Psalm 9 ja 10: kiitus ja müügipakkumine

Laulud 9 ja 10 on omavahel seotud. Heebrea keeles algab peaaegu iga kahe salm järgneva tähega heebrea tähestikus. Lisaks rõhutavad mõlemad psalmid inimeste suremust (9, 20; 10, 18) ja mõlemad mainivad paganaid (9, 5; 15; 17; 19-20; 10, 16). Septuagintas on mõlemad psalmid loetletud ühena.

Psalmis 9 tunnustab Taavet Jumalat, et ta avaldas oma õiglust maailma jurisdiktsioonis, ja et ta on tõeline ja igavene kohtunik, kellele need, kes on ebaõiglaselt vaevatud, võivad usaldada.

Kiitust: õigluse väljakuulutamist

Psalm 9,1-13
Koorijuht. Almuth Labben. Psalm. Davidilt. Ma kiidan [sind], Issand, kogu südamest, ma räägin kõigist sinu imedest. Sinus tahan ma rõõmustada ja rõõmustada, ma tahan laulda su nimest, Kõigekõrgem, samal ajal kui mu vaenlased taanduvad, kukuvad ja hukkuvad su palge ees. Sest teie olete täitnud minu õigluse ja mu asja; sa oled troonil, õiglane kohtunik. Sa sõimasid rahvaid, andsite õelatele, hävitasite nende nimed igavesti ja igavesti; vaenlane on valmis, purustatud igaveseks; olete linnad hävitanud, nende mälu kustutatakse. ISSAND istub igavesti maha, ta on seadnud oma trooni kohtu alla. Ja tema, ta mõistab maailma õigeks, mõistab rahvaste üle õiguse. Ent rõhutute jaoks on Issand suur pidu, suur pidupäev viletsuse ajal. Usaldage teid, kes teavad teie nime; sest te pole hüljanud neid, kes teid otsivad, Issand. Laula Issandale, kes elab Siionis, kuuluta tema tegusid rahvaste seas. Sest kes valatud verd uurib, on neile mõelnud; ta pole unustanud armetute hüüdu. See psalm omistatakse Taavetile ja seda tuleb laulda Poja suremise järgi, nagu loeme teistest tõlgetest. Mida see aga täpselt tähendab, pole kindel. Salmides 1–3 kiidab Taavit tulihingeliselt Jumalat, räägib oma imedest ja tunneb rõõmu temast, et on õnnelik ja kiidab teda. imestada (heebrea sõna tähendab midagi erakordset) kasutatakse psalmides sageli Issanda tegudest rääkides. Taaveti kiituse põhjust kirjeldatakse salmides 4–6. Jumal on õige (V. 4) Taaveti eest seistes. Tema vaenlased olid tagasi (V. 4) ja tapetakse (V. 6) ja isegi rahvad hävitati (V. 15; 17; 19–20). Selline kirjeldus kujutab selle allakäiku. Isegi paganlike rahvaste nimesid ei säilitata. Mälu ja mälu neist enam ei eksisteeri (V.7). Kõik see juhtub seetõttu, et Taaveti sõnul on Jumal õiglane ja tõeline Jumal ning räägib maa peal kohtudes oma troonist (V. 8f). Taavet rakendab seda tõde ja õiglust ka ebaõigluse käes kannatanud inimeste suhtes. Need, keda inimesed on rõhunud, eiranud ja kuritarvitanud, kasvatab taas õiglane kohtunik. Issand on nende kaitse ja kilp vajadusel. Kuna heebrea sõna varjupaik kasutatakse 9. salmis kaks korda, võib eeldada, et turvalisusel ja kaitsel on suur tähtsus. Teades Jumala ohutust ja turvalisust, võime teda usaldada. Salmid lõpevad hoiatusega inimestele, eriti neile, keda Jumal ei unusta (V.13). Ta palub neil Jumalat kiita (V2) ja ütle, mida ta tema heaks tegi (V.12).

PALVE: Abi raskustes

Psalm 9,14-21
Kas ma tahaksin halastust, Issand! Vaadake mu viletsust minu vihastajate vastu, tõstke mind surmaväravatest üles, et ma ütleksin kõik teie kiidud Siioni tütre väravatel, et ma rõõmustaksin teie päästmise üle. Rahvad on vajunud nende tehtud auku; võrgus, mida nad on peidetud, on nende enda jalg püütud. Issand on ennast teadvustanud, ta on kasutanud kohtumõistmist; Higgajon. Kas jumalikud, kõik rahvad, kes unustavad Jumala, pöörduvad põrgu poole. Sest vaesed ei ole igavesti unustanud, aga kurja lootus on kadunud igavesti. Tõuse üles, Issand, et inimesel pole võimu! Kas rahvast hinnatakse enne oma nägu! Ärge kartke neid, Issand! Kas rahvad tunnistavad, et nad on inimlikud!

Teades Jumala pääsemisest, kutsub Taavet Jumalat rääkima temaga oma kannatustest ja andma talle kiituse põhjus. Ta palub, et Jumal märkaks, et tema vaenlased jälitavad teda (V.14). Surmaohus kutsus ta Jumalat teda päästa surmaväravate eest (V. 14; vrd Iiobi 38, 17; Laul 107, 18, Jesaja 38, 10). Kui ta päästetakse, teatab ta kõigile inimestele ka Jumala suursugususest ja kuulsusest ning on Siioni väravates õnnelik (V.15).

Taaveti palvet tugevdas tema sügav usaldus Jumala vastu. Salmides 16-18 räägib Taavet Jumala kutsest hävitada eksinud inimesed. Salm 16 kirjutati tõenäoliselt vaenlase hävitamist oodates. Kui jah, on David oodanud, et vastased langeksid nende endi kaevu. Kuid Issanda õigust on teada igal pool, sest kurjus, mida ülekohtused levitavad, langeb neile tagasi. Kuri saatus vastandub vaeste saatusele (Vv. 18-19). Teie lootus ei kao, vaid täidetakse. Neil, kes hülgavad Jumala ja ignoreerivad seda, pole lootust. Laul 9 lõpeb palvega, et Jumal võiks püsti tõusta ja valitseda ning valitseda. Selline kohtuotsus paneks paganad mõistma, et nad on inimesed ja ei saa alla suruda neid, kes usaldavad Jumalat.

Selles psalmis jätkab Taavet palvet 9ilt paludes, et Jumal ei jää enam oma jurisdiktsiooni juurde. Ta kirjeldas jumalate vastumeelset jõudu Jumalale ja inimestele ning siis võitleb Jumalaga, et püsti ja kättemaksuks vaeseid, hävitades kurja.

Paha poiste kirjeldus

Psalm 10,1-11
Miks, oo, Issand, kas sa seisad kõrvale, peidad kannatuste ajal? Uhkes taga kiusavad kurjad vaenlased. Neid haaravad nad välja töötatud rünnakud. Sest jumalad kiidavad oma hinge tahte pärast; ja häbiväärsed jumalateotused, põlgab ta Issandat. Jumalatu [mõelnud] kuradi: Ta ei uuri. See ei ole jumal! on kõik tema mõtted. Tema teed on edukad kogu aeg. Kõrge on teie roogad, kaugel temast; kõik tema vastased - ta puhub neid. Ta räägib oma südames: ma ei häbene, seksist sugu, mitte õnnetuses. Tema suu on täis kirke, täis pettust ja rõhumist; tema keele all on raskused ja kurjad. Ta istub sisehoovis, peites ta tappa süütu; tema silmad piiluvad vaese inimese pärast. Ta peitub peidus kohas nagu lõvi tema paksus; ta heidab vangi kinni; Ta tabab kurja, tõmmates ta oma võrku. Ta purustab, kukub alla; ja vaesed langevad tema vägevuse tõttu. Ta räägib oma südames: Jumal on unustanud, peitnud oma nägu, ta ei näe igavesti!

Selle psalmi esimene osa on jumalakartmatu kurja jõu kirjeldus. Alguses kaebab asjaajaja (ilmselt David) Jumalaga, kes näib vaeste vajaduste suhtes ükskõikne. Ta küsib, miks Jumal ei tundu olevat selles ebaõigluses. Küsimus, miks on selgelt kujutatud, kuidas rõhutud inimesed end Jumala poole kutsudes tunnevad. Pange tähele seda väga ausat ja avatud suhet Taaveti ja Jumala vahel.

Seejärel selgitab David salmides 2–7 vastaste olemust. Täis uhkust, meeleolu ja ahnust (V. 2) õelad katk nõrgad ja räägivad jumalast roppusi. Kurja inimene on täidetud uhkuse ja suuremeelsusega ning ei anna Jumalale ja tema käskudele ruumi. Selline inimene on kindel, et ta ei hiilga oma õelusest. Ta usub, et saab seda takistusteta jätkata (V. 5) ja raskusi ei kogeta (V.6). Tema sõnad on valed ja hävitavad ning põhjustavad raskusi ja pahandusi (V.7).

8-11i salmides kirjeldab Taavet kurja kui inimesi, kes varitsevad salajast ja kuidas lõvi ründab oma kaitsetuid ohvreid, tõmmates need ära nagu kalur oma veebis. Need lõvid ja kalurid kujutavad inimestele, kes ootavad kedagi rünnata. Ohvrid hävitatakse kurja poolt ja kuna Jumal ei jõua kohe päästa, on kurjad veendunud, et Jumal ei hooli nende eest ega hoolitse nende eest.

Tagasimaksmise taotlus

Psalm 10,12-18
Tõuse üles, Issand! Jumal, tõsta oma käsi! Ära unusta kurja! Miks võib jumalatu põlgada Jumalat, rääkida oma südames: "Te ei uuri?" Sa oled seda näinud, teie jaoks vaatate raskusi ja leina, et seda oma kätesse võtta. Sa jätad selle vaestele, isale; sa oled abimees Murda jumalatu ja kurja käsi! Ahnde tema jumalikkus, mida te [nad] ei leia [veel]! Issand on kuningas igavesti ja igavesti; kadunud on oma riigi rahvad. Te olete kuulnud meele, Issanda, soovi; te tugevdate oma südant, lase oma kõrvadel olla tähelepanelikud orbude ja rõhutud inimeste suhtes, et tulevikus ei kukuks enam keegi maa peal.
Ausas kättemaksu ja kättemaksu palves kutsub Taavet Jumalat üles astuma (9, 20) ja abitute abistamiseks (10, 9). Selle taotluse üks põhjus on see, et õeltel ei tohiks lasta Jumalat põlata ja uskuda, et nad pääsevad sellest. Issandat tuleks liigutada reageerima, sest nõrk usaldab Jumalat, et nad näeksid nende vajadust ja valu ning oleksid nende abistajad (V.14). Psalmist küsib konkreetselt jumalatute hävitamist (V.15). Ka siin on kirjeldus väga piltlik: murra käsi nii, et sul pole enam jõudu. Kui Jumal karistaks õelat sel moel, peaksid nad oma tegude eest küsimustele vastama. Taavet ei saaks siis enam öelda, et Jumal ei hoolitse rõhutute üle ja valitseb jumalakartmatu all.

Salmides 16-18 lõpeb psalm Taaveti kindlustundega, et Jumal kuulis teda tema palves. Nagu psalmis 9, selgitab ta Jumala valitsemist, hoolimata kõigist asjaoludest (V. 9, 7). Need, kes tema teel seisavad, kaovad (V. 9, 3; 9, 5; 9, 15). Taavet oli kindel, et Jumal kuuleb rõhutute palveid ja hüüdeid ning seisab nende eest, nii et jumalatud, kes on ainult inimesed, (9, 20) pole enam nende üle võimu.

Kokkuvõte

Taavet paneb oma südame Jumalale. Ta ei karda talle oma muredest ja kahtlustest rääkida, mitte isegi tema jumalikke kahtlusi. Seda tehes meenutatakse, et Jumal on ustav ja õiglane ning et olukord, kus Jumal ei tundu olevat kohal, on ainult ajutine. See on hetkepilt. Jumal on tuntud kui see, kes ta on: see, kes hoolib, seisab abitu eest ja räägib jumalatele õiglust.

On suur õnnistus need palved salvestada, sest ka meil on sellised tunded. Psalmid aitavad meil neid väljendada ja nendega toime tulla. Nad aitavad meil jälle meie ustavat Jumalat meeles pidada. Anna talle kiitust ja tuua oma soovid ja igatsused tema ees.

autor Ted Johnston


pdfPsalm 9 ja 10: kiitus ja müügipakkumine