Pulmavein

619 pulmaveini Jeesuse jünger Johannes räägib huvitava loo, mis juhtus Jeesuse maa peal tegutsemise alguses. Jeesus aitas pulmapeo suurest piinlikkusest, muutes veest parima kvaliteediga veini. Oleksin tahtnud seda veini proovida ja olen kooskõlas Martin Lutheriga, kes ütles: "Õlu on inimese töö, aga vein on jumala päralt".

Kuigi Piibel ei räägi midagi selle veinitüübi kohta, mida Jeesus pidas pulmas veeks muutes, võis see olla "Vitis vinifera" - sort, millest enamik viinamarju, mida tänapäeval veinis kasutatakse, pärineb toodetakse. Seda tüüpi vein annab viinamarju, millel on paksem kest ja suuremad kivid ning mis on tavaliselt magusamad kui meile tuttavad lauaveinid.

Minu arvates on hämmastav, et Jeesuse esimene avalik ime, mis muutis vee veiniks, toimus valdavalt erasektoris, ilma et enamik pulmapeo külalisi seda märkaks. Johannes nimetas ime, märgiks, mille kaudu Jeesus oma au ilmutas (Johannese 2,11). Kuid kuidas ta seda tegi? Inimesi tervendades näitas Jeesus oma volitust patte andestada. Viigipuud kirudes näitas ta, et tempel saab kohut. Parandades hingamispäeval, näitas Jeesus oma võimu hingamispäeva üle. Inimesi surnuist üles äratades näitas ta, et tema on ülestõusmine ja elu. Tuhandeid toites näitas ta, et on eluleib. Andes imekombel heldelt pulmasöömaajale Kaanas, tegi Jeesus selgeks, et just tema kannab Jumala riigi suurte õnnistuste täitmist. «Jeesus tegi oma jüngrite ees palju muid märke, mida selles raamatus pole kirjas. Kuid need on kirjutatud selleks, et saaksite uskuda, et Jeesus on Kristus, Jumala Poeg, ja et kuna te usute, võib teil olla elu tema nimel » (Johannese 20,30-31).

Sellel imel on suur tähtsus, sest see andis Jeesuse jüngritele kohe alguses tõestuse, et ta oli tõepoolest kehastunud Jumala Poeg, kes saadeti maailma päästma.
Selle ime üle järele mõeldes näen oma mõtetes, kuidas Jeesus muudab meid millekski palju uhkemaks, kui me oleksime kunagi ilma Tema imelise tööta oma elus.

Pulmad Kana

Vaatame nüüd ajalugu lähemalt. See algab pulmadega Kaanas, väikeses Galilea külas. Tundub, et asukoht pole nii oluline - pigem see, et tegemist oli pulmadega. Pulmad olid juutide jaoks kõige suuremad ja olulisemad pidustused - pidunädalad andsid märku uue pere sotsiaalsest staatusest kogukonnas. Pulmad olid sellised pidustused, et pulmapeot kasutati messia ajastu õnnistuste kirjeldamiseks sageli metafoorselt. Jeesus ise kasutas seda pilti, et kirjeldada mõnes tähendamissõnas Jumala kuningriiki.

Vein oli otsa saanud ja Maarja teatas Jeesusele, mispeale Jeesus vastas: „Mida see on seotud teie ja minuga, naine? Minu tund pole veel siin » (Johannese 2,4 ZB). Siinkohal juhib Johannes tähelepanu sellele, et Jeesus on oma tegevuses teataval määral oma ajast ees. Maarja ootas Jeesuselt midagi, sest ta käskis sulastel teha kõike, mida ta käskis neil teha. Me ei tea, kas ta mõtles imele või lühikesele tiirule lähimale veiniturule.

Rituaalsed puhastused

Johannes teatab: „Seal oli kuus kivikannu, näiteks neid, mida juudid kasutasid ettenähtud loputamiseks. Kannud mahutasid igaüks kaheksakümmend kuni sada kakskümmend liitrit » (Johannese 2,6 tõlge Uus Genf). Puhastustegevuseks eelistasid nad muidu kasutatud keraamiliste anumate asemel vett kivimahutitest. See osa ajaloost näib olevat suure tähtsusega. Jeesus oli parajasti muutmas teatud vett veiniks juudi pesukombestiku jaoks. Kujutage ette, mis oleks juhtunud, kui külalised oleksid tahtnud uuesti käsi pesta. Nad oleksid otsinud veenõud üles ja leidnud igaüks veinist täidetud! Nende riituse enda jaoks poleks enam vett olnud. Seega asendas rituaalse pesemise pattude vaimne pesemine Jeesuse vere kaudu. Jeesus sooritas need rituaalid ja asendas need millegi palju paremaga - iseendaga. Seejärel sulatasid sulased veini ja viisid selle peremehe juurde, kes ütles seejärel peigmehele: „Kõik annavad kõigepealt hea veini ja kui nad on purjus, siis vähem ; aga sa oled hea veini siiani keelanud » (Johannese 2,10).

Mis sa arvad, miks Johannes need sõnad üles märkis? Kas nõu anda tulevastele bankettidele või näidata, et Jeesus suudab head veini teha? Ei, ma mõtlen nende sümboolse tähenduse tõttu. Vein on tema valatud vere sümbol, mis toob kõik inimkonna süütunnet andeks. Rituaalsed puhastused olid vaid varju paremale, mis pidi tulema. Jeesus tõi midagi uut ja paremat.

Templi puhastamine

Selle teema süvendamiseks räägib Johannes meile allpool, kuidas Jeesus ajas kaupmehed templi eest ära. Ta paneb loo tagasi judaismi konteksti: "Juudade paasapühad olid käes ja Jeesus läks üles Jeruusalemma" (Johannese 2,13). Jeesus leidis templist inimesi, kes müüsid loomi ja vahetasid seal raha. Need olid loomad, keda usklikud pakkusid annetustena pattude andeksandmiseks ja raha, mida kasutati templimaksude maksmiseks. Jeesus sidus lihtsa nuhtluse ja ajas kõik välja.

On üllatav, et üksik inimene suutis kõik diilerid taga ajada. Ma arvan, et kauplejad teadsid, et nad ei kuulu siia ja et paljud tavalised inimesed ei tahtnud neid ka siia. Jeesus pani lihtsalt ellu selle, mida inimesed juba tundsid, ja kauplejad teadsid, et nende arv on suurem. Josephus Flavius ​​kirjeldab teisi juudi juhtide katseid muuta templi tavasid; nendel juhtudel tõusis inimeste seas selline kisa, et jõupingutused peatati. Jeesusel polnud midagi selle vastu, kui inimesed müüsid loomi ohvriks või vahetasid raha templiohvrite vastu. Selle eest küsitud vahetustasude kohta ei öelnud ta midagi. Mida ta taunis oli, oli selleks lihtsalt valitud koht: «Ta tegi köitest nuhtluse ja ajas nad kõik koos lammaste ja veistega templisse välja, valas raha vahetajatele välja ja koputas laudadele ning rääkis nendega, kes müüdud tuvid: vii see ära ja ära mu isa maja kaubamajaks tee! " (Johannese 2,15-16). Nad olid teinud tulutoova äri usust välja.

Juudi usujuhid ei arreteerinud Jeesust, nad teadsid, et rahvas kiitis tema tehtu heaks, kuid küsisid temalt, mis andis talle õiguse nii käituda: «Millist märki sa näitad meile, et sul on lubatud seda teha? ? Jeesus vastas ja ütles neile: "Hävitage see tempel ja kolme päeva pärast ma tõstan selle üles" (Johannese 2,18-19).

Jeesus ei selgitanud neile, miks tempel ei olnud selline tegevus õige koht. Jeesus rääkis oma kehast, mida juudi juhid ei teadnud. Kahtlemata pidasid nad tema vastust naeruväärseks, kuid ei arreteerinud teda nüüd. Jeesuse ülestõusmine näitab, et tal oli volitus templit puhastada ja tema sõnad viitasid juba selle peatsele hävitamisele.

«Siis ütlesid juudid: see tempel ehitati neljakümne kuue aastaga ja kas te tõstate selle kolme päevaga üles? Kuid ta rääkis oma keha templist. Kui ta surnuist üles tõusis, meenusid tema jüngrid, et ta oli seda öelnud ning uskusid pühakirju ja Jeesuse öeldud sõna » (Johannese 2,20-22).

Jeesus tegi lõpu nii templiohverdamisele kui ka puhastusrituaalidele ning juudi juhid aitasid teda tahtmatult, püüdes teda füüsiliselt hävitada. Kolme päeva jooksul pidi aga kõik veest veini ja veini kuni tema vereni sümboolselt muutma - surnud rituaalist pidi saama ülim usujook. Ma tõstan oma klaasi Jeesuse auks, Jumala kuningriiki.

Joseph Tkach