust meie eksimustest. Ta teeb seda oma vabal tahtel. Seda ta tahtis, et see oleks, ja see nii läheb ilma kompromissita. Ja isegi kui meil on natuke arusaamist, mõistame, kuidas tema armastust mõeldakse ja kui see on viimane päev täna.

Mis peaks siis takistama meid vabalt patustamast? Mitte midagi. Absoluutselt mitte midagi. Ja see pole kunagi teisiti olnud. Seadus ei takistanud kunagi kedagi patust, kui nad seda tahtsid (Galaatlastele 3,21-22). Ja nii oleme me alati pattu teinud ja Jumal on seda alati lubanud. Ta ei peatanud meid kunagi. Ta ei kiida heaks seda, mida me teeme. Ja ta isegi ei vaata sellele vaikides üle. Ta ei kiida seda heaks. Jah, see teeb talle haiget. Ja ometi lubab ta seda alati. Seda nimetatakse vabaduseks.

Kristuses

Kui Piibel ütleb, et meil on õigus Kristuses, mõeldakse seda täpselt nii, nagu see on (1. korintlased 1,30; Filiplased 3,9).

Meil on õigus Jumala ees mitte eneste seest, vaid ainult Kristuses. Oleme oma patuse tõttu surnud iseendast, kuid samal ajal elame Kristuses – meie elu on peidus Kristuses (koloslastele 3,3).

Ilma Kristuseta on meie olukord lootusetu; ilma temata müüakse meid patu all ja neil pole tulevikku. Kristus päästis meid. See on evangeelium - mida head uudised! Oma päästmise kaudu saame me oma kingituse vastu täiesti uue suhte Jumalaga.

Kõige selle tõttu, mida Jumal Kristuses meie heaks on teinud – sealhulgas julgustanud, isegi õhutanud teda usaldama – on Kristus nüüd meis. Ja Kristuse pärast (sest tema seisab meie eest, ta äratab surnuid üles), kuigi me oleme patu tõttu surnud, on meil õigus Jumala ees ja ta võtab meid vastu. Ja kõik see toimub algusest lõpuni, mitte meie, vaid Jumala kaudu, kes võidab meid mitte sunniga, vaid oma armastuse tõttu, mis ulatub eneseohverduseni, nagu see avaldub andmises. temast endast.

Kas seadus on mõttetu?

Paulus tegi eksimatult selgeks, mis on seaduse mõte. See näitab meile, et oleme patused (room 7,7). See näitab, et olime orjalikult sõltuvuses patust, et saaksime Kristuse tulekul usust õigeks (Galaatlastele) 3,19-27.).

Nüüd oletagem hetkeks, et paned ennast viimase kohtuotsuse tugevusse
Veenge ennast, et suudate seista Jumala ees, sest kõik teie püüdlused on alati olnud kuuletuda Taevasele Isale. Ja nii, selle asemel, et panna selga sissepääsu juures valmis hoitud pulmakleit (tasuta puhas rüü, mis on mõeldud patuplekilistele inimestele, kes teavad, et nad seda vajavad), riietuge oma igapäevasesse kleiti, mida on halvasti iseloomustanud pidev jõupingutusi, astute läbi külgsissekäigu, võtate koha laua taga, teie rõve lõhn on teiega igal sammul.

Majaperemees ütleb sulle: "Kuule, kust sa võtsid selle närvi siia sisse tulla ja mind kõigi külaliste silme all oma räpaste riietega solvata?" ja visata ta välja!"

Me lihtsalt ei saa puhastada meie enda määrdunud nägu meie enda määrdunud veega, meie enda määrdunud seepi ja oma määrdunud pesuvahendiga ning jätkata rõõmsalt oma teed ekslikul veendumusel, et meie lootusetult määrdunud nägu on nüüd puhas. On ainult üks viis patu lüüasaamiseks ja see ei ole meie kätes.

Ärgem unustagem, et oleme patu tõttu surnud (Room 8,10) ja surnud ei saa definitsiooni järgi ellu ärkama. Selle asemel peaks meie kõrgendatud süütunne ajendama meid uskuma, et Jeesus peseb meid ära meie patusest (1. Peter 5,10-11.).

Jumal soovib meile patuta

Jumal on andnud meile nii küllusliku armu ja lunastuse, et vabastada meid patust ja mitte anda meile vabadust oma tahtmise järgi pattu edasi teha. See mitte ainult ei vabasta meid patusüüst, vaid võimaldab meil näha alasti pattu sellisena, nagu see on, mitte ilusates kaunistustes, mis on loodud meid petma. Ja nii võime ka ära tunda ja maha raputada selle petliku ja jultunud jõu, mida see meie üle rakendab. Sellegipoolest jääb Jeesuse lepitusohver meie jaoks - kuigi me jätkame patustamist, mida me kindlasti teeme -, seisame kompromissideta (1. Johannes 2,1-2.).

Jumal ei jäta mingil juhul vaikimisi meie patuneust, vaid pigem mõistab selle hukka. Nii et ta ei kiida meie kaine, puhtalt ratsionaalse mõtlemisega lähenemist enam kui tervet mõistust kiusatavat peatamist või meie täiesti jõulisi vastuseid igasugustele kiusatustele, viha, himu, pilkamise ja uhkuse vastu. Piisavalt piisab, kui ta isegi laseb meil läbi viia meie enda valitud tegevuste loomulikke tagajärgi.

Kuid ta ei sulge meid, kes me usume ja usaldame teda (mis tähendab, et me kanname puhast pulmarõivast, mis tal on meile varuks) (nagu mõned jutlustajad näivad uskuvat) meie halbade valikute tõttu, alates tema pulmapidu.

süüdi väide

Kas olete veel kord oma elus märganud, et teie südametunnistus piinab teie südametunnistust seni, kuni olete oma ülekohtu Jumalale tunnistanud? (Ja ilmselt on neid, mille puhul peate üsna sageli pihtima minema.)

Miks nad seda teevad? Kas see on tingitud sellest, et olete otsustanud "nüüdsest oma südamega pattu teha"? Või on see tõenäolisem seetõttu, et teie süda on Kristuses ja vastavalt sisimas elavale Pühale Vaimule olete sügavalt kurb, kuni olete oma Issanda ees õige?

Sees elavaks Püha Vaimuks nimetatakse seda roomlastele 8,15-17, "oma vaimule tunnistades, et oleme Jumala lapsed". Seda tehes ei tohiks unustada kahte punkti: 1. Jumala Püha Vaim ise tunnistab, Kristuses ja koos kõigi pühakutega meie Taevase Isa laps ja 2. Püha Vaim, kes on teie tõelise teie tunnistaja, ei lase teid äratada, kui soovite jätkata elu, nagu oleksite endiselt "surnud liha" nagu enne oma lunastust Jeesuse Kristuse kaudu.

Ära tee viga! Patt on nii Jumala kui ka teie vaenlane ning me peame selle vastu võitlema. Kuid me ei tohi kunagi uskuda, et meie päästmine sõltub sellest, kui edukalt me ​​nende vastu võitleme. Meie päästmine sõltub Kristuse võimist patu üle ja meie Issand on seda juba meile kandnud. Jeesuse surm ja ülestõusmine on juba surunud ja surma varjutanud patu ja selle võidu jõud peegeldub aja algusest kuni kogu igaviku lõpuni. Ainsad maailmas, kes on võitnud patu, on need, kes kindlalt usuvad, et Kristus on nende ülestõusmine ja nende elu.

Head tööd

Jumal tunneb rõõmu oma laste headest tegudest (Psalm 147,11; epifaania 8,4). Ta tunneb heameelt meie lahkusest ja lahkusest, mida me üksteisele näitame, meie armastuse ohverdusi, õigluse poole püüdlemist ning siirust ja rahu (Heebrea kiri 6,10).

Nagu iga teinegi hea töö, tekivad need Püha Vaimu tööst meis, kes paneb meid Jumalat usaldama, armastama ja austama. Need on lahutamatult seotud armastussuhtega, mille ta meiega sõlmis Jeesuse Kristuse, elu Issanda ohvrisurma ja ülestõusmise kaudu. Sellised teod ja teod tulenevad Jumala tööst meis, kes oleme tema armastatud lapsed, ja sellisena pole need kunagi asjatud (1. Korintlastele 15,58).

Jumala töö meis

Meie aus innukus selle eest, mida Jumal tahab, peegeldab meie Lunastaja armastust, kuid meie head tööd, mis on tehtud Tema nimel, ei ole, olgu jälle rõhutatud, päästes meid. Jumala seaduste järgi kuulekate sõnade ja teodega väljendatud õigluse taga on Jumal ise, kes töötab rõõmuga ja au, et tuua head vilja.

Seega oleks rumal tahta endale omistada, mida see meis teeb. Sama rumal oleks eeldada, et Jeesuse veri, mis kustutab kõik patud, laseb osal meie patusest püsida. Sest kui me nii mõtleksime, poleks meil ometi aimugi, kes on see igavene, kõikvõimas kolmainujumal – Isa, Poeg ja Püha Vaim –, kes lõi kõik ja oma heldusega lunastas meid oma Poja vere läbi, Püha Vaim elab meid ja uuendab kogu loodut, jah, mida me jagame kogu universumiga (Jesaja 65,17) taasloodud kirjeldamatult suurest armastusest (2. korintlased 5,17).

Reaalne elu

Kuigi Jumal käsib meil teha seda, mis on õige ja hea, ei määra ta endiselt meie päästet meie vajaduste ja meie järgi. Mis on meile hea, sest kui ta seda teeb, siis me kõik lükatakse tagasi ebapiisavatena.

Jumal päästab meid armust ja me saame nautida päästmist tema kaudu, kui anname oma elu täielikult tema kätte ja pöördume tema poole ning usaldame teda üksi, et ta meid surnuist äratab (efeslastele 2,4-10; James 4,10).

Meie pääste määrab see, kes kirjutab inimeste nimed eluraamatusse, ja ta on juba kirjutanud meie kõigi nimed sellesse raamatusse Talle verega (1. Johannes 2,2). On äärmiselt traagiline, et mõned ei taha seda uskuda; sest kui nad usaldaksid elu Issandat, mõistaksid nad, et elu, mille päästmiseks nad püüavad, ei olegi tegelik elu, vaid surm ning et nende tegelik elu koos Kristusega Jumalas on peidetud ja alles ootab ilmutamist. Meie taevane Isa armastab isegi oma vaenlasi ja tahab, et nad, nagu kaasinimesed, pöörduksid tema poole ja siseneksid tema kuningriigi õndsusse (1 Tim. 2,4. 6).

kokkuvõte

Nii et teeme kokkuvõtte. Nad küsisid: „Kui Jumal on Kristuse pärast mulle täielikult andeks andnud kõik mu mineviku ja tuleviku patud, siis mis takistab mind jätkamast oma südameasjaks pattu tegemast? Ma mõtlen, kas seadus on kristlaste jaoks mõttetu? Kas Jumal jätab nüüd vaikselt kahe silma vahele, kui ma pattu teen? Kas ta ei taha, et ma patustamise lõpetaksin?”

Mitte miski ei takista meid patust tegema. See pole kunagi olnud erinev. Jumal on andnud meile vaba tahte ja omistab sellele suurt tähtsust. Ta armastab meid ja tahab meiega sõlmida armastuse lepingut; Kuid selline suhe võib tekkida vaid siis, kui see tuleneb vabast otsusest, mis põhineb usaldusel ja andestusel ning mida ei põhjusta ähvardused ega sunniviisilisus.

Me ei ole eelnevalt määratud mängus robotid ega virtuaalsed figuurid. Me oleme loodud oma loomingulises vabaduses tõeliste ja vabade Jumala olenditena ning meie ja tema vahelised isiklikud suhted on tõesti olemas.

Seadus ei ole kaugeltki mõttetu; see annab meile selgeks, et me oleme patused ja sellised, mis ei vasta kaugele Jumala täiuslikust tahtest. Kõigeväeline võimaldab meil pattu teha, kuid ta kindlasti ei jäta seda vaikselt. Sellepärast ta isegi ei loobunud enesohverdusest, et päästa meid patust. Tema põhjustab valu ja hävitab meid ja kaaskodanikke. See tõuseb südamest, mida karmistavad uskumatus ja isekas mäss meie elu ja eksistentsi algse allika vastu. See võtab jõudu, et viia meid reaalsesse elusse, reaalsesse eksistentsi ja hoiab meid lõksu surma pimeduses ja midagi.

Sin on valus

Kui te pole märganud, teeb patt põrgu haiget – sõna otseses mõttes –, sest oma olemuselt on see tõeline põrgu. Nii et võrdluseks on "südamele patt" sama mõttekas kui käe muruniiduki vahele pista. "Noh," kuulsin kedagi ütlemas, "kui meile juba andeks on antud, võime sama hästi abielurikkuda."

Muidugi, kui sa ei pahanda elada pidevas hirmus võimalike tagajärgede jäämine riski soovimatu raseduse või midagi ebameeldivaid sugulisel teel levivate haiguste ja murda oma pere südame tuua ise mainet, kaotada oma sõbrad veritsema hoolduseks maksete vaevavad halb südametunnistus ja ilmselt rohkem pistmist väga vihane abikaasa, sõber, vend või isa.

Pimedal on tagajärjed, negatiivsed tagajärjed ja just sellepärast töötab Jumal teie sees, et tuua oma enese harmooniasse Kristuse mainega. Nad võivad kuulda oma häält ja töötada nendega või jätkata oma võimu süüdistatavate tegude teenimisse.

Lisaks ei tohi me unustada, et patud, millele me tavaliselt mõtleme, kui räägime "patust oma tahtmise järgi", on vaid jäämäe tipp. Aga kui me "lihtsalt" käitume ahnelt, isekalt või jämedalt? Kui oleme tänamatud, ütleme õelaid asju või ei aita, kui peaksime? Kuidas on lood meie pahameelega teiste vastu, kadedusega nende töö, riiete, auto või maja pärast või tumedate mõtetega? Kuidas on lood meie tööandja kontoritarvetega, millest me end rikastame, oma kuulujuttude seotusega või oma partneri või laste halvustamist? Ja nii võiksime oma äranägemise järgi jätkata.

Ka need on patud, mõned suured, teised üsna väikesed, ja arvake ära, mis? Teeme jätkuvalt nii palju, kui tahame. Seega on hea, et Jumal päästab meid pigem armust kui meie tegudest, kas pole? Meile ei tohi patustada, kuid see ei takista meid jätkuvalt süüdi olemast. Jumal ei taha, et me patustaksime, ja ometi teab ta meist paremini, et me oleme patu eest surnud ja jääme pattu tegema, kuni meie tõeline elu Kristuses peidetud – lunastatud ja patuta – ilmub tema tagasitulekul (koloslastele 3,4).

Kristuses elav patune

Ainult meie igavesti elava ja igavesti armastava Jumala armu ja piiramatu jõu tõttu on meile nii helde toetus, et usklikud on paradoksaalselt patu tõttu surnud ja ometi elavad Jeesuses Kristuses (roomlastele). 5,12; 6,4-11). Vaatamata oma pattudele ei käi me enam surmateed, sest usume oma ülestõusmisse Kristuses ja oleme selle enda eest vastu võtnud (roomlastele 8,10-11; Efeslased 2,3-6). Kristuse tagasitulekul, kui isegi meie surelik kest saavutab surematuse, täitub see (1. Korintlastele 15,52-53).

Kuid uskmatud kõnnivad jätkuvalt surmateed, suutmata nautida oma varjatud elu Kristuses (koloslastele 3,3) kuni ka nemad usuvad; Kristuse veri hävitab ka nende patu, kuid nad saavad loota, et ta vabastab nad surnuist vaid siis, kui nad suudavad uskuda rõõmusõnumit, et tema on nende päästja, ja pöörduda tema poole. Seega on mitteusklikud samamoodi lunastatud kui usklikud – Kristus suri kõigi inimeste eest (1 2,2) – nad lihtsalt ei tea seda veel ja kuna nad ei usu seda, mida nad ei tea, elavad nad jätkuvalt surmahirmus (heebrealastele 2,14-15) ja asjatu töö kõigis selle valedes ilmingutes (Efeslastele 2,3).

Püha Vaim teeb usklikuks Kristuse näo järgi (Room 8,29). Kristuses on patu jõud murtud ja me ei ole enam selle lõksus. Sellest hoolimata oleme endiselt nõrgad ja anname patule ruumi (Room 7,14-29; Heebrealastele 12,1).

Sest ta armastab meid, Jumal on meie patuse pärast väga mures. Ta armastab maailma nii palju, et ta saatis oma igavese Poja, et igaüks, kes Temasse usub, ei peaks jääma surma pimedusse, mis on patu vilja, vaid tal on igavene elu. Ei ole midagi, mis võiks sind lahutada teie armastusest, mitte isegi teie pattudest. Usalda teda! Ta aitab teil käia kuulekuses, andestades teile kõik oma patud. Ta on teie Lunastaja oma vabal tahtel ja tema tegemisel on ta täiuslik.

Michael Feazell

patt