Mis on Jeesuse Kristuse sõnum?

019 on jeesuse Kristuse evangeelium

Evangeelium on hea sõnum päästmisest Jumala armu läbi usu kaudu Jeesusesse Kristusesse. See on sõnum, et Kristus suri meie pattude eest, et ta maeti pühakirjade järgi, tõusis üles kolmandal päeval ja ilmus seejärel oma jüngritele. Evangeelium on hea uudis, et me võime Jeesuse Kristuse päästva töö kaudu siseneda Jumala kuningriiki (1. Korintlastele 15,1-5; Apostlite teod 5,31; Luukas 24,46-48; John 3,16; Matteus 28,19-20; Mark 1,14-15; Apostlite teod 8,12; 28,30-31.).

Mis on Jeesuse Kristuse sõnum?

Jeesus ütles, et sõnad, mida ta ütles, on elu sõnad (Joh 6,63). „Tema õpetus” tuli Isalt Jumal (Joh 3,34; 7,16; 14,10) ja ta soovis, et tema sõnad jääksid usklikule elama.

Johannes, kes elas üle teiste apostlite, ütles Jeesuse õpetuse kohta järgmist: „Kes läheb kaugemale ega püsi Kristuse õpetuses, sellel ei ole Jumalat; kes jääb selle õpetuse juurde, sellel on Isa ja Poeg" (2. Johannese 9).

"Aga miks sa kutsud mind Issandaks, Issandaks ega tee seda, mida ma sulle ütlen," ütles Jeesus (Luuka 6,46). Kuidas saab kristlane väita, et ta alistub Kristuse isandusele, ignoreerides samal ajal tema sõnu? Kristlase jaoks on kuulekus suunatud meie Issandale Jeesusele Kristusele ja tema evangeeliumile (2. korintlased 10,5; 2. Tessalooniklased 1,8).

Saarel Püha

Mäejutluses (Matteus 5,1 7,29; Luke 6,20 49), alustab Kristus vaimse hoiakute selgitamisega, mida tema järgijad peaksid omaks võtma. Vaimuvaesed, keda puudutavad teiste vajadused sedavõrd, et nad kurvastavad; tasased, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, halastajad, kes on südamelt puhtad, rahuvalvajad, keda kiusatakse taga õiguse nimel – sellised inimesed on vaimselt rikkad ja õnnistatud, nad on "maa sool" ja nad ülista taevast Isa (Matteus 5,1-16.).

Seejärel võrdleb Jeesus VT juhiseid ("mida öeldi vanadele") sellega, mida ta ütleb neile, kes temasse usuvad ("aga ma ütlen teile"). Pange tähele Matteuse evangeeliumi võrdlevaid fraase 5,21-22, 27-28, 31-32, 38-39 ja 43-44.

Ta tutvustab seda võrdlust, öeldes, et ta ei tulnud selleks, et seadust tühistada, vaid seda täitma (Matteuse evangeelium ). 5,17). Nagu arutletakse 3. piibliuurimises, kasutab Matteus sõna "täitma" prohvetlikus tähenduses, mitte "hoidmise" või "vaatlemise" tähenduses. Kui Jeesus poleks täitnud iga Messia tõotuse tähte ja pealkirja, oleks ta petis. Kõik, mis Messia kohta oli kirjutatud Seaduses, Prohvetites ja Pühakirjas [Psalmid], pidi prohvetlikult täituma Kristuses (Luuka 2. Kor.4,44). 

Jeesuse ütlused on meie jaoks käsud. Ta räägib Matteuse keeles 5,19 "nendest käskudest" - "need" viitasid sellele, mida ta kavatses õpetada, vastandina "nendele", mis viitasid eelnevalt väljatoodud käskudele.

Tema mure on kristlase usu ja kuulekuse keskmes. Võrdluste abil käsib Jeesus oma järgijatel järgida tema kõnesid, selle asemel et järgida Moosese seaduse aspekte, mis on kas ebapiisavad (Moosese õpetus mõrvast, abielurikkumisest või lahutusest Matteuse evangeeliumis 5,21-32) või ebaoluline (Moosese õpetus vandumisest Matteuse evangeeliumis 5,33-37) või tema moraalivaate vastaselt (Moosese õpetus õiglusest ja käitumisest vaenlaste suhtes Matteuse evangeeliumis 5,38-48.).

Matteuse 6. peatükis eristab meie Issand, kes „kujub meie usu vormi, sisu ja lõpliku eesmärgi” (Jinkins 2001:98), kristlust religioossusest.

Tõeline halastus ei näita oma häid tegusid kiituse saamiseks, vaid teenib ennastsalgavalt (Matteus 6,1-4). Palve ja paastu eeskujuks ei ole avalik vagaduse näitamine, vaid pigem alandlik ja jumalik suhtumine (Matteuse evangeelium 6,5-18). See, mida me ihaldame või omandame, ei ole õiglase elu mõte ega mure. Oluline on otsida õigust, mida Kristus hakkas kirjeldama eelmises peatükis (Matteuse evangeelium 6,19-34.).

Jutlus lõpeb rõhutatult Matteuse evangeeliumi 7. peatükiga. Kristlased ei tohiks teiste üle kohut mõista nende üle kohut mõistes, sest nemad on samuti patused (Matteuse evangeelium). 7,1-6). Jumal, meie Isa, soovib õnnistada meid heade kingitustega ja tema eesmärk on, et ta pöördus iidsete inimeste poole seaduses ja prohvetites, et me kohtleksime teisi nii, nagu tahaksime, et meid koheldaks (Matteuse evangeelium). 7,7-12.).

Jumala kuningriigi elu seisneb Isa tahte täitmises (Matteuse evangeelium). 7,13-23), mis tähendab, et me kuulame Kristuse sõnu ja teeme neid (Matteuse evangeelium 7,24; 17,5).

Usu rajamine millelegi muule peale oma kõnede on nagu maja ehitamine liivale, mis tormi saabudes kokku kukub. Kristuse ütlustel põhinev usk on nagu maja, mis on ehitatud kaljule tugevale alusele, mis peab vastu aja katsumustele (Matteuse evangeelium 7,24-27.).

See õpetus oli publiku jaoks šokeeriv (Matthew 7,28-29), sest Vana Testamendi seadust peeti vundamendiks ja kaljuks, millele variserid ehitasid oma õiguse. Kristus ütleb, et tema järelkäijad peaksid sellest kaugemale minema ja ehitama oma usu ainult tema peale (Matteuse evangeelium). 5,20). Kristus, mitte seadus, on kalju, millest Mooses laulis2,4; 1. psalm8,2; 1. korintlased 10,4). „Sest Seaduse andis Mooses; Arm ja tõde tulid Jeesuse Kristuse kaudu” (Joh 1,17).

Sa pead uuesti sündima

Selle asemel, et suurendada Moosese seadust, mida rabiidelt (juudi usuõpetajatelt) oodati, õpetas Jeesus Jumala Pojana teisiti. Ta pani proovile publiku kujutlusvõime ja nende õpetajate autoriteedi.

Ta läks nii kaugele, et kuulutas: „Te uurite Pühakirja, arvates, et teil on seal igavene elu; ja see on see, kes tunnistab minust; aga te ei tahtnud tulla minu juurde, et teil oleks elu” (Joh 5,39-40). Vana ja Uue Testamendi õige lugemine ei too igavest elu, kuigi need on inspireeritud aitama meil mõista päästet ja väljendada oma usku (nagu käsitleti 1. uuringus). Me peame tulema Jeesuse juurde, et saada igavene elu.

Muud päästeallikat pole. Jeesus on "tee ja tõde ja elu" (Johannese 14,6). Isa juurde pole teed muud kui poja kaudu. Pääste on seotud meie tulemisega Jeesuse Kristusena tuntud inimese juurde.

Kuidas me Jeesuse juurde jõuame? Johannese 3. peatükis tuli Nikodeemus öösel Jeesuse juurde, et tema õpetuse kohta rohkem teada saada. Nikodeemus ehmus, kui Jeesus ütles talle: "Sa pead uuesti sündima" (Joh 3,7). "Kuidas see võimalik on?" küsis Nikodeemus, "kas meie ema suudab meid uuesti kanda?"

Jeesus rääkis vaimsest muutumisest, üleloomuliku proportsiooni uuestisünnist, mis sündis "ülalt", mis on selles lõigus [uuesti] kreekakeelse sõna "taas" täiendav tõlge. "Sest nõnda on Jumal maailma armastanud, et ta andis oma ainusündinud Poja, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu." (Joh. 3,16). Jeesus jätkas: "Kes kuuleb minu sõna ja usub teda, kes minu on saatnud, sellel on igavene elu" (Joh 5,24).

See on usu fakt. Ristija Johannes ütles, et sellel, kes usub Pojasse, on igavene elu (Joh 3,36). Usk Kristusesse on lähtepunkt „uuesti sündimiseks, mitte kaduvast seemnest, vaid surematust (1. Peter 1,23), päästmise algus.

Kristusesse uskumine tähendab aktsepteerimist sellena, kes Jeesus on, et ta on "Kristus, elava Jumala Poeg" (Matteuse 1.6,16; Luke 9,18-20; Apostlite teod 8,37), kellel on „igavese elu sõnad” (Joh 6,68-69).

Kristuses uskuda on eeldada, et Jeesus on Jumal, kes

  • Sai lihaks ja elas meie keskel (Joh 1,14).
  • meie eest risti löödud, et "Jumala armu läbi maitsks surma kõigi eest" (Heebrealastele 2,9).
  • "suri kõigi eest, et need, kes elavad, ei elaks enam iseendale, vaid sellele, kes suri nende eest ja tõusis üles."2. korintlased 5,15).
  • "suri üks kord patule" (roomlastele 6,10) ja "milles meil on lunastus, mis on pattude andeksandmine" (koloslastele 1,14).
  • "Ta on surnud ja elab uuesti, et ta oleks elavate ja surnute Issand" (Rm 1)4,9).
  • "Kes on Jumala paremal käel, tõusis taevasse ja temale alluvad inglid ja kangelased ja vägevad."1. Peter 3,22).
  • ta "võeti üles taevasse" ja "tuleb tagasi", kui ta "taevasse tõusis" (Apostlite teod 1,11).
  • "mõistab kohut elavate ja surnute üle tema ilmumisel ja tema kuningriigis" (2. Timoteos 4,1).
  • "naaseb maa peale, et võtta vastu neid, kes usuvad" (Johannese 14,1 4).

Võttes vastu Jeesuse Kristuse usu kaudu sellisena, nagu Ta end ilmutas, oleme "uuesti sündinud".

Parandage ja ristige

Ristija Johannes kuulutas: "Parandage meelt ja uskuge evangeeliumi" (Mark 1,15)! Jeesus õpetas, et temal, Jumala Pojal ja Inimese Pojal, "on meelevald maa peal patte andeks anda" (Mark. 2,10; Matthew 9,6). See oli evangeelium, mille Jumal oli saatnud oma Poja maailma päästmiseks.

Sellesse päästesõnumisse kuulus meeleparandus: "Ma olen tulnud kutsuma patuseid, mitte õigeid" (Matteus 9,13). Paulus selgitab kõik segadused: "Ei ole ühtki õiget, isegi mitte ühtki" (Roomlastele ). 3,10). Me kõik oleme patused, keda Kristus kutsub meeleparandusele.

Meeleparandus on üleskutse tagasi pöörduda Jumala juurde. Piibellikult öeldes on inimkond Jumalast võõrandumise seisundis. Nagu Poeg Luke 15i kadunud poegade lugu, on mehed ja naised Jumalast eemale läinud. Samamoodi, nagu seda lugu illustreerib, tahab Isa, et me pöörduksime Tema juurde tagasi. Isa lahkumiseks - see on patu algus. Peetuse ja kristliku vastutuse küsimusi käsitletakse tulevases Piibli uuringus.

Ainus tee tagasi Isa juurde on läbi Poja. Jeesus ütles: „Minu Isa on kõik asjad mulle usaldanud; ja keegi ei tunne Poega peale Isa; ja Isa ei tunne keegi muu kui Poeg ja kellele Poeg seda ilmutab." (Matteus) 11,28). Meeleparanduse algus seisneb seega teistelt tunnustatud päästeteedelt ärapööramises ja Jeesuse poole pöördumises.

Ristimistseremoonia annab tunnistust Jeesuse kui Päästja, Issanda ja tulevase Kuninga tunnustamisest. Kristus juhib meid, et Tema jüngrid tuleks ristida "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse". Ristimine on väline väljendus sisemisest pühendumusest järgida Jeesust.

Matteuse 2. peatükis8,20 Jeesus jätkas: „...ja õpeta neid täitma kõike, mida ma olen sind käskinud. Ja vaata, ma olen alati teiega maailma lõpuni." Enamiku Uue Testamendi näidete puhul järgnes õpetamine ristimisele. Pange tähele, et Jeesus ütles selgelt, et Ta jättis meile käsud, nagu on selgitatud mäejutluses.

Parandamine jätkub uskliku elus, kui ta läheneb Kristusele rohkem ja rohkem. Ja nagu Kristus ütleb, on ta alati koos meiega. Aga kuidas? Kuidas saab Jeesus olla meiega ja kuidas saab tähendusrikkast kahetsust juhtuda? Neid küsimusi käsitletakse järgmises uuringus.

järeldus

Jeesus selgitas, et tema sõnad on elu sõnad ja nad mõjutavad usklikku, teavitades teda päästmise teest.

James Henderson