Neli alust Jumalast

Mu naine Eira ütleb mulle, et Jumalast rääkides on väga lihtne ennast professionaalselt ja raskesti väljendada. Oma algusaegadel kiriku teenistuses, kui minu ideede maailm oli täis teoloogilisi loenguid, mida ma pidin osalema oma nelja aasta jooksul Oxfordis ja kaks aastat Cambridge'is, ütles Eira, et olin mõnikord väga salapärane, kui tulin kantslist kuulutas.

Ta tegi lihtsamaks mõista ja ikka veel seda, kuidas ma kuulutan kristliku usu aluste kohta.

Ta on muidugi õigus. Jeesus pani oma äri rääkima usust ja elust rääkides kõige lihtsamalt. Ta teadis, et kui keegi ei mõista, mida ta ütles, ei olnud mõtet midagi üldse öelda. Midagi selgelt seletamine ei tähenda pealiskaudset. Räägime mõningatest põhipunktidest, mida me kõik peaksime Jumala kohta teadma.

Jumal on huvitav

Kui Jumala jutlus tundub meile igav, see on jutlustaja tõttu, sest ta on eiranud kommunikatsiooni põhireegleid. Võib-olla oleme vastutavad, sest me ei pööranud piisavalt tähelepanu. Me võime olla kindlad, et süü ei ole kunagi Jumalaga. Kõik huvitavad asjad maailmas ei ole midagi muud kui need, kes neid loonud Jumala heledad peegeldused. Maailmas pole rohkem huvitavat uuringut kui Jumala uurimine. Piibel kutsub meid õppima, kuna see nõuab meid armastama Jumalat kõigi meie meeltega.

Loomulikult on sageli kõige lihtsam uurida Jumalat, vaadates, kuidas looming peegeldab jumalikku. See on pigem selline, nagu leiame lihtsam vaadata päikese peegeldusi loomingus kui otsest päikesevalgust.

Kui vaatame vikerkaare, siis naudime erinevaid värve, kuid ükski neist värvidest ei oleks meile tajutav, kui päikesevalgus neid ei kajastu. Maailm ei oleks huvitav, kui see ei peegeldaks Jumala enda olemust.

Jumal on ajakohane

Kui me räägime Jumalast kui Loojast, siis me ei tähenda, et Jumal oleks mingil hetkel minevikus vajutanud nuppu ja kõik asjad tekkisid. Samuti usume, et asjaolu, et me siin üldse oleme, sõltub Jumala jätkuvast loomingulisest tegevusest.

Eelmisel nädalal püüdsin välja mõelda, miks mõned inimesed arvavad, et teadus on religiooni ümber lükanud. See pole kindlasti tõsi. Teadus ja religioon esitavad täiesti erinevaid küsimusi. Teadus küsib: "Kuidas asjad siin maailmas toimivad?" Teoloogia küsib omakorda: "Mis on elu ja mis on selle kõige mõte ja eesmärk?" Tegelikult saaksime hästi hakkama ka teadusseadusi mõistmata, kuid kui me ei otsi kunagi tähendust ja meie maapealse elu eesmärk, kuidas saaksime elust parimat teha ja selle jaoks parimat kasutada, siis oleksime meie ja maailm palju vaesemad.

Teised võivad eeldada, et Jumal on aegunud, sest Jumalat oleks võimalik kummardada ainult vana palveraamatu keeles. On tõenäoline, et kui te põhjalikult uurite, leiad palve raamatu teenused kirikus, mis ei ole teie kodust kaugel. Ma isiklikult tänan Jumalat selle eest. Kuid tänapäeval kasutab enamik jumalateenistusi väga erinevat keelt. Populaarsemad on kitarrigruppide poolt teostatud ja LCD-projektorite poolt toetatud kaasaegsete lauludega jumalateenistused.

Teised võivad arvata, et kristlus on vananenud, sest nad on kohtunud kristlastega, kelle vaade elule ei sobi nende omaga. Noh, see on karm! Kuna millal on vaja või isegi terve, et me kõik oleksime üksteise koopiaid?

Jumal on kaasatud ja kaasatud kõike

Vanasti oli tavaks jagada elu kaheks osaks. Me eristasime "püha" ja "ilmaliku". See oli halb lahkuminek. See viitas sellele, et osad elust on seotud Jumala asjadega, nagu kirikus käimine, palvete lugemine ja Piibli lugemine, kuid muud asjad ei ole Jumala asi, näiteks tööl käimine, nooleviskamine või lihtsalt jalutamine.

Isegi kui me nõuame lahutamist, on Jumal täiesti ilmalik, huvitatud ja absoluutselt kaasatud kõike, välistamata usulisi elemente, aga ka kõik muu. Seda sellepärast, et teie ja mina, kõik, mida me teeme, on kõik, mida me oleme "kaasatud Jumala" jaoks.

Jumal on loonud kogu elu ja iga elu on talle tähtis. Jeesus ütleb: Vaata, ma seisan ukse juures, koputades. Kes iganes mu häält kuuleb ja avab mulle, ma lähen sellega. Muidugi seisab ta kiriku ukse juures, aga ka pubi, tehase, poe ja korteri ukse juures. Kui te seda teksti lugete, seisab Jumal ukse juures ja lööb sind igale poole.

Jumal on mõeldamatu

Palju aastaid tagasi kohtasin ma meest, kes väitis, et tal oli Püha Kolmainsuse õpetamine headesse pakenditesse. Mõni aeg hiljem oli ta ülikoolis ebaõnnestunud ja pidi oma hariduse lõpetama ilma kvalifikatsioonita. Mõnes mõttes väärib ta seda. Tundub, et ta usub, et tema enda vaimsed võimed on piisavad, et mõista Jumala saladusi, kuid muidugi on Jumal selleks liiga suur.

Võib-olla me kõik saame sellest õppida. Me tahame Jumalat vähendada nii palju kui me mõistame. Teoloogi kiusatus on vähendada Jumalat usu valemiga. Vaimulikul on kiusatus Jumalat institutsiooni suurusele vähendada. Mõned kristlased on kiusatud vähendama Jumalat selle või selle usulise kogemuse suurusele. Kuid ükski sellest ei ole piisav. Jumal on liiga suur, liiga kaugel, liiga piiritu ja läheb kaugemale mistahes valemi, institutsiooni, kogemuse ahelatest, mida me võiksime ette kujutada.

Kõik see on osa kristlikust elust ja Jumala täielikust teadmatusest. Ükskõik kui palju me teame Jumalast, kui hästi me Teda tunneme ja kui palju me armastame ja jumaldame Teda, on alati nii palju rohkem teada, armastada ja kummardada. Me peaksime seda pidevalt tähistama ja nautima; ja see, mida ma isiklikult nii hämmastavalt leian, on see, et see lõpmatu jõu ja hiilguse Jumal, kelle loomust me kunagi ei mõista, rääkimata meelt, ootab teid ja mind, et uurida paljusid võimalusi elus.

Jumal on huvitav ja ta leiab meid ka huvitavat. Jumal on ajakohane ja ta tegeleb teie tänase ja homsega - ka minuga. Jumal on kaasatud ja soovib, et ta aktsepteeriks meid ja meie poolt osalemist. Jumal on mõistmatu ja jääb alati meie kõrvale isikliku sõbrana. Jumal õnnistab teid jätkuvalt, kui elate ja kasvate ja naudite kõike seda, mida see võib meile iga päev tähendada.

Roy Lawrence