Kiri taasavastamine roomlastele

282 taasavastatakse teenetekirjas Apostel Paulus kirjutas kirja Rooma kogudusele 2000i aastat tagasi. Kiri on vaid mõne lehekülje pikkune, vähem kui 10.000i sõnad, kuid selle mõju oli sügav. Vähemalt kolm korda kristliku kiriku ajaloos on see kiri viinud segadusse, mis on igaveseks muutnud kirikut paremaks.

Martin Luther

See oli 15i alguses. Sajandil, mil Augustini munga nimega Martin Luther püüdis oma südametunnistust eluga, mida ta kutsus elu ilma süüdi, proovida. Aga kuigi ta järgis kõiki oma preesterliku korra rituaale ja seadusi, tundis Luther endiselt Jumalast võõrastena. Seejärel leidis Luther, kes oli roomlaste ülikooli õppejõuna, meelitanud Pauluse avaldust Rooma 1,17is: sest seal on evangeeliumis ilmutatud õiglus, mis on Jumala ees, mis on usust usus; nagu on kirjutatud: 'Õiglane elab usus. Selle võimsa lõigu tõde puudutas Lutheri südant. Ta kirjutas:

Seal hakkasin ma aru saama, et Jumala õiglus on see, kelle kaudu elavad õiged Jumala kingitusest, passiivsest õiglusest, millega armuline Jumal õigustab meid usuga. Siinkohal tundsin, et ma sündisin uuesti ja olin avatud uste kaudu Paradiisi. Ma arvan, et tead, mis juhtus. Luther ei saanud selle puhta ja lihtsa evangeeliumi taasavastamisest vaikida. Tulemuseks oli protestantlik reformatsioon.

John Wesley

Inglismaal toimus 1730i ümbruses veel üks roomlastele saadetud kiri. Inglismaa kirik läbis raskeid aegu. London oli alkoholi kuritarvitamise ja kergete eluviiside kübar. Korruptsioon oli levinud ka kogudustes. Pühendunud noor anglikaani pastor nimega John Wesley kuulutas kahetsust, kuid tema jõupingutustel oli vähe mõju. Siis, pärast seda, kui teda puudutas Saksa kristlaste grupi usaldus tormas Atlandi ookeani merereisil, tõmbati Wesley Moravian Brothers'i koosolekukotta. Wesley kirjeldas seda sel moel: Õhtul läksin vastumeelselt Aldersgate tänaval peole, kus keegi luges Lutheri eessõna kirjas roomlastele. Umbes veerand kuni üheksa-aastani, kui kirjeldasin muutust, mida Jumal oma südames usub Kristusse, tundsin, et mu süda soojeneb imelikult. Ma tundsin, et ma usaldan oma päästet Kristusele, ainult Kristusele. Ja mulle anti kindel, et ta on võtnud ära mu patud ja patud ning vabastanud mind patu ja surma seadusest.

Karl Barth

Veelkord oli kiri roomlastele oluline kiriku tagasitulekuks usu juurde, alustades evangeelset taaselustamist. Teine hirmus, mis toimus mitte niivõrd ammu, toob meid 1916i aastal Euroopasse. 1i vereringe keskel. Teise maailmasõja ajal väidab noor Šveitsi pastor, et tema optimistlikud, liberaalsed vaated kristlikule maailmale, kes lähenevad moraalsele ja vaimsele täiuslikkusele, purunesid Lääne-ees asuva tapmise kujutlusvõimega. Karl Barth mõistis, et evangeeliumi sõnum vajab sellist revolutsioonilist kriisi silmas pidades uut ja realistlikku perspektiivi. Oma romaanide kommentaaris ilmus 1918 Saksamaal, Barth oli mures, et Pauluse algne hääl läheb kaduma ja maetud sajandite pikkuse stipendiumi ja kriitika alla.

Oma märkustes Roman 1i kohta ütles Barth, et evangeelium ei ole muu hulgas asi, vaid sõna, mis on kõigi asjade allikas, sõna, mis on alati uus, sõnum Jumalalt, mis nõuab usku ja seda ja kui seda loetakse õigesti, toob see kaasa usu, mida ta eeldab. Evangeelium, ütles Barth, nõuab osalemist ja koostööd. Sel viisil näitas Barth, et Jumala Sõna oli asjakohane maailmale, mis oli ülemaailmses sõjas pettunud ja pettunud. Jällegi oli kiri roomlastele särav täht, mis näitas väljapääsu tumedast loost purustatud loost. Barth'i kommentaar roomlaste kirja kohta on kirjeldatud kui pomm, mis langes filosoofide ja teoloogide väljale. Kogudus muutus taas kiriku kirjas roomlastele, kes oli põnev lugeja.

See sõnum muutis Lutherit. Ta pöördus Wesley poole. Ta pöördus Barth. Ja see muudab ikka veel palju inimesi. Nende kaudu muudab Püha Vaim oma lugejad usu ja kindlusega. Kui te ei tea seda kindlust, siis ma palun teil lugeda ja uskuda roomlastele kiri.

Joseph Tkach


pdfKiri taasavastamine roomlastele