Esimene peaks olema viimane!

439 esimene peaks olema viimanePiiblit lugedes on meil raske mõista kõike, mida Jeesus ütles. Matteuse evangeeliumist võib leida korduva väite: "Aga paljud, kes on esimesed, jäävad viimasteks ja viimased esimesteks" (Matteuse 1.9,30).

Ilmselt proovib Jeesus ikka ja jälle ühiskonna korda häirida, status quo kaotada ja teeb vastuolulisi avaldusi. Esimese sajandi juudid Palestiinas olid Piibliga väga tuttavad. Võimalikud tudengid tulid tagasi Jeesusega kohtumistest, olid segaduses ja vihased. Kuidagi ei sobinud Jeesuse sõnad nende jaoks. Tolle aja rabisid austati hästi nende rikkuse pärast, mida peeti Jumala õnnistuseks. Need olid sotsiaalsete ja usuliste redelite hulgas esimeste seas.

Ühel teisel korral ütles Jeesus oma kuulajatele: „Kui näete Aabrahami, Iisakit ja Jaakobi ning kõiki prohveteid Jumala riigis, siis tuleb nutt ja hammaste kiristamine, aga siis, kui näete end välja! Ja nad tulevad idast ja läänest, põhjast ja lõunast ning istuvad laua taha Jumala kuningriigis. Ja vaata, nad on viimased, nad on esimesed; ja nemad on esimesed, kes jäävad viimaseks »(Luuka 13, 28-30 SLT).

Pühast Vaimust inspireerituna ütles Jeesuse ema Maarja oma nõole Elisabethile: «Tugeva käega on ta näidanud oma väge; ta on tuulde pillutanud need, kelle suhtumine on uhke ja üleolev. Ta on kukutanud vägevad nende troonilt ja tõstnud madalad.” (Luuka 1,51-52 Uus-Genfi tõlge). Võib-olla on siin vihje, et uhkus on pattude nimekirjas ja Jumal on jäledus (Õpetussõnad 6,16-19.).

Kiriku esimesel sajandil kinnitas apostel Paulus seda vastupidist järjekorda. Sotsiaalses, poliitilises ja usulises mõttes oli Paulus üks "esimeste". Ta oli Rooma kodanik, kellel oli eesõigus olla suurepärane põlvnemine. "See, kes lõigati ümber kaheksandal päeval, Iisraeli rahvast, Benjamini suguharust, heebrea heebrealane, variser seaduse järgi" (Filiplastele) 3,5).

Paulus kutsuti Kristuse teenistusse ajal, mil teised apostlid olid kogenud jutlustajad. Ta kirjutab korintlastele ja tsiteerib prohvet Jesajat: «Ma tahan hävitada tarkade tarkuse ja tõrjuda mõistuse mõistmist ... Aga mis on rumal maailma ees, mille Jumal on valinud võib targad häbisse tuua; ja mis on nõrk maailma ees, selle on Jumal valinud, et ta häbistaks tugevat (1. korintlased 1,19 ja 27).

Paulus räägib samadele inimestele, et ülestõusnud Kristus ilmus talle "viimati enneaegse sündina" pärast seda, kui ta ilmus Peetrusele, 500 vennale ühel korral, siis Jaakobusele ja kõigile apostlitele. Veel üks aimdus? Kas nõrgad ja rumalad häbistavad tarku ja tugevaid?

Jumal sekkus Iisraeli ajaloo ajal sageli otse ja pööras loodetud korra ümber. Eesav oli esmasündinu, kuid Jaakob sai sünnipärase õiguse. Ismael oli Aabrahami esmasündinud poeg, kuid Iisakile sündis tema esmasünnitus. Kui Jaakob õnnistas Joosepi kahte poega, pani ta käed noorema poja Efraimi ja mitte Manasse peale. Iisraeli esimene kuningas Saul ei suutnud rahva valitsemise ajal Jumalale kuuletuda. Jumal valis Taise, ühe Jesse poja. Taavet hoolitses lammaste eest põldudel ja ta tuli võita, et ta võis osaleda. Kõige nooremana ei peetud teda selle ametikoha vääriliseks kandidaadiks. Ka siin valiti kõigi teiste tähtsamate vendade ette "inimene, kes on Jumala enda südame järgi".

Jeesusel oli palju rääkida käsuõpetajate ja variseride kohta. Peaaegu kogu Matteuse evangeeliumi 23. peatükk on neile suunatud. Neile meeldisid sünagoogi parimad istekohad, nad olid rõõmsad, kui neid turuplatsidel tervitati, mehed kutsusid neid rabideks. Nad tegid kõik avaliku heakskiidu saamiseks. Peagi peaks toimuma suur muutus. «Jeruusalemm, Jeruusalemm... Kui tihti olen ma tahtnud teie lapsi kokku koguda, nagu kana kogub oma tibusid tiibade alla; ja sa ei tahtnud! Sinu maja jäetakse tühjaks” (Matteuse 23,37-38.).

Mis see tähendab: "Ta on võimsa alistanud ja madala tõstnud?" Ükskõik, milliseid õnnistusi ja kingitusi oleme Jumalalt saanud, pole põhjust enda üle kiidelda! Uhkus tähistas saatana allakäigu algust ja on meile, inimestele, surmav. Niipea kui ta saab meiega haarde, muudab see kogu meie vaatenurka ja suhtumist.

Variserid, kes teda kuulasid, süüdistasid Jeesust deemonite väljaajamises deemonite printsi Beltsebuli nimel. Jeesus teeb huvitava avalduse: „Ja kes räägib midagi Inimese Poja vastu, sellele antakse andeks; aga kes räägib midagi Püha Vaimu vastu, sellele ei anta andeks ei siin ega tulevases maailmas.” (Matteuse 1.2,32).

See näeb välja nagu lõplik kohtuotsus variseride vastu. Nad olid nii paljude imetegude tunnistajad. Nad pöördusid Jeesusest eemale, kuigi ta oli tõeline ja imeline. Viimase abinõuna küsisid nad temalt märki. Kas see oli patt Püha Vaimu vastu? Kas andestus on tema jaoks veel võimalik? Hoolimata oma uhkusest ja kõhklusest armastab ta Jeesust ja tahab, et ta meelt parandaks.

Nagu ikka, oli ka erandeid. Nikodeemus tuli Jeesuse juurde öösel, tahtis rohkem aru saada, kuid kartis Suurkohtu, Suurkohtu (John. 3,1). Hiljem saatis ta Arimithea Joosepit, kui ta Jeesuse surnukeha hauda asetas. Gamaaliel hoiatas varisere, et nad apostlite jutlustamisele vastu ei hakkaks (Apostlite teod 5,34).

Kuningriigist välja jäetud?

Ilmutusraamatus 20,11 loeme kohtuotsust Suure Valge Trooni ees, Jeesus hindab "ülejäänud surnuid". Kas võib olla, et need Iisraeli silmapaistvad õpetajad, kes olid tol ajal oma ühiskonna "esimesed", lõpuks Jeesus, kelle nad risti lõid, näevad, kes ta tegelikult oli? See on palju parem "märk"!

Samas on nad ise kuningriigist välja tõrjutud. Nad näevad inimesi idast ja läänest, kellele nad vaatasid alt üles. Inimesed, kellel pole kunagi olnud eelist pühakirja tundmisest, istuvad nüüd laua taga Jumala kuningriigi suurel pühal (Luuka 1.3,29). Mis võiks olla alandavam?

Seal on kuulus "surnud luude põld" Hesekiel 37. Jumal annab prohvetile kohutava nägemuse. Kuivad luud kogunevad "ragiseva müraga" ja muutuvad inimesteks. Jumal ütleb prohvetile, et need luud on kogu Iisraeli sugu (ka variserid).

Nad ütlevad: "Sina inimene, need luud on kogu Iisraeli koda. Vaata, nüüd öeldakse: Meie luud on närtsinud ja meie lootus on kadunud ja me oleme valmis!” (Hesekiel 37,11). Kuid Jumal ütleb: „Vaata, ma avan teie hauad ja toon teid, mu rahvas, teie haudadest välja ja viin teid Iisraelimaale. Ja te saate teada, et mina olen Issand, kui ma avan teie hauad ja toon teid, mu rahvas, teie haudadest välja. Ja ma tahan anda oma hinge sinu sisse, et sa taas elaksid, ja ma tahan istuda sinu maal ja sa tead, et mina olen Issand” (Hesekiel 37,12-14.).

Miks asetab Jumal paljud, kes on esimeste seas esimesed, ja miks viimane on esimene? Me teame, et Jumal armastab kõiki - esimene, viimane ja kõik, kes on vahel. Ta tahab meiega suhteid. Parandamatut kingitust meeleparanduseks saab anda ainult neile, kes alandlikult aktsepteerivad Jumala imelist armu ja täiuslikku tahet.

Hilary Jacobs


pdfEsimene peaks olema viimane!