Jumala kuningriigi kõrge hind

523 on Jumala kuningriigi kõrge hindMarkuse salmid 10,17-31 kuuluvad jaotisesse Mark 9 kuni 10. Selle jaotise pealkiri võiks olla "Jumalariigi kõrge hind". See kirjeldab aega vahetult enne Jeesuse maapealse elu lõppu.

Seal on Peetrus ja teised jüngrid mõistmas, et Jeesus on lubatud Messias. Kuid nad ei mõista veel, et Jeesus on Messias, kes kannatab teenida ja päästa. Nad ei mõista kõrget hinda, mida Jumala kuningriik maksab - seda hinda, mida Jeesus maksab oma elu pühendumise kaudu selle kuningriigi kuningaks. Samamoodi ei mõista nad, mida see neile maksab, kui Jeesuse jüngritest, et saada Jumala riiki.

See ei seisne selles, kuidas me saame pääseda Jumala riiki - vaid Jeesuse kuningliku elu jagamisele Jeesusega ja seega meie elu ühitamisega tema kuningriigi eluviisiga. Selle eest on vaja maksta, ja Mark viitab sellele sellele lõigule, tõstes esile kuus Jeesuse atribuuti: palvesõltuvust, enesest eitamist, ustavust, suuremeelsust, alandlikkust ja püsivat usku. Me vaatame kõiki kuut omadust, jälgides tähelepanelikult neljandat: suuremeelsust.

Palvetav sõltuvus

Kõigepealt läheme Markuse juurde 9,14-32. Jeesust kurvastavad kaks asja: ühelt poolt on see vastupanu, millega kohtuvad seaduseõpetajad, ja teiselt poolt on see uskmatus, mida ta näeb kõigi paljude inimeste ja omaenda jüngrite seas. Selle lõigu õppetund on see, et Jumalariigi võit (antud juhul haiguse üle) ei sõltu meie usu tasemest, vaid usu tasemest, mida Jeesus meile hiljem Püha Vaimu kaudu jagab.

Selles keskkonnas, kus on kaalul inimese nõrkused, selgitab Jeesus, et osa Jumala Kuningriigi kõrgetest kuludest on pöörduda Tema poole palves koos sõltuvuse suhtumisega. Mis on põhjus? Kuna ta üksi maksab Jumala Kuningriigi täishinna, ohverdades oma elu meie eest varsti pärast seda. Kahjuks ei mõista jüngrid seda veel.

enesesalgamist

Jätkake Markuses 9,33-50, näidatakse jüngritele, et osa jumalariigi kuludest on loobumine oma domineerimis- ja võimuihast. Enesesalgamine on tee, mis teeb Jumala kuningriigi suureks, mida Jeesus näitlikustab nõrkade, abitute lastega.

Jeesuse jüngrid ei suutnud end täielikult eitada, nii et see hoiatus osutab Jeesusele, kes üksi on täiuslik. Meid kutsutakse usaldama teda - võtma vastu tema isik ja järgima oma eluviisi Jumala riigist. Jeesuse järgimine ei tähenda suurima või kõige võimsama olemist, vaid selle keelamist, et teenida Jumalat teenides inimesi.

Treue

Markuses 10,116 kirjeldab, kuidas Jeesus kasutas abielu, et näidata, et Jumala kuningriigi kõrge hind hõlmab ka ustavust lähimates suhetes. Siis teeb Jeesus selgeks, kuidas süütud väikesed lapsed annavad positiivset eeskuju. Vaid see, kes võtab Jumala riigi vastu lihtsa lapse usuga (usaldusega), kogeb tõeliselt, mis tunne on kuuluda Jumala riiki.

suuremeelsus

Kui Jeesus oli jälle teele tulnud, tuli mees jooksma, langes põlvili tema ees ja küsis: "Hea Meister, mida ma pean tegema, et saada igavene elu?" Miks sa mulle head, Jeesus vastas "Hea on ainult Jumal, keegi teine. Te teate käske: Sa ei tohi tappa: Sa ei tohi murda abielu, sa ei pea varastama, sa ei tohi teha valesid väiteid: Sa ei too kedagi oma juurde, austa oma isa ja ema! Meister, vastas mees, olen järginud kõiki neid käske alates mu noorusest. Jeesus vaatas teda armastusega. Ta ütles temale: "Üks asi on puudu: mine, müü, mida sul on, ja anna tulu vaestele ja sul on aare taevas." Ja siis tule ja järgige mind! Mees oli sügavalt šokeeritud, kui ta seda kuulis, ja läks kurvalt ära, sest tal oli suur õnn.

Jeesus vaatas ükshaaval oma jüngreid ja ütles: Kui raske on inimestel, kellel on palju, pääseda Jumala riiki! Jüngrid olid tema sõnadest jahmunud; aga Jeesus ütles taas: Lapsed, kui raske on pääseda Jumala riiki! Kaamel läheb tõenäolisemalt läbi nõelasilma kui rikas mees, et pääseda Jumala riiki. Nad kartsid veelgi rohkem. Keda siis üldse päästa saab?, küsisid nad üksteiselt. Jeesus vaatas teda ja ütles: See on võimatu inimestega, aga mitte Jumalaga; Jumala jaoks on kõik võimalik. Siis ütles Peetrus Jeesusele: Tead, me jätsime kõik maha ja järgnesime sulle. Jeesus vastas: Ma ütlen teile: igaüks, kes jätab minu ja evangeeliumi pärast maha maja, vennad, õed, ema, isa, lapsed või põllud, saab kõik sajakordselt tagasi: nüüd, sel ajal, majad, vennad, õed, emad, lapsed ja põllud – ehkki tagakiusamise all – ja tulevases maailmas igavene elu. Kuid paljud, kes on praegu esimesed, jäävad viimasteks ja viimased on esimesteks.” (Mark 10,17-31 Uus Genfi tõlge).

Siin saab Jeesusele väga selgeks, milles seisneb Jumala riigi kõrge hind. Jeesuse poole pöördunud rikkale mehele kuulus kõik peale selle, mis tegelikult oluline: igavene elu (elu Jumala kuningriigis). Kuigi ta tahab seda elu vastu võtta, ei ole ta nõus selle omamise eest kõrget hinda maksma. Siin toimub sama, mis tuntud loos ahvist, kes ei saa kätt lõksust välja tõmmata, sest ta pole valmis käes olevast lahti laskma; nii et isegi rikas mees ei ole valmis oma materiaalsele rikkusele keskendumisest lahti murdma.

Kuigi ta on selgelt armastusväärne ja innukas; ja kahtlemata moraalselt aus, rikas mees ei suuda silmitsi seista sellega, mida Jeesuse järgimine (mis on igavene elu) tema jaoks tähendab (tema olukorda arvestades). Nii lahkub rikas mees kurvalt Jeesusest ja me ei kuule temast enam. Ta tegi oma valiku, vähemalt selleks ajaks.

Jeesus hindab inimese olukorda ja ütleb oma jüngritele, et rikkalikul inimesel on väga raske siseneda Jumala riiki. Tegelikult on see täiesti võimatu ilma Jumala abita! Et selgeks teha, kasutab Jeesus naljakas väljanägemist - pigem läheb kaamel läbi nõela silma!

Jeesus õpetab ka, et raha andmine vaestele ja muud ohvrid, mida me Jumala kuningriigi heaks toome, tasub meile end ära (ehita aare) – aga ainult taevas, mitte siin maa peal. Mida rohkem anname, seda rohkem saame. See aga ei tähenda, et me saaksime Jumala tööle annetatud raha eest palju rohkem vastutasuks, nagu õpetavad mõned tervise ja õitsengu evangeeliumi kuulutavad rühmad.

See, mida Jeesus õpetab, tähendab, et vaimsed hüved Jumala kuningriigis (nii praegu kui ka tulevikus) on palju suuremad kui kõik ohvrid, mida me võiksime praegu Jeesuse järgimiseks tuua, isegi kui järgmised sündmused hõlmavad vajaduse ja tagakiusamise aegu.

Kui ta nendest raskustest räägib, lisab Jeesus veel ühe teate, milles kirjeldatakse tema eelseisvaid kannatusi:

"Nad olid teel üles Jeruusalemma; Jeesus läks ette. Jüngrid olid rahutud ja ka teised, kes nendega kaasa läksid, kartsid. Ta võttis need kaksteist jälle kõrvale ja teatas neile, mis temaga saab." minge nüüd üles Jeruusalemma, ütles ta. „Seal antakse Inimese Poeg juhtivate preestrite ja kirjatundjate meelevalda. Nad mõistavad ta surma ja annavad ta üle paganate kätte, kes ei tunne Jumalat. Nad naeruvääristavad teda, sülitavad ta peale, piitsutavad teda ja tapavad lõpuks. Kuid kolm päeva hiljem tõuseb ta üles” (Mark 10,32-34 Uus Genfi tõlge).

Midagi Jeesuse käitumises, aga ka tema sõnades, hämmastab jüngreid ja hirmutab neid järgivat rahvahulka. Kuidagi nad tunnevad, et kriis on otsene ja see on nii. Jeesuse sõnad on kummitav meeldetuletus sellest, kes lõpuks maksab väga suure hinna Jumala Kuningriigi eest - ja Jeesus teeb seda meie heaks. Ära unusta seda kunagi. Ta on kõigi kõige heldem ja me oleme kutsutud teda järgima, et jagada oma heldust. Mis hoiab meid olemast helde nagu Jeesus? Seda peaksime mõtlema ja palvetama.

alandlikkus

Jumalariigi kõrget hinda käsitlevas osas jõuame Markuse juurde 10,35-45. Sebedeuse pojad Jaakobus ja Johannes lähevad Jeesuse juurde, et paluda temalt kõrget kohta tema kuningriigis. Raske uskuda, et nad on nii rahvarohked ja nii enesekesksed. Kuid me teame, et sellised hoiakud on meie langenud inimloomuses sügavalt juurdunud. Kui need kaks jüngrit oleksid teadnud nii kõrge positsiooni tegelikust hinnast Jumala kuningriigis, poleks nad julgenud seda palvet Jeesusele esitada. Jeesus hoiatab neid, et nad kannatavad. See aga ei tähenda tingimata, et see tooks neile kõrge positsiooni Jumala riigis, sest kõik peavad kannatama. Kõrge positsiooni autasu kuulub ainult Jumalale.

Teised jüngrid, kahtlemata egotsentrilised nagu James ja John, pahandavad oma soovi. Tõenäoliselt soovisid ka need võimupositsioonid ja prestiiži. Seepärast selgitab Jeesus taas kannatlikult neile Jumala Kuningriigi täiesti erinevat väärtust, kus alandlik teenistus näitab tõelist ülevust.

Jeesus ise on selle alandlikkuse silmapaistev näide. Ta tuli, et anda oma elu kannatava Jumala teenijana, nagu on ennustatud Jesaja peatükis 53, "lunarahaks paljude eest".

Püsiv usk

Meie teema rubriik lõpeb Markusega 10,46-52, mis kirjeldab Jeesuse minekut koos oma jüngritega Jeerikost Jeruusalemma, kus ta kannatab ja sureb. Teel kohtavad nad pimedat meest nimega Bartimeus, kes hüüab Jeesuselt halastust. Jeesus vastab sellele, et taastab pimedale nägemise ja ütleb talle: "Sinu usk on sind aidanud." Seejärel ühines Bartimeus Jeesusega.

Esiteks on see õppetund inimeste uskumustest, mis on ebatäiuslik ja veel püsiv. Lõppkokkuvõttes on tegemist Jeesuse püsiva ja täiusliku usuga.

järeldus

Siinkohal tuleks taas mainida Jumala kuningriigi kõrget hinda: palvesõltuvust, enesest eitamist, ustavust, suuremeelsust, alandlikkust ja püsivat usku. Me kogeme Jumala Kuningriiki, kui me neid omadusi aktsepteerime ja praktiseerime. Kas see kõlab natuke hirmutav? Jah, kuni me mõistame, et need on Jeesuse enda omadused - ta jagab Püha Vaimu läbi nendega, kes teda usaldavad ja jälgivad teda enesekindlalt.

Meie osalemine elus Jeesuse kuningriigis ei ole kunagi täiuslik, kuid Jeesust järgides kandub see meile üle. See on kristliku jüngriks olemise tee. See ei seisne Jumala kuningriigis koha teenimises – Jeesuses on meil see koht. Asi pole Jumala soosingu teenimises – tänu Jeesusele on meil Jumala soosing. Tähtis on see, et me saaksime osa Jeesuse armastusest ja elust. Tal on kõik need omadused täiuslikult ja külluses ning ta on valmis neid meiega jagama ning just seda teebki ta Püha Vaimu teenimise kaudu. Kallid Jeesuse sõbrad ja järgijad, avage oma südamed ja kogu oma elu Jeesusele. Jälgi teda ja võta temalt vastu! Tulge tema kuningriigi täiuses.

autor Ted Johnston