Kaevandused Saalomoni osa 22

395 kaevandused koenig salomos osa 22"Nad ei ordineerinud mind, nii et ma lahkun kirikust," kurtis Jason oma hääle kibedust, mida ma polnud kunagi varem näinud. "Ma olen selle kogukonna heaks nii palju ära teinud - olen teinud piibliuurimisi, külastanud haigeid ja miks maa peal nad arvutasid ... pühitsetud? Tema jutlused peavad magama jääma, tema piiblialased teadmised on kehvad ja ta on ka ebasõbralik! » Jasoni pahameel üllatas mind, kuid see näitas pinnal midagi palju tõsisemat - tema uhkust.

Sellist uhkust, mida Jumal vihkab (Õpetussõnad 6,16-17), on enda ülehindamine ja teiste devalveerimine. Vanasõnades 3,34 Kuningas Saalomon juhib tähelepanu sellele, et Jumal "irvitab neid, kes pilkavad". Jumal astub vastu neile, kelle eluviis paneb nad tahtlikult Jumala abile lootmata. Me kõik võitleme uhkusega, mis on sageli nii peen, et me isegi ei märka, kuidas see toimib. "Aga," jätkab Saalomon: "Ta annab alandlikele armu." Meil on valik. Võime lasta uhkusel või alandlikkusel oma mõtteid ja käitumist juhtida. Mis on alandlikkus ja mis on alandlikkuse võti? Kust sa üldse alustad? Kuidas saame valida alandlikkuse ja võtta Jumalalt vastu kõik, mida Ta tahab meile anda?

Mitu ettevõtjat ja kirjanik Steven K. Scott räägib tuhandete töötajatega mitme miljoni dollarise ettevõtja loo. Ehkki tal oli kõike, mida raha suudeti osta, oli ta õnnetu, kibestunud ja karastunud. Tema töötajad, isegi tema perekond, pidasid teda pahatahtlikuks. Tema naine ei suutnud enam tema agressiivset käitumist taluda ja palus pastoril temaga rääkida. Pastor kuulas mehe kõnesid oma saavutustest ja mõistis kiiresti, et uhkus valitses selle mehe südant ja meelt. Ta väitis, et ehitas oma ettevõtte kõigest iseenesest. Ta oleks oma ülikoolikraadi saamiseks kõvasti tööd teinud. Ta kiitis, et on kõik ise teinud ja et ta pole kellelegi midagi võlgu. Seejärel küsis pastor temalt: «Kes teie mähkmeid vahetas? Kes teid lapsena toitis? Kes õpetas lugema ja kirjutama? Kes andis teile töökoha, mis võimaldas teil õpingud lõpetada? Kes teile sööklas süüa pakub? Kes teie ettevõttes tualette puhastab? » Sisenenud mees kummardas pead. Mõni hetk hiljem tunnistas ta pisaratega silmis: «Nüüd, kui ma sellele järele mõtlen, näen, et ma pole suutnud seda kõike üksi teha. Ilma teiste lahkuse ja toetuseta poleks ma ilmselt midagi saavutanud. Pastor küsis temalt: "Kas te ei arva, et nad väärivad väikest tänu?"

Mehe süda on muutunud, ilmselt ühest päevast teise. Järgmistel kuudel kirjutas ta igale oma töötajale ja kõigile neile, kes, kui ta mäletas, oma elule kaasa aidanud. Ta ei tundnud mitte ainult sügavat tänulikkust, vaid kohtles kõiki tema ümber austust ja tunnustust. Aasta jooksul oli temast saanud teine ​​isik. Rõõm ja rahu asendasid oma südames viha ja segadust. Ta vaatas aastaid nooremaks. Tema töötajad meeldisid talle, sest ta kohtles neid austuse ja austusega, mis tänu tõelisele alandlikkusele on nüüd tekkinud.

Jumala algatuse olendid See lugu näitab meile alandlikkuse võtit. Nii nagu ettevõtja mõistis, et ilma teiste abita ei suuda ta midagi saavutada, peaksime ka mõistma, et alandlikkus algab mõistmisest, et ilma Jumalata ei saa me midagi teha. Me ei mõjutanud oma eksistentsi ja me ei saa kiidelda ega väita, et oleme ise midagi head loonud. Oleme olendid tänu Jumala initsiatiivile. Me olime patused, kuid Jumal võttis initsiatiivi ja astus meie poole ning tutvustas meile oma kirjeldamatut armastust (1. 4,19). Me ei saa ilma temata midagi teha. Kõik, mida me teha saame, on öelda: "Ma tänan teid" ja puhata tões nagu need, kes on kutsutud Jeesuses Kristuses – kes on vastu võetud, andeks antud ja tingimusteta armastatud.

Teine viis suuruse mõõtmiseks Küsigem endalt: "Kuidas ma saan olla alandlik"? ütlused 3,34 Peaaegu 1000 aastat pärast seda, kui Saalomon oma targad sõnad kirjutas, olid need nii õiged ja õigeaegsed, et apostlid Johannes ja Peetrus viitasid neile oma õpetustes. Oma kirjas, mis on sageli seotud alistumise ja teenimisega, kirjutab Paulus: "Te kõik ... riietage end alandlikkusega" (1. 5,5; Schlachter 2000). Selle metafooriga kasutab Peetrus teenija pilti, kes paneb selga spetsiaalse põlle, et näidata oma valmisolekut teenida. Peetrus ütles: "Olge kõik valmis üksteist alandlikult teenima." Kahtlemata mõtles Peetrus viimsele õhtusöömaajale, kui Jeesus pani selga põlle ja pesi jüngrite jalgu3,4-17). Johannese kasutatud väljend "vöö vöötamine" on sama, mida kasutas Peetrus. Jeesus võttis riide seljast ja tegi endast kõigi teenija. Ta laskus põlvili ja pesi nende jalgu. Seda tehes tutvustas ta uut eluviisi, mis mõõdab suurust sellega, kui palju me teisi teenime. Vaatab uhkelt teistele ülevalt alla ja ütleb: "Teenige mind!", Alandlikkus kummardab teiste ees ja ütleb: "Kuidas ma saan teid teenida?" See on vastupidine sellele, mis toimub maailmas, kus palutakse manipuleerida, silma paista ja end teiste ees paremasse valgusesse seada. Me kummardame alandlikku Jumalat, kes põlvitab oma loodute ees, et neid teenida. Kas pole üllatav?

"Tehke nii, nagu ma olen teile teinud" Alandlik olemine ei tähenda, et me arvaksime end alaväärtuslikumaks või omaksime vähe oma andeid ja iseloomu. Kindlasti ei tähenda see, et esitlete ennast millegi ja mitte kellegi poolt. Sest see oleks keerutatud uhkus, mille eesmärk on kiita selle eest, et ta on alandlik! Alandlikkusel pole midagi pistmist kaitsmisega, viimase sõna tahamisega või teiste mahavõtmisega, et näidata oma üleolekut. Oleme uhked, et paisutame end nii, et tunneme end jumalast sõltumatuna, peame end tähtsamaks ja kaotame Teda silmist. Alandlikkus paneb meid alluma Jumalale ja tunnistama, et oleme temast täielikult sõltuvad. See tähendab, et me ei vaata iseenda poole, vaid pöördume täielikult Jumala poole, kes meid armastab ja vaatab meile paremini kui suudame.

Pärast jüngrite jalgade pesemist ütles Jeesus: "Tehke nii nagu mina teie heaks olen teinud." Ta ei öelnud, et ainus teenimisviis oli teiste jalgade pesemine, vaid tõi neile näite, kuidas elada. Alandlikkus otsib pidevalt ja teadlikult võimalusi teenimiseks. See aitab meil aktsepteerida reaalsust, see tähendab, et tänu Jumala armule oleme me Tema anumad, Tema kandjad ja esindajad maailmas. Ema Teresa oli näide "aktiivsest alandlikkusest". Ta ütles, et nägi Jeesuse nägu kõigi nägudel, keda ta aitas. Meid ei pruugita nimetada järgmiseks Ema Teresaks, vaid peaksime lihtsalt rohkem tegelema kaasinimeste vajadustega. Kui meil on kiusatus võtta ennast liiga tõsiselt, on soovitatav meenutada peapiiskop Helder Camara sõnu: «Kui ma ilmun avalikkuse ette ja suur publik aplodeerib ja rõõmustab, pöördun Kristuse poole ja lihtsalt ütle talle: Issand, see on sinu võidukas sisenemine Jeruusalemma! Ma olen lihtsalt see väike eesel, kellega sõidad ».        

poolt Gordon Green


pdfKaevandused Saalomoni osa 22