Ülestõusmine ja Kristuse teine ​​tulemine

Apostlite 1,9is öeldakse meile: "Ja kui ta seda ütles, tõsteti ta kiiresti üles ja pilv võttis ta silmast eemale." Samal ajal tekib lihtne küsimus: miks?

Miks tõusis Jeesus sel viisil taevasse?

Enne kui jõuame selle küsimuse juurde tagasi, pöördugem järgmise kolme salmi poole: Ja kui nad veel hukkunud Päästjat hoolitsesid, ilmusid nende kõrvale kaks valgesse riietatud meest: "Te, Galilea mehed," ütlesid nad, "mida te teete?" ja vaata taevasse? See Jeesus, kes teie poolt taevasse võeti, tuleb tagasi, kui nägite teda taevasse minevat. Siis naasid nad mäelt, mida nimetatakse Õlimäeks ja mis asub Jeruusalemma lähedal, hingamispäeva kaugusel Jeruusalemmas. ” (Vv. 10-12).

See lõik on umbes kaks põhipunkti - Jeesus läheb taevasse ja ta tuleb uuesti. Mõlemad on kristlikus usus olulised ja mõlemad on osa apostlite usust. Kõigepealt läks Jeesus taevasse. Seda nimetatakse tavaliselt Kristuse taevasõiduks, mis tähistatakse igal aastal neljapäeval 40i päeva pärast lihavõtted.

Veelgi enam, see pühakiri juhib tähelepanu sellele, et Jeesus naaseb - ta naaseb samamoodi nagu ta on taevasse tõusnud. Minu arvates viitab see viimane punkt just sellele põhjusele, miks Jeesus nähtavalt kõigile taevasse läks - sel viisil rõhutati, et ta naaseb kõigile nähtavalt.

Tal oleks olnud kerge lasta oma jüngritel teada, et ta naaseb oma isa juurde ja naaseb ühel päeval maa peale - ta oleks lihtsalt kadunud, nagu tal oli ka muudel aegadel, kuid seekord ilma jälle nägemata , Teine, teoloogiline põhjus, miks ta nähtavalt ujub taevasse, ei ole mulle teada. Ta tahtis anda oma jüngritele signaali ja nende kaudu teatavat sõnumit edasi anda.

Kõigile nähtavalt kadudes näitas Jeesus selgelt, et ta ei ole üksi maa peal, vaid istuks taeva Isa Isa paremal käel, et seista meie kui igavese kõrge preestri eest. Kui üks autor seda kord ütles, on Jeesus "meie inimene taevas". Taevariigis on meil keegi, kes mõistab, kes me oleme, kes teab meie nõrkusi ja vajadusi, sest ta on inimene ise. Isegi taevas on ta ikka inimlik ja jumal.
 
Isegi pärast oma ülestõusmist kutsuvad Pühakirjad teda inimeseks. Kui Paulus kuulutas ateenlastele Areopagist, ütles ta, et Jumal mõistab maailma tema poolt määratud isiku poolt ja et ta oli Jeesus Kristus. Ja kui ta kirjutas Timoteose, rääkis ta temale Kristuse Jeesuse mehest. Ta on ikka inimene ja sellisena ikka veel keha. Tema kehast tõusis ta surnuist ja füüsiliselt tõusis taevasse. Mis viib meid küsimuse juurde, kus täpselt see keha on? Kuidas saab kõikjal esinev, ei ruumiliselt ega materiaalselt piiritletud Jumalat samal ajal füüsiliselt eksisteerida?

Kas Jeesuse keha libiseb kusagil ruumis? Ma ei tea. Ma ei tea ka seda, kuidas Jeesus võiks suletud uste kaudu kõndida või õhku gravitatsiooni seadusele tõusta. Loomulikult ei kehti füüsilised seadused Jeesuse Kristuse suhtes. Ta on endiselt füüsiliselt olemas, kuid ta ei toetu mitte ainult nendele piiridele, mis on ühised kehalisusele. See ei vasta ikka veel küsimusele Kristuse ihu kohaliku olemasolu kohta, kuid see ei pruugi olla meie suurim probleem, kas?

Me peame teadma, et Jeesus on taevas, kuid mitte täpselt. Meie jaoks on olulisem teada Kristuse vaimsest kehast, nagu Jeesus töötab praegu maa peal kiriklikes kogukondades. Ja ta teeb seda Püha Vaimu kaudu.

Oma kehalise ülestõusmisega andis Jeesus nähtava märgi, et ta jätkab nii inimese kui jumala olemasolu. Seetõttu oleme kindlad, et ülempreestrina mõistab ta meie nõrkusi, nagu seda nimetatakse heebrealasteks. Kui ülestõusmine on kõigile nähtav, muutub üks asi selgeks: Jeesus ei kadunud lihtsalt - pigem kui meie ülempreester, advokaat ja vahendaja, jätkab ta oma teenistust ainult muul viisil.

Teine põhjus

Ma näen veel ühte põhjust, miks Jeesus tõusis taevasse füüsiliselt ja kõigi jaoks. John 16,7i sõnul ütles Jeesus oma jüngritele: "See on sulle hea, et ma lähen ära. Sest kui ma ei lähe ära, ei tule lohutaja sinu juurde. Aga kui ma lähen, siis ma saadan ta sulle. "

Ma ei ole kindel, miks, kuid ilmselt pidi Jeesuse ülestõusmine olema nelipühi ees. Ja kui jüngrid nägid Jeesuse tõusu taevasse, siis nad olid kohe kindel, et Püha Vaim on tulnud.

Seega polnud kurbust, vähemalt midagi ei ole seadustes mainitud. Üks ei olnud mures selle pärast, et vanade heade päevadega, mis veetsid füüsiliselt praeguse Jeesuse juures, kuulusid minevikku. Möödunud ühist aega ei olnud ka idealiseeritud. Pigem vaatas üks rõõm tulevikku, mis lubas tuua palju olulisemat, nagu Jeesus oli lubanud.

Kui me järgime Apostlite tegude raamatut, loeme me 120i vennade seas hirmuäratavast tegevusest. Nad olid kokku tulnud, et palvetada ja kavandada tööd nende ees. Nad teadsid, et neil on ülesanne täita, ja
 
seepärast valisid nad apostli, kes seisis Juudas. Nad olid teada, et nad olid 12i apostlid uue Iisraeli nimel, kelle põhjuseks oli Jumal. Nad kohtusid ühiseks koosolekuks; sest seal oli üsna palju otsustada.

Jeesus oli juba käskinud neil minna oma tunnistajateks kogu maailmas. Nad pidid Jeruusalemmas lihtsalt ootama, nagu Jeesus oli neile käskinud, kuni vaimse jõu andmiseni, kuni lubati Lohutaja.

Seega muutus Jeesuse ülestõusmine dramaatiliseks trumli rulliks, pinge hetkeks, kui oodata algset sädemet, mis apostlid katapultiks oma teenistuse pidevalt laienevatesse sfääridesse. Nagu Jeesus neile oli lubanud, peaksid nad Püha Vaimu läbi täitma veelgi suuremaid asju kui Issand, ja Jeesuse nähtav ülestõus Jeesusele lubas, et juhtub rohkem olulisi asju.

Jeesus nimetas Püha Vaimu "veel üheks lohutuseks" (Johannese 14,16); kreeka keeles on nüüd kaks erinevat terminit "teised". Üks tähistab midagi sarnast, teine ​​midagi erinevat; Jeesus pidas ilmselgelt midagi sarnast. Püha Vaim on nagu Jeesus. See tähistab mitte ainult ühe, vaid Jumala isiklikku kohalolekut
üleloomulik jõud. Püha Vaim elab, õpetab ja räägib; ta teeb otsuseid. Ta on inimene, jumalik inimene ja üks osa Jumalast.

Püha Vaim on Jeesusega nii sarnane, et me võime öelda, et Jeesus elab meis, elab kirikuühiskonnas. Jeesus ütles, et ta saabub ja viibib usklikega - ela nende sees - ja ta teeb seda Püha Vaimu kujul. Siis Jeesus läks ära, aga ta ei jätnud meid enese juurde, vaid ta naaseb meie juurde läbi elava Püha Vaimu.

Kuid see on ka füüsiline ja kõigile nähtav ning ma usun, et see oli peamine põhjus, miks ta samasuguse kuju tõusis. Me ei tohiks oletada, et Jeesus oli juba siin maa peal Püha Vaimu kujul ja seega juba tagasi, nii et pole midagi enamat oodata kui see, mida meil juba on.

Ei, Jeesus teeb selgeks, et Tema tagasipöördumine ei ole saladus, nähtamatu. See on sama selge kui päevavalgus, nii selge kui päikese tõus. See on kõigile nähtav ning tema ülestõusmine oli nähtav kõigile Oliivide mäel peaaegu 2000 aastat tagasi.

See paneb meid lootma, et võime oodata rohkem kui see, mis meid praegu ümbritseb. Praegu näeme palju nõrkust. Me mõistame oma enda nõrkusi, meie koguduse ja kristluse tervikuna. Kindlasti ühendab meid lootus, et asjad osutuvad paremaks, ja Kristus kinnitab meile, et ta tegelikult sekkub, et anda Jumala Kuningriigile mõeldamatute mõõtmete hoog.
 
Ta ei jäta asju nii nagu nad on. Ta tuleb tagasi, nagu tema jüngrid nägid ta kadumist taevasse - füüsilist ja kõigile nähtavat. See hõlmab isegi detaili, mida ma isegi ei pööra nii suurt tähtsust: pilved. Piibel tõotab, et Jeesus, kui ta taevasse pilve võttis, naaseb jälle pilvedega. Ma ei tea, milline on nende sügavam tähendus - nad tõenäoliselt sümboliseerivad koos Kristusega ilmuvaid inglid, kuid neid nähakse ka nende algsel kujul. See punkt on kindlasti vähem tähtis.

Selle keskmes on aga Kristuse enda dramaatiline tagasipöördumine, millega kaasnevad valguse vilkumised, kurtavad helid ja päikese ja Kuu fenomenaalsed esinemised ning igaüks saab seda tunnistajaks. See on vaieldamatu. Keegi ei saa öelda, et see toimus kohas. Kui Kristus naaseb, siis seda sündmust tajutakse kõikjal ja seda ei sea keegi kahtluse alla.

Ja kui tegemist on sellega, siis me nagu Paulus 1is. Tessalooniklaste esituses jõudis maailm Kristuses õhku. Selles kontekstis räägime ülestõusmisest, mis ei toimu salaja, vaid on kõigile nähtav; igaüks järgib Kristuse maa peale naasmist. Ja nii me jagame nii Jeesuse ülestõusmisega kui ka tema ristilöömisega, haua ja ülestõusmisega. Me tõuseb ka taevasse, et kohtuda tagasipöörduva Issandaga, ja siis me ka tagasi maale.

Kas see teeb vahet?

Kuid me ei tea, millal see kõik juhtub. Kas see muudab midagi meie eluviisi suhtes? Nii peaks see olema. 1is. Korintlaste kiri ja 1is. Jaani kiri leiame praktilisi selgitusi. See on 1i nimi. John 3,2-3i kiri: "Mu kallid, me oleme juba Jumala lapsed; kuid pole veel selgeks saanud, mida me oleme. Aga me teame, et kui see on ilmutatud, siis me oleme tema sarnased; sest me näeme teda nagu ta on. Ja igaüks, kes sellises lootuses on, puhastab ennast, nagu ta on puhas.

Siis väidab Johannes, et usklikud kuuletuvad Jumalale; me ei taha elada patune elu. Meie veendumusel, et Jeesus naaseb ja oleme Tema sarnased, on praktilised tagajärjed. See paneb meid püüdma patud maha jätta. See omakorda ei tähenda, et me päästame oma jõupingutused või meie väärkäitumine hävitab meid; pigem tähendab see, et me ei püüa pattu.

Selle teise piibelliku selgituse leiame ülestõusmise peatüki lõpust 1. korintlastele 15. Pärast oma selgitust Kristuse teisest tulemisest ja meie ülestõusmisest surematuses ütleb Paulus salmis 58: „Seepärast, mu kallid vennad, olge kindlad, kindlad ja kasvage alati Issanda töös, teades, et teie töö pole asjata on Issandas. "

Nii et meie ees seisab töö nagu enne esimest jüngrit. Jeesuse poolt sel ajal antud missioon kehtib ka meie jaoks. Meil on evangeelium, teade; ja meil on Püha Vaimu jõud selle ülesande täitmiseks. Seega on meie ees töö. Me ei pea ootamatult ootama õhus, et oodata Jeesuse tagasipöördumist. Muide, me ei pea ka vaatama Pühakirjas vihjeid selle kohta, millal see juhtub, sest Piibel näitab meile selgelt, et me ei tea, mida me teame. Selle asemel on meil lubadus, et ta tuleb jälle ja see peaks olema meile piisav. Meie ees on tööd ja me peaksime pühenduma Issanda tööle kogu oma jõuga, sest me teame, et see töö ei ole asjata.

Michael Morrison


pdfÜlestõusmine ja Kristuse teine ​​tulemine