Evangeelium - teie kutse Jumala Kuningriiki

492 kutse Jumala kuningriiki

Kõigil on ettekujutus õigest ja valest ning kõik on juba teinud midagi valesti isegi vastavalt oma ideele. "Eksida on inimlik," on tuntud ütlus. Kõik on kunagi sõbra pettunud, lubadust rikkunud, kellegi teise tundeid rikkunud. Kõik teavad süüd.

Seetõttu ei taha inimesed Jumalaga midagi pistmist. Nad ei taha kohtupäeva, sest nad teavad, et nad ei saa puhta südametunnistusega Jumala ees seista. Nad teavad, et nad peaksid talle kuuletuma, kuid nad teavad ka, et nad ei teinud seda. Te tunnete häbi ja tunnete end süüdi. Kuidas saab nende võlga lunastada? Kuidas meelt puhastada? "Andestamine on jumalik," lõpetab võtmesõna. Jumal ise annab andeks.

Paljud inimesed teavad seda ütlust, kuid nad ei usu, et Jumal on piisavalt jumalik, et andestada oma patud. Sa tunned endiselt süüdi. Nad kardavad endiselt Jumala ilmumist ja kohtuotsuse päeva.

Kuid Jumal on ilmunud varem - Jeesuse Kristuse isikus. Ta ei lasknud hukka mõista, vaid päästa. Ta tõi andestusteate ja ta suri ristil, et tagada meile andeksandmine.

Jeesuse sõnum, Risti sõnum, on hea uudis neile, kes tunnevad end süüdi. Jeesus, Jumal ja inimene ühes, on võtnud meie karistuse. Kõik inimesed, kes on piisavalt alandlikud, et uskuda Jeesuse Kristuse evangeeliumi, antakse andeks. Me vajame seda head uudist. Kristuse evangeelium toob meelerahu, õnne ja isiklikku võitu.

Tõeline evangeelium, hea uudis, on evangeelium, mida Kristus kuulutas. Sama evangeeliumi kuulutasid ka apostlid: ristilöödud Jeesus Kristus (1Kr 2,2), Jeesus Kristus kristlastes, au lootus (Koloslastele 1,27), surnuist ülestõusmine, lootuse ja inimkonna päästmise sõnum. See on Jumala riigi evangeelium, mida Jeesus kuulutas.

Hea uudis kõigile inimestele

"Kuid pärast Johannese vangistamist tuli Jeesus Galileasse ja kuulutas Jumala evangeeliumi, öeldes: aeg on kätte jõudnud ja Jumala riik on tulnud. Tehke meeleparandust [parandage meelt, pöörduge tagasi] ja uskuge evangeeliumi! » (Markuse 1,14:15 ”XNUMX). See evangeelium, mille Jeesus tõi, on "hea uudis" - võimas "sõnum, mis muudab ja muudab elu. Evangeelium mitte ainult ei pöördu ega pöördu, vaid ärritab lõpuks kõiki, kes sellele vastu on. Evangeelium on "Jumala jõud, mis teeb õnnelikuks kõik, kes sellesse usuvad" (Roomlased 1,16). Evangeelium on Jumala kutse meile elada täiesti teisel tasemel. Hea uudis on see, et meid ootab pärand, mis on Kristuse naasmisel täielikult meie valduses. See on ka kutse kosutavale vaimsele reaalsusele, mis võib juba meile kuuluda. Paulus nimetab evangeeliumi "Evan" Kristuse geeliks " (1. Korintlastele 9,12).

"Jumala evangeelium" (Roomlastele 15,16) ja "Rahu evangeelium" (Efeslastele 6,15). Alates Jeesusest hakkab ta uuesti määratlema juutide arvamust Jumala riigist, keskendudes Kristuse esmakordse tulemise universaalsele tähendusele. Jeesus, kes kõndis Juuda ja Galilea tolmustel tänavatel, õpetab Paulus, on nüüd "ülestõusnud Kristus", kes istub Jumala paremal käel ja on "kõigi jõudude ja võimude pea" (Koloslastele 2,10). Pauluse sõnul tulevad Jeesuse Kristuse surm ja ülestõusmine evangeeliumis esikohale; need on peamised sündmused Jumala plaanis (1. Korintlastele 15,1: 11). Evangeelium on hea uudis vaestele ja rõhututele. Ajalool on üks eesmärk. Lõpuks triumfeerib seadus, mitte võim.

Läbitud käsi on võitnud soomustatud rusikas. Paha kuningriik annab teed Jeesuse Kristuse kuningriigile, nende asjade järjekorrale, mida kristlased juba osaliselt kogevad.

Paulus rõhutas koloslastele evangeeliumi seda aspekti: «Tänage rõõmsalt Isa, kes on teid valguse käes pühade pärandiks sobivaks muutnud. Ta on meid päästnud pimeduse väest ja viinud meid oma kalli Poja kuningriiki, kus meil on lunastus, nimelt pattude andeksandmine » (Koloslastele 1,12:14 ja).

Kõigi kristlaste jaoks on ja oli evangeelium praegune reaalsus ja lootus tulevikus. Ülestõusnud Kristus, Issand on ajas, ruumis ja kõik, mis siin all juhtub, on kristlaste meister. See, kes taevasse tõsteti, on kõikjal esinev jõuallikas (Eph3,20, 21).

Hea uudis on see, et Jeesus Kristus on oma maise elu kõigist takistustest üle saanud. Risti tee on raske, kuid võidukas tee Jumala riiki. Sellepärast võib Paulus evangeeliumi lühidalt kokku võtta, "kuna arvasin, et on õige mitte teada teie seas midagi muud kui risti löödud Jeesus Kristus" (1. Korintlastele 2,2).

Suur pöördumine

Kui Jeesus ilmus Galileasse ja kuulutas tõsimeeli evangeeliumi, ootas ta vastust. Ta ootab meilt vastust ka täna. Kuid Jeesuse kutset kuningriiki siseneda ei peetud vaakumis. Jeesuse üleskutse jumalariigi järele kaasnesid muljetavaldavate märkide ja imedega, mis panid Rooma võimu all kannatanud riigi istuma ja seda tähele panema. See on üks põhjus, miks Jeesus pidi selgeks tegema, mida ta mõtles Jumala Kuningriigi all. Jeesuse aja juudid ootasid liidrit, kes taastaks oma rahva Taaveti ja Saalomoni aegade hiilguse. Ometi oli Jeesuse sõnum "topelt revolutsiooniline", nagu kirjutab Oxfordi õpetlane NT Wright. Esiteks võttis ta rahva ootuse, et juudi superriik heidab Rooma ikke maha ja muudab selle hoopis teistsuguseks. Ta muutis laialt levinud lootuse poliitiliseks vabanemiseks vaimse pääste sõnumiks: evangeelium!

"Jumala riik on tulnud, tundus ta ütlevat, kuid see pole see, milleks te seda ette kujutasite". Jeesus šokeeris inimesi oma heade uudiste tagajärgedega. «Kuid paljud, kes on esimesed, jäävad viimaseks ja viimased saavad esimestena» (Matteuse 19,30).

"Seal tuleb nutt ja hammaste kiristamine," ütles ta oma kaasjuutidele, "kui te näete Aabrahami, Iisakit ja Jaakobit ja kõiki prohveteid Jumala riigis, kuid teid tõugatakse välja". (Luuka 13,28).

Suur sakrament oli kõigi jaoks olemas (Luuka 14,16–24). Ka jumalariiki kutsuti paganaid. Ja üks sekund polnud vähem revolutsiooniline.

Sellel Nazareti prohvetil näis olevat palju aega seadusetutele - alates pidalitõbistest ja kurjategijatest kuni ahnete maksukogujateni - ja mõnikord isegi vihkavate Rooma rõhujate jaoks. Jeesuse poolt edastatud head uudised olid vastuolus kõigi, isegi tema ustavate jüngrite ootustega (Luuka 9,51–56). Ikka ja jälle ütles Jeesus, et kuningriik, mida nad tulevikus ootasid, oli tema töös dünaamiliselt olemas. Pärast eriti dramaatilist episoodi ütles ta: "Aga kui ma ajan kurjad vaimud Jumala sõrmede kaudu välja, siis on Jumala riik jõudnud teile." (Luuka 11,20). Teisisõnu, inimesed, kes nägid Jeesuse tööd, kogesid tuleviku olevikku. Jeesus pööras populaarsed ootused tagurpidi vähemalt kolmel viisil:

  • Jeesus õpetas häid uudiseid, et Jumala riik on puhas kingitus - Jumala juhtimine, mis juba paranemise tõi. Nii algas Jeesus "Issanda halastuse aasta" (Luuka 4,19:61,1; Jesaja 2). Kuid töökad ja koormatud, vaesed ja kerjused, kurjategijad lapsed ja meelt parandavad maksukogujad, kahetsevad hoorud ja ühiskonna välised inimesed võeti impeeriumisse. Mustade ja vaimselt kadunud lammaste jaoks kuulutas ta end nende karjaseks.
  • Jeesuse hea uudis oli ka neile, kes olid valmis pöörduma Jumala poole tõelise meeleparanduse kaudu. Need patukahetsusega patused leiaksid jumalas helde isa, kes otsib silmapiiril oma ekslevaid poegi ja tütreid ning näeb neid, kui nad on "veel kaugel" (Luuka 15,20). Evangeeliumi hea uudis tähendab, et kõik, kes ütlevad südamega: "Jumal olgu minu vastu patused, halastavad" (Luuka 18,13) ja arvab siiralt, et Jumal leiaks kaastundliku kõrva. Alati. «Küsi ja see antakse sulle; otsi ja leiad; koputage ja see avatakse teile » (Luuka 11,9). Neile, kes uskusid ja pöördusid maailma teedelt eemale, oli see parim uudis, mida nad kuulda võisid.
  • Jeesuse evangeelium tähendas ka seda, et miski ei saa peatada kuningriigi võitu, mille Jeesus oli toonud, isegi kui see tundus vastupidine. See impeerium vastandub kibedale, halastamatule vastupanule, kuid lõppkokkuvõttes võidaks see üleloomulikus väes ja austuses.

Kristus ütles oma jüngritele: "Aga kui Inimese Poeg tuleb oma hiilguses ja kõik inglid koos temaga, istub ta oma hiilguse troonil ja kogu rahvas koguneb tema ette. Ja ta eraldab need nii, nagu karjane eraldab lambad kitsedest » (Matteuse 25,31: 32).

Nii et Jeesuse headel uudistel oli dünaamiline pinge "juba" ja "mitte veel" vahel. Taevariigi evangeelium viitas juba valitsenud Jumala valitsusajale - "Vaadake pimedat ja käige hale, pidalitõbised muutuvad puhtaks ja kuulevad kurte, surnud tõusevad püsti ja evangeeliumi kuulutatakse vaestele". (Matteuse 11,5).

Kuid impeeriumit "polnud seal veel" selles mõttes, et selle täielik teostus oli alles ees. Evangeeliumi mõistmine tähendab selle kahe aspekti mõistmist: ühelt poolt kuninga, kes juba elab oma rahva seas, tõotatud kohalolek ja teiselt poolt tema dramaatiline tagasitulek.

Hea uudis teie päästmise kohta

Misjonär Paulus aitas käivitada evangeeliumi teise suure liikumise - selle levimine pisikesest Juudamaast esimese sajandi keskpaiga kõrgelt haritud Kreeka-Rooma maailma. Paulus, pöördunud kristlik tagakiusaja, juhib evangeeliumi pimestavat valgust läbi igapäevaelu prisma. Ülistatud Kristust ülistades tegeleb ta ka evangeeliumi praktiliste tagajärgedega. Hoolimata fanaatilisest vastupanust, edastab Paulus teistele kristlastele Jeesuse elu, surma ja ülestõusmise hingematva tähenduse: «Isegi teie, kes olite kunagi võõrad ja vaenulikes kurjades tegudes, on ta nüüd leppinud oma sureliku keha surmaga nii, et ta asetage ennast tema näo ette pühaks ja veatuks ja veatuks; kui te vaid jääte ususse, kindlameelseks ja kindlaks ega lahku lootusest evangeeliumist, mida olete kuulnud ja mida kõigile taeva all olenditele kuulutatakse. Minust, Paulist, sai tema sulane » (Koloslastele 1,21:23 ja). Lepitada. Flawless. Grace. Redemption. Andestamine. Ja mitte ainult tulevikus, vaid siin ja praegu. See on Pauluse evangeelium.

Ülestõusmine, haripunkt, millele Synoptics ja John sõitsid oma lugejaid (Johannese 20,31) vabastab evangeeliumi sisemise jõu kristlase igapäevaseks eluks. Kristuse ülestõusmine kinnitab evangeeliumi.

Seetõttu, nii õpetab Paulus, annavad kauge Juudamaa sündmused lootust kõigile inimestele: «Ma ei häbene evangeeliumi; sest see on Jumala jõud, mis õnnistab kõiki, kes sellesse usuvad, kõigepealt juute ja ka kreeklasi. Sest see paljastab Jumala ees kehtiva õiguse, mis tuleneb usust usus ». (Roomlased 1,16-17).

Kõne tuleviku elamiseks siin ja praegu

Apostel Johannes lisab evangeeliumile veel ühe mõõtme. See näitab Jeesusele, kuidas «jünger ta armastas» (Johannese 19,26), mäletas teda, karjase südamega mees, kirikujuht, kellel on sügav armastus inimeste vastu oma murede ja hirmudega.

«Jeesuse tehtud jüngrite ees oli palju muid märke, mida selles raamatus pole kirjutatud. Kuid need on kirjutatud nii, et võite uskuda, et Jeesus on Kristus, Jumala Poeg ja et te saaksite usu nimel elada » (Johannese 20,30-31).

Johannese evangeeliumi esitlusel on tuum tähelepanuväärses ütluses: "et saaksite usu kaudu elu elada". Johannes edastab imekombel evangeeliumi veel ühe aspekti: Jeesus Kristus suure isikliku läheduse hetkedel. Johannes annab elatist Messia isiklikust, teenivast kohalolekust.

Johannese evangeeliumis kohtame Kristust, kes oli võimas avalik jutlustaja (Johannese 7,37-46). Näeme Jeesust sooja ja külalislahkena. Tema kutsuvalt kutselt "Tule ja vaata!" (Johannese 1,39) kuni väljakutseni kahtlevale Toomasele, et ta paneks sõrme häbimärgist kätele (Johannese 20,27) on lihaks saanud ja meie seas elanud portree unustamatu (Johannese 1,14).

Inimesed tundsid end Jeesusega nii tervitatavalt ja mugavalt, et neil oli temaga elavat vahetust (Johannese 6,58). Nad lebasid tema kõrval söömas ja samast taldrikust (Johannese 13,23-26). Nad armastasid teda nii sügavalt, et niipea kui nad teda nägid, ujusid nad kaldale sööma pangale, et ta oleks ise praetanud (Johannese 21,7-14).

Johannese evangeelium tuletab meile meelde, kui palju evangeeliumi keerleb Jeesus Kristus, tema eeskuju ja igavene elu, mida me tema kaudu saame (Johannese 10,10).

See tuletab meile meelde, et evangeeliumi kuulutamisest ei piisa. Ka meie peame selle üle elama. Apostel Johan nes julgustab meid: Meie eeskuju võiks aidata veenda teisi jagama meiega Jumala kuningriigi häid uudiseid. Nii juhtus samaarlasest naisega, kes kohtus Jeesuse Kristusega kaevu juures (Johannese 4,27-30) ja Maria von Magdala (Johannese 20,10-18).

See, kes nuttis Laatsaruse haua, alandliku sulase, kes pesis oma jüngrite jalgu, elab täna. Ta annab meile oma kohaloleku Püha Vaimu sisemuses:

«Kes mind armastab, peab mu sõna; ja mu isa armastab teda ja me tuleme tema juurde ja elame koos temaga ... teie süda ei ehmata ega karda » (Johannese 14,23:27 ja).

Jeesus juhib Püha Vaimu kaudu aktiivselt oma inimesi täna. Tema kutse on sama isiklik ja julgustav kui kunagi varem: "Tulge ja vaadake!" (Johannese 1,39).

Neil Earle


pdfEvangeelium - teie kutse Jumala Kuningriiki