Esimene peaks olema viimane!
Piiblit lugedes on meil raske Jeesuse öeldut mõista. Üks ütlus, mis Matteuse evangeeliumis korduvalt esineb, on: „Aga paljud esimesed saavad viimasteks ja viimased esimesteks.” (Mt 19,30).
Näib, et Jeesus üritab korduvalt ühiskonna korda rikkuda, status quo'd kaotada ja teeb vastuolulisi avaldusi. Esimese sajandi juudid Palestiinas olid Piibliga väga tuttavad. Võimalikud õpilased tulid Jeesusega kohtumisest segaduses ja ärritununa tagasi. Millegipärast ei sobinud Jeesuse sõnad nende jaoks kokku. Tollased rabisid austati kõrgelt nende rikkuse pärast, mida peeti Jumala õnnistuseks. Need olid sotsiaalsel ja religioossel redelil "esimeste" hulgas.
Teisel korral ütles Jeesus oma kuulajatele: „Seal on nutt ja hammaste kiristamine, kui te näete Aabrahami ja Iisakit ja Jaakobit ja kõiki prohveteid Jumala riigis, aga endid välja heidetuna! Nad tulevad idast ja läänest, põhjast ja lõunast ning istuvad lauda Jumala riigis. Mõned on viimased, kes saavad esimesteks, ja mõned on esimesed, kes jäävad viimasteks.” (Lk 13, 28-30).
Jeesuse ema Maarja ütles Püha Vaimu innustusel oma nõbule Eliisabethile: „Ta on näidanud oma väge vägeva käsivarrega; ta on pillutanud tuulde need, kelle süda on uhke ja ülbe. Ta on kukutanud troonidelt vägevad ja ülendanud alandlikud.” (Lk 1,51-52)Võib-olla on see vihje sellele, et uhkus on pattude nimekirjas ja Jumala silmis jäledus. (Spr 6,16-19).
Kiriku esimesel sajandil kinnitas apostel Paulus seda vastupidist järjekorda. Sotsiaalses, poliitilises ja religioosses mõttes kuulus Paulus „esimeste“ hulka. Ta oli Rooma kodanik muljetavaldava sugupuuga. „Mina lõigati ümber kaheksandal päeval, Iisraeli mees Benjamini suguharust, heebrealane heebrealaste seast, variser käsuõpetuse järgi.“ (Phil 3,5).
Paulus kutsuti Kristuse teenistusse ajal, mil teised apostlid olid juba kogenud teenijad. Ta kirjutab korintlastele, tsiteerides prohvet Jesajat: „Ma hävitan tarkade tarkuse ja heidan kõrvale mõistuse mõistmise... Aga Jumal valis selle, mis maailmas on rumal, et häbistada tarkasid ; ja mis on maailmas nõrk, Jumal otsustas häbistada seda, mis on tugev (1. Kor 1,19 ja 27).
Paulus räägib samadele inimestele, et ülestõusnud Kristus ilmus talle viimaks "ennatliku sünnina" pärast ilmumist Peetrusele, teisel korral 500 vennale, seejärel Jaakobusele ja kõigile apostlitele. Veel üks vihje? Nõrgad ja rumalad häbistavad tarku ja tugevaid?
Jumal sekkus sageli otse Iisraeli ajaloo kulgu ja muutis oodatud järjekorra. Eesav oli esmasündinu, aga Jaakob päris esmasünniõiguse. Ismael oli Aabrahami esmasündinu poeg, kuid esmasünniõigus anti Iisakile. Kui Jaakob õnnistas Joosepi kahte poega, pani ta käed noorema poja Efraimi peale, mitte Manasse peale. Iisraeli esimene kuningas Saul ei kuuletunud seetõttu Jumalale, kui ta rahvast valitses. Jumal valis Taaveti, ühe Iisai poegadest. Taavet oli väljas põllul lambaid karjatamas ja ta tuli kutsuda võidmisest osa võtma. Noorimana ei peetud teda sellele kohale vääriliseks kandidaadiks. Jällegi valiti "Jumala südame järgi mees" kõigist teistest tähtsamatest vendadest.
Jeesusel oli palju öelda kirjatundjate ja variseride kohta. Peaaegu kogu Matteuse 23. peatükk on suunatud neile. Nad armastasid sünagoogis esimesi istmeid, nad rõõmustasid tervituste üle turgudel, mehed kutsusid neid rabiks. Nad tegid kõike avalikkuse heakskiidu nimel. Peagi pidi toimuma oluline muutus. „Jeruusalemm, Jeruusalemm… Kui mitu korda ma olen igatsenud su lapsi koguda, otsekui kana kogub oma poegi tiibade alla, ja te ei ole tahtnud! Teie koda jäetakse teile tühjaks!” (Mt 23,37-38).
Mida tähendab: „Ta on vägevad troonilt kukutanud ja alandlikud üles tõstnud?” Ükskõik millise õnnistuste ja kingitustega oleme Jumalalt saanud, pole põhjust enda üle kiidelda! Uhkus tähistas Saatana allakäigu algust ja on meile, inimestele, saatuslikuks. Kui ta meid kätte saab, muudab see kogu meie vaatenurka ja suhtumist.
Kuulajad variserid süüdistasid Jeesust deemonite väljaajamises deemonite vürsti Beltsebuli nimel. Jeesus esitab huvitava avalduse: „Kes iganes räägib Inimese Poja vastu, sellele antakse andeks, aga kes iganes räägib Püha Vaimu vastu, sellele ei andestata ei selles ega tulevases maailmas.” (Mt 12,32).
See näeb välja nagu lõplik kohtuotsus variseride vastu. Nad olid nii paljude imetegude tunnistajad. Nad pöördusid Jeesusest eemale, kuigi ta oli tõeline ja imeline. Viimase abinõuna küsisid nad temalt märki. Kas see oli patt Püha Vaimu vastu? Kas andestus on tema jaoks veel võimalik? Hoolimata oma uhkusest ja kõhklusest armastab ta Jeesust ja tahab, et ta meelt parandaks.
Nagu ikka, oli ka erandeid. Nikodeemos tuli öösel Jeesuse juurde, soovides rohkem teada saada, kuid kartis süneedriumi ehk kõrgemat nõukogu. (Joh 3,1)Hiljem saatis ta Arimithea Joosepit, kui too Jeesuse surnukeha hauda pani. Gamaliel hoiatas varisere apostlite jutluste vastustamise eest. (Apg 5,34).
Kuningriigist välja jäetud?
In Offenbarung 20,11 Me loeme kohtumõistmisest Suure Valge Trooni ees, kus Jeesus mõistab kohut "surnute jäänuste" üle. Kas on võimalik, et need silmapaistvad Iisraeli õpetajad, tolleaegse ühiskonna "esimesed", suudavad lõpuks näha Jeesust, kelle nad risti lõid, sellena, kes ta tegelikult oli? See on palju parem "märk"!
Samal ajal on nad ise kuningriigist välja jäetud. Nad näevad neid idast ja läänest pärit inimesi, keda nad kunagi ülalt alla vaatasid. Inimesed, kellel polnud kunagi olnud Pühakirja tundmise eelist, istuvad nüüd Jumala riigis suurel pidusöögil. (Lk 13,29)Mis võiks olla alandavam?
Seal asub kuulus "Luude väli". Hesekiel 37Jumal annab prohvetile hirmuäratava nägemuse. Kuivad luud kogunevad "kõmiseva häälega" ja muutuvad inimesteks. Jumal ütleb prohvetile, et need luud on kogu Iisraeli sugu (kaasa arvatud variserid).
Nad ütlevad: „Inimesepoeg, need luud on terve Iisraeli sugu. Vaata, nüüd nad ütlevad: Meie luud on närtsinud ja meie lootus on kadunud ning me oleme otsas!” (Hes 37,11)Aga Jumal ütleb: „Vaata, ma avan teie hauad ja toon teid teie haudadest üles, oma rahvas, ja toon teid Iisraeli maale. Ja te saate tunda, et mina olen Issand, kui ma avan teie hauad ja toon teid teie haudadest üles, oma rahvas. Ja ma panen teie sisse oma hingeõhu, et te saaksite jälle elavaks, ja ma asustan teid teie maale ja te saate tunda, et mina olen Issand.” (Hes 37,12-14).
Miks asetab Jumal paljud, kes on esimeste seas esimesed, ja miks viimane on esimene? Me teame, et Jumal armastab kõiki - esimene, viimane ja kõik, kes on vahel. Ta tahab meiega suhteid. Parandamatut kingitust meeleparanduseks saab anda ainult neile, kes alandlikult aktsepteerivad Jumala imelist armu ja täiuslikku tahet.
Hilary Jacobs
