Võrrelge, hinnake ja hinnake

605 võrrelge hindamist ja hindamistMe elame maailmas, mis elab peamiselt moto järgi: "Oleme head ja teised on kõik halvad". Iga päev kuuleme rühmitustest, kes karjuvad teiste inimeste vastu poliitilistel, usulistel, rassilistel või sotsiaalmajanduslikel põhjustel. Tundub, et sotsiaalmeedia muudab selle veelgi hullemaks. Meie arvamused saab teha kättesaadavaks tuhandetele rohkem kui me tahaksime kaua aega enne, kui meil on võimalus sõnadele järele mõelda ja neile reageerida. Kunagi varem pole erinevad rühmad suutnud nii kiiresti ja valjult üksteisele karjuda.

Jeesus räägib loo variserist ja tölnerist, kes palvetavad templis: "Kaks inimest läksid üles templisse palvetama, üks variser, teine ​​tölner" (Luuka 1.8,10). See on klassikaline tähendamissõna "meie ja teiste kohta". Variser kuulutab uhkelt: "Ma tänan sind, Jumal, et ma ei ole nagu teised inimesed, röövlid, ülekohtused, abielurikkujad ega isegi nagu see tölner. Ma paastun kaks korda nädalas ja annan kümnise kõigest, mida võtan. Tölner aga seisis kaugel ega tahtnud silmi taeva poole tõsta, vaid lõi vastu rinda ja ütles: Jumal, ole mulle patusele armuline! (Luuka 18,11-13.).

Siin kirjeldab Jeesus oma aja ületamatut „meie teiste vastu” stsenaariumi. Variser on haritud, puhas ja vaga ning teeb seda, mis tema silmis õige on. Tundub, et ta on "meie" tüüp, keda tahaks pidudele ja pidustustele kutsuda ning kes unistab tütrega abielust. Maksukoguja on seevastu üks "teistest", kogus oma rahvalt makse Rooma okupatsioonivõimu eest ja teda vihati. Kuid Jeesus lõpetab oma loo lausega: «Ma ütlen teile: see tölner läks õigeks mõistetuna oma majja, mitte see. Sest kes ennast ülendab, seda alandatakse; ja kes ennast alandab, seda ülendatakse” (Luuka 18,14). Tulemus šokeeris tema publikut. Kuidas sai see inimene, siin ilmselge patune, olla õigeks mõistetud? Jeesus armastab paljastada, mis toimub sügaval sisimas. Jeesusega pole "meie ja teiste" võrdlusi. Variser on nii patune kui ka tölner. Tema patud on vähem ilmsed ja kuna teised neid ei näe, on lihtne näpuga näidata "teise" peale.

Kui variser selles loos ei taha tunnistada oma eneseõigust, patust ja uhkust, mõistab tölner oma süüd. Fakt on see, et me kõik oleme läbi kukkunud ja me kõik vajame sama ravitsejat. «Aga ma räägin õigusest Jumala ees, mis tuleb usu kaudu Jeesusesse Kristusesse kõigile, kes usuvad. Sest siin pole vahet: nad kõik on patused ja neil puudub auhiilgus, mis neil arvatakse olevat Jumala ees, ja nad mõistetakse ilma teeneteta õigeks tema armust lunastuse kaudu, mis sündis Kristuse Jeesuse kaudu.” (Roomlastele) 3,22-24.).

Paranemine ja pühitsemine saabub läbi usu Jeesusesse Kristusesse kõigile, kes usuvad, st kes nõustuvad selles küsimuses Jeesusega ja võimaldavad tal seeläbi temas elada. See ei puuduta "meie teiste vastu", vaid lihtsalt meid kõiki. Meie ülesanne pole teiste inimeste üle kohut mõista. Piisab mõistmisest, et me kõik vajame päästmist. Me kõik oleme Jumala halastuse saajad. Meil kõigil on sama päästja. Kui palume Jumalal aidata meil teisi näha sellisena, nagu ta neid näeb, mõistame kiiresti, et Jeesuses pole meid ega teisi, vaid ainult meie. Püha Vaim võimaldab meil sellest aru saada.

alates Greg Williams