Advent: Jeesus eile, täna ja igavesti

171 jeesus eile täna igavik Mõnikord läheme Jumala Poja kehastumise jõulupidustustele nii suure entusiasmiga, et lasime advendil tagaplaanile minna, see tähendab aeg, mil algab kristlik kirikuaasta. Neli advendipühapäeva algab sel aastal 29. novembril ja kuulutab jõule, Jeesuse Kristuse sündimise püha. Mõiste "advend" tuleneb ladinakeelsest adventusest ja tähendab midagi sellist nagu "tulemine" või "saabumine". Advendiajal tähistatakse Jeesuse kolme "tulekut" (tavaliselt vastupidises järjekorras): tulevik (Jeesuse tagasitulek), olevik (Püha Vaimus) ja minevik (Jeesuse kehastus / sünd).

Mõistame advendi tähendust veelgi paremini, kui mõelda, kuidas see kolm korda tulek omavahel seotud on. Heebrealastele kirja autor sõnastas seda nii: "Jeesus Kristus eile ja täna ja sama igavesti" (Heebrealastele 13,8). Jeesus tuli nagu inimene lihaks teinud (eile) elab ta praegu meis Püha Vaimu kaudu (täna) ja naaseb kuningate kuningaks ja kõigi isandate isandateks (igavesti). Teine võimalus seda vaadata on Jumala kuningriigi osas. Jeesuse kehastus tõi inimesele Jumala kuningriigi (eile); ta ise kutsub usklikke sellesse kuningriiki astuma ja selles osalema (täna); ja naastes paljastab ta kogu inimkonnale olemasoleva Jumala Kuningriigi (igavesti).

Jeesus kasutas loodava kuningriigi selgitamiseks mitmeid tähendamissõnu: tähendamissõna nähtamatu ja vaikiva kasvuga seemnest (Mark 4,26-29), mis pärineb sinepiseemnest, mis eraldub väikesest seemnest ja kasvab suureks põõsaks (Mark 4,30-32), samuti haputaignat, mis hautas kogu taina (Matteuse 13,33). Need tähendamissõnad näitavad, et Jumala riik toodi maa peale Jeesuse kehastumisega ja see jätkub tänapäevalgi tõeliselt ja tõeliselt. Jeesus ütles ka: "Aga kui ma jumalakartustan Jumala Vaimu kaudu [mida ta tegi], siis on Jumala riik jõudnud teile." (Matteuse 12,28:11,20; Luuka). Jumala riik on kohal, ütles ta, ja sellekohaseid tõendeid on dokumenteeritud tema deemonieksortsis ja muudes kiriku heades töödes.
 
Jumala väge näitavad pidevalt usklikud, kes elavad Jumala kuningriigi reaalsuses. Jeesus Kristus on kiriku pea, see oli eile, see on täna ja see jääb igavesti. Nii nagu Jumala riik esines Jeesuse vaimses töös, on see nüüd olemas ka tema kiriku vaimses töös (kuigi mitte veel täiuslikkuseni). Kuningas Jeesus on meie seas; Tema vaimne jõud elab meis, isegi kui tema impeerium pole veel täielikult efektiivne. Martin Luther tegi võrdluse, et Jeesus oli saatana sidunud, ehkki pika ahelaga: «[...] ta [saatan] ei saa teha midagi enamat kui kuri koer ketis; ta võib haukuda, edasi-tagasi joosta, rebida end keti peal. »

Jumala riik saab reaalsuseks kogu oma täiuslikkuses - see on see "igavene", mida me loodame. Me teame, et me ei saa muuta kogu maailma siin ja praegu, hoolimata sellest, kui palju me püüame Jeesust oma eluviisis kajastada. Ainult Jeesus saab seda teha ja ta teeb seda naastes täies hiilguses. Kui Jumala riik on juba reaalsus, saab see tulevikus reaalsuseks ainult täies täiuslikkuses. Kui see on tänapäevalgi suuresti varjatud, ilmneb see täielikult Jeesuse tagasitulekul.

Paulus rääkis sageli Jumala kuningriigist selle tulevases tähenduses. Ta hoiatas kõige eest, mis võib takistada meid "Jumala riiki pärimast" (1. Korintlastele 6,9-10 ja 15,50; Galaatlastele 5,21; Efeslastele 5,5). Nagu tema sõnavalikust sageli näha võib, uskus ta pidevalt, et Jumala riik realiseerub maailma lõpus (1Tes 2,12; 2Tes 1,5; Koloslastele 4,11; 2 Timoteosele 4,2 ja 18). Kuid ta teadis ka, et kus iganes Jeesus ka ei võiks olla, on tema kuningriik juba olemas, isegi selles praeguses kurjas maailmas, nagu ta seda nimetas. Kuna Jeesus elab meis siin ja praegu, on Jumala riik juba olemas ja Pauluse sõnul on meil juba taeva kuningriigis kodanikuõigused. (Filiplastele 3,20).

Adventist räägitakse ka meie päästmise osas, millele Uus Testament viitab kolmel ajal: minevik, olevik ja tulevik. Meie juba aset leidnud päästmine tähistab minevikku. Jeesus tõi selle esile siis, kui ta esimest korda tuli - läbi oma elu, surma, ülestõusmise ja taevamineku. Me kogeme olevikku praegu, kui Jeesus elab meis ja esitab meile väljakutseid oma töös Jumala kuningriigis Osaleda. Tulevik tähistab päästmise täielikku täitumist, mis tuleb meile siis, kui Jeesus naaseb kõigile vaatama ja Jumal on kõik.

Huvitav on tõdeda, et Piibel rõhutab Jeesuse nähtavat ilmumist tema esimesel ja kõigil tulekutel. "Eilse" ja "igavese" vahel on Jeesuse praegune tulemine nähtamatu niivõrd, kuivõrd näeme teda ringi jalutamas, mitte nagu need, kes elasid esimesel sajandil. Aga kuna me oleme nüüd Kristuse saadikud (2. Korintlastele 5,20), oleme kutsutud seisma Kristuse ja tema kuningriigi reaalsuse eest. Isegi kui Jeesus ei pruugi olla nähtav, teame, et ta on meiega ega jäta meid kunagi ega lase meid maha. Meie kaasinimesed tunnevad teda meis ära. Meid palutakse killustada kuningriigi hiilgus, andes ruumi Püha Vaimu viljadele meie tungimiseks ja pidades Jeesuse uut käsku üksteist armastada (Johannese 13,34-35).
 
Kui me mõistame, et advendi keskmes on see, et Jeesus on eile, täna ja igavesti, suudame paremini mõista traditsioonilist nelja küünla motiivi, mis eelneb Issanda saabumisele: lootus, Rahu, rõõm ja armastus. Nagu prohvetid Messias rääkisid, on Jeesus lootuse tõeline kehastus, mis andis Jumala rahvale jõudu. Ta ei tulnud sõdalase ega alistuva kuningana, vaid rahu printsina, et näidata, et Jumala plaan on rahu tuua. Rõõmu motiiv näitab rõõmsat ootust meie Päästja sünnile ja naasmisele. Jumal on armastuses. Kes on armastus, armastas meid eile (enne maailma asutamist) ja teeb seda jätkuvalt, (individuaalselt ja tuttaval viisil) nii täna kui ka igavesti.

Ma palvetan, et advendi hooaja saab täis Jeesuse lootust, rahu ja rõõmu ning et Püha Vaim meenutab teile iga päev, kui palju Ta sind armastab.

Eile, täna ja igavesti usaldades Jeesust

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfAdvent: Jeesus eile, täna ja igavesti