Kas sa ootad oma taevast koju?

424 ootab teie taevast kodu Kahes tuntud vanas evangeeliumi laulus öeldakse: "Mind ootab asustamata korter" ja "Minu vara asub kohe mäe taga". Need laulusõnad põhinevad Jeesuse sõnadel: «Minu isa majas on palju kortereid. Kui seda ei oleks, oleksin ma teile öelnud: kas ma valmistan teile selle saidi ette? » (Johannese 14,2). Neid salme tsiteeritakse sageli ka matustel, sest nad lubavad, et Jeesus annab taeva Jumala rahvale tasu, mis ootab inimesi pärast surma. Kuid kas see oli see, mida Jeesus tahtis öelda? Oleks vale, kui prooviksime seostada oma Issanda igat sõna otse oma eluga, sõltumata sellest, mida ta üritas omal ajal adressaatidele öelda.

Öösel enne surma istus Jeesus koos jüngritega sakramendisaalis. Jüngrid olid nähtutest ja kuuldudest šokeeritud. Jeesus pesi nad jalad, teatas, et nende seas on reetur ja teatas, et Peetrus reedab teda mitte ainult üks, vaid kolm korda. Kas te kujutate ette, mida nad vastasid? «See ei saa olla Messias. Ta räägib kannatustest, reetmisest ja surmast. Ja me arvasime, et ta on uue kuningriigi pioneer ja et me valitseme koos temaga! » Segadus, meeleheide, hirm - emotsioonid, millega oleme kõik liiga tuttavad. Pettunud ootused. Ja Jeesus vastas sellele kõigele: «Ärge muretsege! Usu mind! » Ta tahtis oma jüngrid vaimselt üles ehitada eelseisva õudusstsenaariumi ees ja jätkas: "Minu isa majas on palju kortereid".

Kuid mida need sõnad jüngritele ütlesid? Mõiste "minu isa maja" - nagu seda kasutatakse evangeeliumides - viitab Jeruusalemma templile (Luuka 2,49, Johannese 2,16). Tempel oli asendanud telgi, kaasaskantava telgi, mida iisraellased jumalateenistusel kasutasid. Telgi sees (lat. tabernaculum = telk, onn) - paksu kardinaga eraldatud - oli ruum, mida hakati nimetama Õnnis Sakramendiks. See oli Jumala kodu (Heebrea keeles tähendab "tabernaakl" "Mishkan" = "elukoht" või "viibimine") tema rahva keskel. Kord aastas oli ülempreester üksi sellesse ruumi siseneda, et teadvustada Jumala kohalolu.

Lisaks tähendab sõna "kodu" või "elamispind" kohta, kus te elate, ja "see oli vanakreeka keeles (Uue Testamendi keel) üldiselt mitte püsivaks ööbimiskohaks, vaid peatumiseks teekonnal, mis viib teid pikaajaliselt mõnda teise kohta. [1] See tähendaks midagi muud kui peale surma taevas olemist koos Jumalaga; sest taevast peetakse sageli inimese viimaseks ja viimaseks elukohaks.

Jeesus ütles nüüd, et valmistab jüngrid ette jääma. Kuhu ta peaks minema Tema tee ei peaks viima teda otse taevasse, et sinna oma kodusid ehitada, vaid sakramendisaalist ristini. Oma surma ja ülestõusmisega pidi ta valmistama koha oma isa majas oma pere jaoks (Johannese 14,2). Tundus, nagu tahaks ta öelda: «Kõik on kontrolli all. See, mis juhtub, võib tunduda kohutav, kuid see kõik on osa päästeplaanist. » Siis ta lubas, et tuleb tagasi. Selles kontekstis ei näi ta olevat armetu (Teine tulemine) (kuigi loomulikult ootame Kristuse au viimasel päeval), kuid me teame, et Jeesuse tee peaks viima ta risti juurde ja et ta naaseb kolm päeva hiljem ülestõusnuna. Ta naasis Püha Vaimu kujul taas nelipühadel.

«... tahan tagasi tulla ja võtta teid nii, et olete seal, kus olen» (Johannese 14,3), ütles Jeesus. Mõelgem korraks siin kasutatud sõnadele "mulle". Neid tuleb mõista samas tähenduses kui Johannese 1,1 evangeeliumi sõnu, mis kuulutavad, et Poeg (Sõna) oli jumalaga. Mis ulatub tagasi kreeka „plusside” juurde, mis võib tähendada „nii” kui ka „at”. Valides need sõnad isa ja poja suhte kirjeldamiseks, viitab Püha Vaim nende lähedastele suhetele üksteisega. Piiblitõlkes antakse salmid järgmiselt: «Alguses oli sõna. Sõna oli jumalaga ja kõiges oli see jumalaga võrdne ... »[2]

Kahjuks kujutavad liiga paljud inimesed Jumalat kusagil taevas üksiku inimesena, kes meid kaugelt jälgib. Pealtnäha tähtsusetud sõnad "mulle" ja "at" peegeldavad jumaliku olendi täiesti erinevat tahku. See puudutab osalemist ja intiimsust. See on näost näkku suhe. See on sügav ja intiimne. Kuid mis on sellel pistmist teie ja minuga täna? Enne sellele küsimusele vastamist lubage mul templit lühidalt üle vaadata.

Kui Jeesus suri, rebis templi kardin pooleks. See pragu sümboliseerib uut lähenemist Jumala kohalolule, mis sellega avanes. Tempel polnud enam tema kodu. Täiesti uus suhe jumalaga oli nüüd avatud igale inimesele. Heade uudiste piibli tõlkes loeme salmist 2: "Minu isa majas on palju kortereid". Õndsas sakramendis oli ruumi ainult ühele inimesele, kuid nüüd on toimunud radikaalne muutus. Tõepoolest, Jumal oli loonud ruumi kõigile oma majas! See oli võimalik tänu sellele, et poeg oli lihaks saanud ja lunastas meid surmast ja pattude hävitavast jõust, naasis isa juurde ja tõmbas kogu inimkonna Jumala ette (Johannese 12,32). Samal õhtul ütles Jeesus: "Kes mind armastab, peab mu sõna; ja mu isa armastab teda ja me tuleme tema juurde ning elame koos temaga » (Johannese 14,23). Nagu 2. salmis, räägime siin “korteritest”. Kas sa mõistad, mida see tähendab?

Milliseid ideid seostate hea koduga? Võib-olla: rahu, rahu, rõõm, kaitse, juhendamine, andestamine, pakkumine, tingimusteta armastus, aktsepteerimine ja lootus, vaid mõne nime nimetamine. Kuid mitte ainult Jeesus ei jõudnud maa peale, et võtta meie eest lepitavat surma, vaid ka jagada kõiki häid koju seotud ideid ja kogeda elu, mida ta ja tema isa oli Isa juures Püha Vaim viib.

Uskumatu, ainulaadne ja intiimne suhe, mis Jeesusel endal oli oma isaga, on nüüd avatud ka meile: "nii et te olete seal, kus ma olen" on see, mida ütleb salm 3. Ja kus on Jeesus? «Tihedas kogukonnas isaga» (Johannese 1,18:3, heade uudiste piibel) või, nagu mõned tõlked ütlevad: "isa süles". Teadlane sõnastab selle nii: "Puhata kellegi süles tähendab valetada süles, olla tema poolt hinnatud kui kõige intiimsema hoolitsuse ja välise kiindumuse eesmärk või, nagu öeldakse, olla tema rinnapartii sõber." [XNUMX] Jeesus on seal. Ja kus me praegu oleme? Me oleme osa taevariigist (Efeslastele 2,6)!

Kas olete praegu raskes, heidutavas ja masendavas olukorras? Võite olla kindel: Jeesuse lohutussõnad on teile adresseeritud. Nii nagu ta tahtis kunagi oma jüngreid julgustada, julgustada ja tugevdada, teeb ta teiega sama: «Ärge muretsege! Usu mind! » Ärge laske oma muredel teid masendada, vaid tuginege Jeesusele ja mõelge sellele, mida ta ütleb - ja mida ta jätab ütlemata -! Ta lihtsalt ei ütle, et nad peavad olema vaprad ja kõik saab korda. See ei taga teile neli sammu õnne ja õitsengu poole. Ta ei luba, et annab teile taevakodu, mille saate endale võtta alles siis, kui olete surnud - ja seega on see kogu teie kannatus väärt. Pigem teeb ta selgeks, et ta kannatas risti surma läbi, et võtta endale kõik meie patud, naelutada nad iseendale ristil, nii et lunastada tuleks kõik, mis meid Jumalast lahutab ja elu tema majas.

Kuid see pole veel kõik. Olete osalenud armastusega Jumala kolmainses elus, nii et saate jagada nägu näkku intiimses osaduses isa, Poja ja Püha Vaimuga - Jumala elus. Ta soovib, et te oleksite osa temast ja kõigest, mis ta praegu seisab. Ta ütleb: "Ma lõin teid, et saaksite minu majas elada."

palve

Kõigi isa, me toome teid, kes, kui me olime sinust lahus, tulid meid oma Pojaga kohtuma ja tooma meid koju, meie tänu ja kiitust! Surmas ja elus kuulutas ta oma armastust meie vastu, andis meile armu ja avas uks auks. Kas me, kes jagame Kristuse ihus, juhiksime ka Tema tõstatatud elu; meie, kes joome oma karjast, täidame teiste elu; meie, kes on Püha Vaimu valgustatud, on maailmale valgus. Päästke meid lootuses, et olete meile lubanud, et me ja kõik meie lapsed oleksid vabad ja kogu maa kiidab teie nime Kristuse, meie Issanda läbi. Aamen [4]

poolt Gordon Green


pdfKas sa ootad oma taevast koju?

 

Anmerkungen:

[1] NT Wright, üllatunud lootuse üle (Saksa keeles: lootusest üllatunud), lk 150.

[2] Rick Renner, riietatud tapma (Saksakeelne pealkiri: lahinguvalmis), lk 445; tsiteeritud siin heade uudiste piiblist.

[3] Edward Robinson, Kreeka kreeka ja inglise keele leksikon (Saksa: kreeka-inglise Uue Testamendi leksikon), lk 452.

[4] Palve pärast püha osadust Šoti piiskopliku kiriku armulaua liturgia järgi, tsiteeritud Michael Jinkinsilt, kutse teoloogiale (Eng.: Teoloogia sissejuhatus), lk 137.