heli-
Millal sündis Jeesus?
Advendiajal on enamikus kogudustes Jeesuse sünnipäeva tähistamise aeg: loetakse päevi jõuludeni. Harvad pole arutlused selle üle, kas 24. Detsember on õige päev tähistada Jeesuse Kristuse sündi ja seda, kas seda päeva on üldse paslik tähistada. Jeesuse täpse sünniaasta, -kuu ja -päeva leidmine pole uus. Teoloogid on seda uurinud umbes kaks tuhat aastat ja siin on mõned nende ideed.
- Klemens Aleksandriast (umbes 150-220) nimetas erinevaid võimalikke kuupäevi, sealhulgas 18. november, 6. jaanuar ja paasapüha, mis olenevalt aastast on 2. detsember1. Märts 24. / 25. aprill või 20. mai.
- Sextus Iulias Africanus (umbes 160-240) nimetas 25. Märts.
- Rooma Hippolytos (170–235), Irenaeuse jünger, nimetas Taanieli raamatu kommentaaris kahte erinevat päeva: „Meie Issanda esimene ilmumine lihas leidis aset Petlemmas kaheksa päeva enne jaanuari (2.5. detsembril), neljandal päeval (kolmapäeval), mis peeti Augustuse valitsemise ajal aastal 5500. „Teises dokumendis ja Hippolytose kuju pealdises on 2. Kuupäevaks märgitud aprill.
- Juudi ajaloolase Flavius Josephuse väidete kohaselt asetavad mõned Jeesuse sünni ajavahemikku alates jaanuarist.2. märtsist kuni 11. aprillil aastal 4 eKr, kuna Kristus sündis Heroodesele enne surma.
- John Chrysostomos (umbes 347–407) kutsus 25. detsembril sünnikuupäevaks.
- Passioni arvutustes on tõenäoliselt Põhja-Aafrika päritolu anonüümne töö 28. Nimetati märtsis.
- Augustinus (354-430) kirjutab ajakirjas De Trinitate, et „arvatakse, et 2.5. Märts sai kätte. Päeval, mil ta samuti kannatas ja traditsiooni kohaselt 25. Sündis detsember”.
- Messiaanlikud juudid nimetavad mitut võimalikku sünnipäeva. Kõige esinduslikumad kaalutlused põhinevad preestriteenistustel (täpsemalt: "Abija käsust" (Luuka 1,5). See lähenemine paneb nad fikseerima Jeesuse sünni Sukkotil / Lehtmajade pühal. Tema ümberlõikamine toimus pidustuste kaheksandal päeval.
Huvitav on spekuleerida, et Jeesus võis sündida (või eostuda) paasapühade või telkide pühade ajal. Mulle meeldib mõte, et Jeesus pööras Surmaingli töö tagasi, kui see juhtus paasapühal. Tema tulekul oleks rahuldav sümmeetria, kui ta oleks eostatud või sündinud telkide pühade ajal. Siiski ei ole piisavalt tõendeid, et olla kindel, millal Jeesus maa peale tuli, kuid võib -olla saab meie väheste tõendite põhjal teha hea hinnangu.
Luke'is 2,1-5 võime lugeda, et keiser Augustus andis välja määruse Rooma impeeriumi maksustamise kohta ja seetõttu peaks igaüks naasma oma linna, et see maks maksta. Joosep ja Maarja pöördusid samuti tagasi Petlemma, Jeesuse sünnikohta. Võib arvata, et sellist loendust mingil ajaloohetkel ei toimunud. See ei tohtinud ju koristusajaga kokku langeda. Samuti võib arvata, et kui ilm oleks reisimise keeruliseks teinud, poleks sellist loendust talvel tehtud. Kevadel hariti maad. Võib-olla oli sügis, pärast lõikusaega, sellise loenduse aeg ja seega ka Jeesuse sünni aeg. Piibli tekstidest ei selgu aga, kui kauaks Maarja ja Joosep Petlemma jäid. Jeesus võis sündida ka mitu nädalat pärast loendust. Lõppkokkuvõttes ei saa me Jeesuse sünnikuupäeva ühegi kindlusega kindlaks määrata. Selle ebakindluse külge klammerduvad pilkajad, kes väidavad, et kõik on vaid müüt ja Jeesust pole kunagi eksisteerinud. Kuid isegi kui Jeesuse sünniaega ei saa selgelt öelda, põhineb tema sünd ajalooliselt kontrollitavatel sündmustel.
Piibli teadlane FF Bruce ütleb kahtlaste kohta järgmist:
„Mõned kirjanikud mängivad Kristuse müüdi ideega, kuid nad ei tee seda ajalooliste tõendite põhjal. Kristuse ajaloolisus on aksiomaatiline, see tähendab, et see ei ole tõestatav ega nõua tõestust nagu Julius Caesari ajaloolisus. Mitte ajaloolased ei propageeri Kristuse müüti ”(The New Testament Documents, lk 123).
Jeesuse aja inimesed teadsid ettekuulutusest, millal oodata Messiat. Kuid ei ennustused ega evangeeliumid ei määra Messia tulekuks täpset kuupäeva, isegi kui tänapäeva ajaloolased seda soovivad. Piibli eesmärk ei ole anda meile täpset ajahetke, sest see võib "juhata teid [...] päästmisele usu kaudu Kristusesse Jeesusesse" (2. Timoteos 3,15).
Uue Testamendi kirjanike fookus ei ole Jeesuse sünnipäev, vaid et Jumal Isa on saatnud oma Poja maa peale just õigel ajal ajaloos, et täita oma lubadusi ja päästa päästmine.
Apostel Paulus ütles:
„Aga kui aeg sai täis, läkitas Jumal oma Poja, kes sündis naisest ja oli seaduse all, lunastama neid, kes olid seaduse all, et meil oleks lapsi” (Galaatlastele) 4,4-5). Markuse evangeeliumist loeme: „Kuid pärast Johannese vangistamist tuli Jeesus Galileasse ja kuulutas Jumala evangeeliumi ning ütles: Aeg on täis saanud ja Jumala riik on lähedal. Parandage meelt ja uskuge evangeeliumi ”(Mark 1,14-15.).
Kristuse sünni täpse kuupäeva teadmine on ajalooliselt huvitav, kuid teoloogiliselt täiesti ebaoluline. Peame lihtsalt teadma, et see juhtus ja miks ta sündis. Neid küsimusi vastatakse selgelt Piiblis. Jälgime seda adventi hooaja vältel ja ei keskendu väikestele detailidele.
Joseph Tkach
