Jumala riik (3. osa)

Siiani oleme selle seeria kontekstis uurinud, kuidas Jeesus on Jumala Kuningriigis kesksel kohal ja kuidas see praegu on. Selles osas näeme, kuidas see annab usklikele suure lootuse allika.

Vaadakem Pauluse julgustavaid sõnu roomlastes:
Sest ma olen veendunud, et seekordne kannatus ei arvestata auga, mis meile ilmutatakse. [...] Loomine allub möödarääkimisele - ilma selle tahteta, kuid selle esitaja kaudu - kuid lootusega; ka looming on vaba püsimatuse ja Jumala laste imelise vabaduse sidumisest. [...] Sest me oleme päästetud, kuid lootusele. Kuid lootus, mida näete, pole lootus; sest kuidas saab loota sellele, mida näed? Kuid kui me loodame sellele, mida me ei näe, ootame kannatlikult (Roomlastele 8:18; 20-21; 24-25).

Mujal kirjutas John:
Kallid, me oleme juba jumala lapsed, kuid mida me saame, pole veel teada antud. Kuid me teame, et kui see ilmneb, oleme me tema moodi; sest me näeme teda sellisena, nagu ta on. Ja kõik, kellel on temas sellist lootust, puhastavad ennast, just nagu ta on puhas (1. Johannese 3, 2–3).

Jumala riiki puudutav sõnum on sisuliselt lootuse sõnum; nii meie endi kui ka Jumala loomingu kui terviku osas. Õnneks lõpevad valu, kannatused ja õudused, mida praegusel kurjal maailmaajal läbi elame. Kurjusel pole Jumala kuningriigis tulevikku (Ilmutuse 21, 4). Jeesus Kristus ise ei tähenda mitte ainult esimest sõna, vaid ka viimast. Või nagu me räägime kõnekeeles: tal on viimane sõna. Nii et me ei pea muretsema, kuidas kõik lõppeb. Me teame seda. Sellele saame tugineda. Jumal paneb kõik korda ja kõik need, kes on valmis kingitust alandlikult vastu võtma, saavad sellest teada ja kogevad seda kunagi. Nagu me ütleme, on kõik ühe katuse all. Uus taevas ja maa tulevad koos Jeesuse Kristusega kui nende ülestõusnud Looja, Issanda ja Lunastajaga. Jumala algsed eesmärgid täidetakse. Tema hiilgus täidab kogu maailma oma valguse, elu, armastuse ja täiusliku headusega.

Ja me oleme õigustatud või neid peetakse õigeks ja ei loeta selle lootuse ehitamiseks ja elamiseks. Me võime sellest juba osaliselt kasu saada, elades oma elu lootuses, et Kristus võidab kogu kurja üle ja tema võimuses kõike ümber teha. Kui me tegutseme lootuses Jumala Kuningriigi vaieldamatule tulekule kogu oma täiuses, mõjutab see meie igapäevaelu, meie isiklikku ja sotsiaalset eetot. See mõjutab seda, kuidas me tegeleme õnnetuste, kiusatuste, kannatuste ja isegi tagakiusamisega, mis tuleneb meie lootusest elavale Jumalale. Meie lootus inspireerib meid kandma teisi, nii et nad ka söövad lootust, mis ei lähe meile tagasi, vaid Jumala puhtale tööle. Niisiis, Jeesuse evangeelium ei ole ainult sõnum, mida ta teatab, vaid ilmutus selle kohta, kes ta on ja mida ta on saavutanud, ning kes me loodame oma valitsemisajal oma kuningriigis täita oma lõpliku eesmärgi realiseerimisel. Täieõiguslik evangeelium sisaldab viidet Jeesuse vaieldamatule tagasipöördumisele ja tema kuningriigi lõpetamisele.

Lootus, kuid mitte ennustatavus

Selline lootus saabuva Jumala Kuningriigi jaoks ei tähenda aga seda, et me oskaksime ennustada tee turvalise ja täiusliku lõpuni. See, kuidas Jumal mõjutab seda maailmaaega, mis läheneb selle lõpule, on suuresti ettearvamatu. Selle põhjuseks on asjaolu, et Kõigeväelise tarkus ulatub meie omast kaugele. Kui talle meeldib oma suurest halastusest midagi teha, mis iganes see ka pole, võtab see arvesse kogu aja ja ruumi. Me ei saa sellest aru. Jumal ei suutnud seda meile seletada, isegi kui ta seda tahaks. Kuid on ka tõsi, et me ei vaja täiendavaid selgitusi, mis lähevad kaugemale sellest, mis kajastub Jeesuse Kristuse sõnades ja tegudes. Ta jääb samaks - eile, täna ja igavesti (Heebrealastele 13:8).

Jumal töötab sama täna, nagu see ilmnes Jeesuse olemuses. Ühel päeval näeme seda selgelt tagasiulatuvalt. Kõik, mis Kõigeväeline teeb, kattub sellega, mida me kuuleme ja näeme Jeesuse maise elu üle. Ühel päeval me vaatame tagasi ja ütleme: Oh jah, nüüd saan aru, et kui kolmepoolne Jumal tegi seda või seda, tegutses ta oma olemuse järgi. Tema töö peegeldab ilmselgelt Jeesuse käekiri kõigis selle aspektides. Ma oleksin pidanud teadma. Ma oleks võinud seda ette kujutada. Ma oleks võinud seda arvata. See on Jeesusele väga tüüpiline; see viib kõike alates surmast ülestõusmisele ja ülestõusmisele.

Isegi Jeesuse maises elus oli see, mida ta tegi ja ütles, ettearvamatu neile, kes temaga tegelesid. Jüngritel oli keeruline temaga sammu pidada. Ehkki meile antakse tagasiulatuv kohtuotsus, on Jeesuse valitsemisaeg endiselt täies hoos, nii et meie ülevaade ei võimalda meil ette planeerida (ja ka meil pole seda vaja). Kuid võime olla kindlad, et Jumal vastab tema olemuse järgi kolmainu jumalana tema püha armastuse iseloomule.

Samuti võib olla hea märkida, et kuri on täiesti ettearvamatu, kapriisne ja ei järgi mingeid reegleid. Vähemalt osaliselt see selle moodustab. Ja nii kannavad meie kogemused, mis meil on sellel maapealsel ajastul, mis on lõpusirgel, täpselt samu jooni, kuivõrd kurjust iseloomustab teatud jätkusuutlikkus. Kuid Jumal astub vastu kaootilistele ja kapriissetele kurjuseohtudele ja annab selle lõpuks oma teenistusse - kui omamoodi sunnitööks, nii öelda. Sest Kõigevägevam lubab lunastamiseks vaid seda, mis võib jääda, sest lõppkokkuvõttes saab uue taeva ja uue maa loomisega tänu Kristuse ülestõusmisjõule surmast jagu tema valitsemine.

Meie lootus põhineb Jumala olemusel, hüvedel, mida ta jälitab, ega suuda ennustada, kuidas ja millal ta tegutseb. See on Kristuse enda päästmine, paljutõotav võit, mis annab neile, kes usuvad tulevasse Jumala riiki ja loodavad sellele, kannatlikkust, pika kannatust ja vankumatust koos rahuga. Otsa pole kerge omada ja see pole meie käes. Seda hoitakse meie jaoks valmis Kristuses, nii et me ei peaks selles praeguses vanuses muretsema. Jah, me oleme vahel kurvad, kuid mitte lootuseta. Jah, me kannatame mõnikord, kuid usaldades, et meie kõigeväeline Jumal kontrollib kõike ja ei juhtu midagi, mida ei saa täielikult andeks anda. Põhimõtteliselt saab lunastust kogeda juba Jeesuse Kristuse vormis ja töös. Kõik pisarad pühitakse ära (Ilmutuse 7:17; 21, 4).

Kuningriik on Jumala kingitus ja tema töö

Kui me loeme Uut Testamenti ja sellega paralleelselt, sinna viivat Vana Testamenti, saab selgeks, et Jumala riik on tema oma, tema kingitus ja tema saavutus - mitte meie! Aabraham ootas linna, mille ehitaja ja tegija on Jumal (Heebrealastele 11:10). Ennekõike kuulub see kehastunud igavesele Jumala Pojale. Jeesus peab neid minu kuningriigiks (Johannese 18:36). Ta räägib sellest kui oma tööst, saavutusest. Ta viib selle ellu; ta hoiab seda. Naastes lõpetab ta oma päästetöö täielikult. Kuidas oleks teisiti, kui ta on kuningas ja tema töö annab kuningriigile selle olemuse, mõtte, reaalsuse! Kuningriik on Jumala töö ja tema kingitus inimkonnale. Oma olemuselt saab kingitust vastu võtta ainult. Saaja ei saa seda teenida ega toota. Mis on meie osa? Isegi see sõnavalik tundub pisut julge. Meil pole mingit osa Jumala riigi reaalsuseks muutmisel. Kuid see on tõesti meile antud; me mõtiskleme tema kuningriigi üle ja kogeme isegi nüüd, kui elame selle lõpulootuse lootuses, midagi Kristuse isanduse viljast. Kuid kusagil Uues Testamendis pole öeldud, et me ehitame kuningriiki, loome selle või toome selle esile. Kahjuks on selline sõnastus mõnes kristliku usu ringkonnas üha populaarsem. Selline valetõlgendamine on murettekitavalt eksitav. Jumala riik ei ole see, mida me teeme. Me ei aita Kõigeväelisel järk-järgult oma täiuslikku kuningriiki realiseerida. Kuid mitte meie ei pane oma lootust ellu ega täida oma unistust!

Kui panete inimesi Jumala heaks midagi tegema, vihjates neile, et ta on meist sõltuv, siis on selline motivatsioon tavaliselt lühikese aja möödudes ammendunud ja põhjustab sageli läbipõlemist või pettumust. Kuid sellise Kristuse ja tema kuningriigi kujutamise kõige kahjulikum ja ohtlikum külg on see, et see muudab täielikult Jumala suhte meiega. Kõigevägevamat peetakse seega meist sõltuvaks. See, et ta ei saanud olla lojaalsem kui me siis, kõlab taustal. Nii saame meist peamisteks osalejateks Jumala ideaali realiseerimisel. Seejärel teeb ta lihtsalt oma kuningriigi võimalikuks ja aitab meid siis nii hästi kui võimalik ja niipalju kui meie endi jõupingutused seda võimaldavad. Selle karikatuuri järgi puudub tõeline suveräänsus ega armu Jumalale. See võib viia ainult töösse õigluseni, mis äratab uhkust või viib pettumuseni või isegi kristliku usu võimaliku hülgamiseni.

Jumala kuningriiki ei tohi kunagi kujutada kui projekti ega inimese tööd, sõltumata sellest, milline motivatsioon või eetiline veendumus võib seda teha. Selline ekslik lähenemine moonutab meie suhteid Jumalaga ja esitab valesti Kristuse lõpetatud töö suuruse. Sest kui Jumal ei saa olla ustavam kui me oleme, ei ole tõesti mingit lunastavat armu. Me ei saa tagasi võtta enesevälistamise vormi; sest selles pole lootust.

dr. Gary Deddo


pdf Jumala riik (Osa 3)