Kuidas Jumal on?

017 wkg bs jumal isa

Pühakirja tunnistuse kohaselt on Jumal jumalik olend kolmes igaveses, identses, kuid erinevas isikus – Isas, Pojas ja Pühas Vaimus. Ta on ainus tõeline Jumal, igavene, muutumatu, kõikvõimas, kõiketeadev, kõikjalviibiv. Ta on taeva ja maa looja, universumi alalhoidja ja inimese päästeallikas. Kuigi Jumal on transtsendentne, mõjub ta inimestele otse ja isiklikult. Jumal on armastus ja lõpmatu headus (Markuse 12,29; 1. Timoteos 1,17; Efeslased 4,6; Matteus 28,19; 1. Johannes 4,8; 5,20; Tiitus 2,11; Johannes 16,27; 2. Korintlastele 13,13; 1. korintlased 8,4-6.).

„Isa Jumal on Jumaluse esimene Isik, Põline, kellest sündis Poeg enne igavikku ja kellest Püha Vaim lähtub igavesti Poja kaudu. Isa, kes tegi Poja kaudu kõik nähtavaks ja nähtamatuks, saadab Poja, et me saaksime pääste, ja annab Püha Vaimu meie uuenemiseks ja vastuvõtmiseks Jumala lasteks” (John. 1,1.14, 18; Roomlastele 15,6; koloslased 1,15-16; John 3,16; 14,26; 15,26; roomlased 8,14-17; Teod 17,28).

Kas me lõime Jumala või lõi Jumal meid?

Jumal ei ole religioosne, kena, "One of Us, An American, A Capitalist" on värske raamatu pealkiri. See käsitleb väärarusaamu Jumala kohta.

See on huvitav harjutus, kuidas uurida, kuidas jumal meie konstruktsioonid oma pere ja sõprade kaudu kujundas; kirjanduse ja kunsti kaudu; televisiooni ja meedia kaudu; laulude ja rahvaluule kaudu; meie enda soovide ja vajaduste kaudu; ja muidugi usuliste kogemuste ja populaarfilosoofia kaudu. Reaalsus on see, et Jumal ei ole konstruktsioon ega mõiste. Jumal ei ole meie intelligentse meele idee ega abstraktne kontseptsioon.

Piibli vaatenurgast lähtub kõik, isegi meie mõtted ja ideede arendamise võime Jumalalt, keda me ei loonud või kelle iseloomu ja omadusi ei kujundanud me ise (koloslased 1,16-17; heebrealased 1,3); jumal, kes on lihtsalt jumal. Jumalal pole ei algust ega lõppu.

Alguses ei olnud inimeste ettekujutust Jumalast, pigem alguses (ajaline viide, mida Jumal kasutab meie piiratud mõistmiseks) oli Jumal (1. Moose 1,1; John 1,1). Meie ei loonud Jumalat, vaid Jumal lõi meid oma näo järgi (1. Moose 1,27). Jumal on järelikult meie. Igavene Jumal on kõige Looja (Ap 17,24-25); Jesaja 40,28 jne) ja ainult tema tahte läbi on kõik olemas.

Paljud raamatud spekuleerivad, kuidas Jumal on. Kahtlemata võiksime esitada omaduste ja peamiste sõnade nimekirja, mis kirjeldavad meie seisukohta selle kohta, kes on Jumal ja mida ta teeb. Selle uuringu eesmärk on siiski võtta teadmiseks, kuidas Jumal on kirjeldatud Pühakirjas, ning arutada, miks need kirjeldused on usklikule tähtsad.

Piibel kirjeldab Loojat kui igavest, nähtamatut, kõiksslõpp ja kõikvõimas

Jumal on oma loomise ees (Psalm 90,2:5) ja ta "elab igavesti" (Jesaja 7,15). "Keegi pole kunagi Jumalat näinud" (Joh 1,18) ja ta ei ole füüsiline, vaid "Jumal on vaim" (Joh 4,24). Teda ei piira aeg ega ruum ning tema eest pole midagi varjatud (Psalm 139,1-kakskümmend; 1. Kuningad 8,27, Jeremija 23,24). Ta "teab [teab] kõike" (1. Johannes 3,20).

In 1. Mooses 17,1 Jumal kuulutab Aabrahamile: "Mina olen kõigeväeline Jumal" ja ilmutuses 4,8 Neli elusolendit kuulutavad: "Püha, püha, püha on Issand Jumal, Kõigeväeline, kes oli ja kes on ja kes tuleb." "Issanda hääl on vali, Issanda hääl on vali" (Psalm 29,4).

Paulus juhendab Timoteost: „Aga Jumalale, igavesele kuningale, surematule ja nähtamatule, kes üksi on Jumal, olgu au ja au igavesti! Aamen" (1. Timoteos 1,17). Sarnaseid jumaluse kirjeldusi võib leida paganlikust kirjandusest ja paljudest mittekristlikest usutraditsioonidest.

Paulus soovitab, et Jumala suveräänsus peaks olema kõigile ilmne, kui nad mõtlevad loomise imedele. "Sest," kirjutab ta, "Jumala nähtamatut olemist, tema igavest väge ja jumalikkust on näha tema töödest alates maailma loomisest" (room. 1,20).
Pauluse seisukoht on üsna selge: inimesed "on muutunud mõttetuks (Room 1,21) ja nad lõid oma religioonid ja ebajumalakummardamise. Ta juhib tähelepanu Apostlite tegude 1. peatükis7,22-31 viitab ka sellele, et inimesed võivad jumalikust olemusest tõeliselt segaduses olla.

Kas kristliku Jumala ja teiste jumaluste vahel on kvalitatiivne erinevus? 
Piibli vaatenurgast ei ole ebajumalad, Kreeka, Rooma, Mesopotaamia ja teiste mütoloogiate iidsed jumalad, praegused ja minevikulised kummardamisobjektid mingil juhul jumalikud, sest "Issand, meie Jumal, on üksi Issand" (5. 6,4). Ei ole teist jumalat peale tõelise Jumala (2. Mooses 15,11; 1. Kuningad 8,23; 8. psalm6,8; 95,3).

Jesaja kuulutab, et teised jumalad "ei ole midagi" (Jesaja 4. Kor1,24) ja Paulus kinnitab, et neil "nn jumalatel" ei ole jumalikkust, sest "ei ole muud Jumalat kui üks", "üks Jumal, kelle Isa on kõik" (1. korintlased 8,4-6). „Kas meil kõigil pole isa? Kas mitte jumal ei loonud meid?” küsib prohvet Malakia retooriliselt. Vaata ka efeslastele 4,6.

Uskliku jaoks on oluline hinnata Jumala majesteetlikkust ja austada ainsa Jumalat. Sellest üksi aga ei piisa. "Vaata, Jumal on suur ja arusaamatu, tema aastate arvu ei või keegi teada" (Iiob 36,26). Märkimisväärne erinevus piibelliku Jumala kummardamise ja nn jumalate kummardamise vahel on see, et piiblijumal tahab, et me teda põhjalikult tunneksime, ja ta tahab meid tunda ka isiklikult ja individuaalselt. Jumal-Isa ei taha meiega distantsilt suhestuda. Ta on "meie lähedal" ja mitte "Jumal, kes on kaugel" (Jeremija 2. Kor3,23).

Kes on Jumal

Seega on Jumal, kelle kuju me oleme teinud, üks. Üks Jumala näo järgi tehtud efekt on võimalus, et võime olla Tema sarnased. Aga milline on Jumal? Pühakiri pühendab palju ruumi ilmutusele, kes on Jumal ja milline ta on. Mõelgem mõnele piibellikule ideele Jumala kohta ja näeme, kuidas Jumala mõistmine stimuleerib vaimseid omadusi, mida arendada usklikus tema suhetes teiste inimestega.

Märkimisväärne on see, et Pühakiri ei juhenda usklikku mõtisklema Jumala kuju üle suuruse, kõikvõimsuse, kõiketeadmise jne aspektist. Jumal on püha (Ilm 6,10; 1. Samuel 2,2; 7. psalm8,4; 99,9; 111,9). Jumal on auline oma pühaduses (2. Mooses 15,11). Paljud teoloogid määratlevad pühadust kui olemise seisundit, mis on eraldatud või pühitsetud jumalikul eesmärgil. Pühadus on atribuutide kogum, mis määratleb, kes on Jumal ja mis eristab teda valejumalatest.

heebrealased 2,14 ütleb meile, et ilma pühaduseta "ükski ei näe Issandat"; "...aga nagu see, kes teid on kutsunud, on püha, nõnda olge teiegi pühad kõiges oma käitumises" (1. Peter 1,15-kakskümmend; 3. Moose 11,44). Me peame „osalema tema pühaduses” (Heebrealastele 1. Kor2,10). Jumal on armastus ja halastust täis (1. Johannes 4,8; 11. psalm2,4; 145,8). Ülaltoodud lõik sisse 1. Johannes ütleb, et neid, kes tunnevad Jumalat, saab ära tunda nende kiirgavast hoolimisest teiste vastu, sest Jumal on armastus. Armastus puhkes jumaluses õitsele "enne maailma rajamist" (Johannese 17,24), sest armastus on Jumala loomupärane olemus.

Kuna ta näitab halastust [kaastunnet], peaksime üksteisele halastama (1. Peter 3,8, Sakarias 7,9). Jumal on armuline, halastav, andestav (1. Peter 2,3; 2. Mooses 34,6; 8. psalm6,15; 111,4; 116,5).  

Üks Jumala armastuse väljendus on "tema suur headus" (Cl 3,2). Jumal on „andestav, armuline, halastav, pika meelega ja väga lahke” (Nehemja 9,17). „Aga sinuga, Issand, meie Jumal, on halastus ja andestus. Sest meist on saanud usust taganejad” (Taaniel 9,9).

"Kõigi armu jumal" (1. Peter 5,10) ootab, et tema arm oleks hajutatud (2. korintlased 4,15) ja et kristlased peegeldavad Tema armu ja andestust teistega suhtlemisel (Efeslastele 4,32). Jumal on hea (Luuka 18,19; 1 kr 16,34; 2. psalm5,8; 34,8; 86,5; 145,9).

"Iga hea ja iga täiuslik kingitus tuleb ülalt, valguse Isalt." (Jakoob 1,17).
Jumala lahkuse vastuvõtmine on ettevalmistus meeleparanduseks – „või põlgad sa tema lahkuse rikkust... Kas sa ei tea, et Jumala lahkus juhib sind meeleparandusele” (Roomlastele 2,4)?

Jumal, kes on võimeline „tehke rohkem kui kõike, mida me palume või mõistame” (Efeslastele 3,20), käsib usklik „teha kõigile head”, sest igaüks, kes teeb head, on Jumalast (3. Johannese 11).

Jumal on meie jaoks (roomlastele 8,31)

Muidugi on Jumal palju enamat, kui füüsiline keel suudab kirjeldada. "Tema suurus on läbimõõtmatu" (Psalm 145,3). Kuidas saaksime teda tundma õppida ja tema kuvandit peegeldada? Kuidas saame täita Tema soovi olla püha, armastav, kaastundlik, armuline, halastav, andestav ja hea?

Jumal, „kellega ei toimu muutusi, ei vahelduvat valgust ega pimedust” (Jakoob 1,17) ning kelle iseloom ja graatsiline eesmärk ei muutu (Mal 3,6), avas meile tee. Ta on meie jaoks ja tahab, et me oleksime tema lapsed (1. Johannes 3,1).

heebrealased 1,3 teatab meile, et Jeesus, igavesti sündinud Jumala Poeg, on Jumala sisemise olemuse täpne peegeldus – "tema isiku kuju" (Heebrealastele 1,3). Kui meil on vaja käegakatsutavat pilti Isast, siis Jeesus on see. Ta on "nähtamatu Jumala kuju" (koloslastele 1,15).

Kristus ütles: „Minu Isa on kõik asjad mulle usaldanud; ja keegi ei tunne Poega peale Isa; ja Isa ei tunne keegi muu kui Poeg ja kellele Poeg seda ilmutab." (Matteus) 11,27).

Schlussjäreldus

Jumala tundmaõppimise viis on tema poeg. Pühakiri paljastab, milline on Jumal, ja see on usklikule tähtis, sest meid on loodud Jumala näo järgi.

James Henderson