Psalm 9 ja 10: kiitus ja müügipakkumine

Laulud 9 ja 10 on omavahel seotud. Heebrea keeles algab peaaegu iga kahe stroof heebrea tähestiku järgneva tähega. Lisaks rõhutavad mõlemad psalmid inimeste surelikkust (9, 20; 10, 18) ja mõlemad mainivad paganaid (9, 5; 15; 17; 19-20; 10, 16). Septuagintas on mõlemad psalmid loetletud ühena.

Psalmis 9 tunnustab Taavet Jumalat, et ta avaldas oma õiglust maailma jurisdiktsioonis, ja et ta on tõeline ja igavene kohtunik, kellele need, kes on ebaõiglaselt vaevatud, võivad usaldada.

Kiitust: õigluse väljakuulutamist

Psalm 9,1-13
Koorijuht. Almuth Labben. Psalm. Davidilt. Ma tahan [sind] kiita, Issand, kogu südamest, ma tahan rääkida kõigist sinu imedest. Sinus tahan rõõmustada ja rõõmustada, tahan laulda teie nimest, Kõigekõrgem, samal ajal kui mu vaenlased taanduvad, langevad ja hukkuvad teie palge ees. Sest te olete täitnud minu õigluse ja asja; sa oled troonil, õiglane kohtunik. Olete rahvaid noominud, õelad kaotanud, nende nimed kustutanud igavesti ja igavesti; vaenlane on lõpetatud, igavesti purustatud; olete hävitanud linnad, nende mälu kustutatakse. Issand jääb igaveseks elama, ta on oma trooni seadnud kohtumõistmiseks. Ja tema, ta mõistab kohut maailma üle õigusega, mõistab kohut rahvaste üle õigusega. Kuid Issand on suur pidu rõhututele, suur pidu viletsuste ajal. Usalda sind, kes teab su nime; sest sa pole jätnud maha neid, kes sind otsivad, Issand. Laulage Issandale, kes elab Siionis, kuulutage tema tegusid rahvaste seas! Sest kes uurib valatud verd, on neile mõelnud; ta pole unustanud armetute nuttu. See psalm on omistatud Taavetile ja seda tuleb laulda Dying for the Son eest, nagu loeme teistest tõlgetest. Kuid mida see täpselt tähendab, on ebaselge. Salmides 1-3 kiidab Taavet tuliselt Jumalat, räägib oma imedest ja rõõmustab tema üle, et ta oleks õnnelik ja kiidaks teda. Imet (heebrea sõna tähendab midagi erakordset) kasutatakse psalmides sageli Issanda tegudest rääkides. Taaveti kiitmise põhjust on kirjeldatud salmides 4-6. Jumal laseb õiglusel valitseda (s. 4) seistes Taaveti eest. Tema vaenlased löövad tagasi (s. 4) ja tapetakse (v. 6) ja isegi rahvad hävitati (s. 15; 17; 19-20). Selline kirjeldus kujutab nende langust. Isegi paganlike rahvaste nimesid ei säilitata. Nende mälestust ja mälestamist pole enam olemas (s. 7). Kõik see juhtub seetõttu, et Jumal on Taaveti sõnul õiglane ja tõeline Jumal ning räägib kohut maa peal oma troonilt (s. 8f). Taavet rakendab seda tõde ja õigust ka ebaõiglust kogenud inimestele. Need, keda rahvas on rõhunud, eiranud ja kuritarvitanud, tõstab õige kohtunik uuesti üles. Issand on nende kaitse ja kilp vajadusel. Kuna heebrea sõna varjupaiga kohta kasutatakse salmis 9 kaks korda, võib eeldada, et turvalisus ja kaitse on väga olulised. Teades Jumala turvalisust ja kaitset, võime Teda usaldada. Salmid lõpevad manitsusega inimestele, eriti neile, keda Jumal ei unusta (s. 13). Ta palub neil Jumalat kiita (V2) ja rääkida, mida ta on nende heaks teinud (s.

PALVE: Abi raskustes

Psalm 9,14-21
Halasta mulle, Issand! Vaadake minu viletsust minu vihameeste poolel, kes mind surmaväravate juurest üles tõstab, et saaksin kõik teie kiitused anda Siioni tütre väravates, et saaksin rõõmustada teie päästmise üle. Rahvad on vajunud auku, mis neid tegi; nende enda jalg on peidetud võrku kinni jäänud. Issand on ennast ilmutanud, ta on mõistnud kohut: õelad on takerdunud oma käte töösse. Higgajon. Pöördugu õelad Sheoli poole, kõik rahvad, kes unustavad Jumala. Sest vaeseid ei unustata igaveseks, vaeste lootus kaob igaveseks. Tõuse püsti, Issand, sellel mehel pole vägivalda! Rahvaste üle mõistetakse kohut teie ees! Pane nende peale hirm, Issand! Et rahvad teaksid, et nad on inimesed!

Teades Jumala päästmisest, kutsub Taavet Jumalat üles rääkima temaga oma kannatustes ja andma talle põhjust kiituseks. Ta palub Jumalal näha, et tema vaenlased teda taga kiusaksid (s 14). Surmaohus kutsus ta Jumalat, et ta päästaks ta surma väravatest (s 14; vrd Iiob 38, 17; Laul 107, 18, Jesaja 38, 10). Päästes räägib ta kõigile Jumala suurusest ja hiilgusest ning rõõmustab Siioni väravate üle (s 15).

Taaveti palvet tugevdas tema sügav usaldus Jumala vastu. Salmides 16–18 räägib Taavet Jumala kutsest hävitada need, kes teevad valesti. Salm 16 kirjutati ilmselt vaenlase hävitamist oodates. Kui jah, siis David on oodanud vastaste langemist nende endi auku. Ometi teatakse kõikjal Issanda õigust kui kurjust, mida ülekohtune tekitab, langeb neile tagasi. Õelate saatus on vastuolus vaeste omaga (s 18-19). Teie lootus ei kao, see täitub. Neil, kes Jumalat tagasi lükkavad ja ignoreerivad, pole lootust. Psalm 9 lõpeb palvega, et Jumal tõuseks püsti ja võidaks ning laseks õiglusel valitseda. Selline kohtuotsus paneks paganad mõistma, et nad on inimesed ega saa rõhuda neid, kes usaldavad Jumalat.

Selles psalmis jätkab Taavet palvet 9ilt paludes, et Jumal ei jää enam oma jurisdiktsiooni juurde. Ta kirjeldas jumalate vastumeelset jõudu Jumalale ja inimestele ning siis võitleb Jumalaga, et püsti ja kättemaksuks vaeseid, hävitades kurja.

Paha poiste kirjeldus

Psalm 10,1-11
Miks, Issand, seisad eemal ja peidad end hädade ajal? Õelad jälitavad arrogantsusega vaeseid. Teid haaravad nende väljamõeldud rünnakud. Sest õelad kiitlevad oma hinge himu pärast; ja ahned pilkajad, põlgab ta Issandat. Õelad [mõtlevad] üleolevalt: Ta ei hakka uurima. See pole jumal! on kõik tema mõtted. Tema teed on alati edukad. Teie otsused on kõrgel, temast kaugel; kõik tema vastased - ta puhub nende peale. Ta ütleb südames: ma ei kõiguta, ebaõnnestudes seksist seksini. Tema suu on täis needust, täis kavalust ja rõhumist; tema keele all on raskused ja õnnetus. Ta istub hoovide varitsuses, peites tapab süütuid; ta silmad vaatavad vaese mehe järele. Ta varitseb end peidus nagu lõvi oma tihnikus; ta varitseb armetut püüdma; ta püüab kurja kinni, tõmmates ta oma võrku. Ta purustab, kükitab; ja vaesed langevad oma vägevate [võimude] läbi. Ta ütleb südames: Jumal on unustanud, varjanud oma näo, ta ei näe igavesti!

Selle psalmi esimene osa kirjeldab õelate kurja väge. Alguses kaebab kirjanik (ilmselt Taavet) Jumalale, kes näib olevat ükskõikne vaeste vajaduste suhtes. Ta küsib, miks tundub, et Jumal ei ole selles ebaõigluses. Küsimus miks illustreerib selgelt seda, kuidas rõhutud inimesed tunnevad end Jumala poole hüüdes. Võtke teadmiseks see väga aus ja avatud suhe Taaveti ja Jumala vahel.

Salmides 2-7 kirjeldab Taavet vaenlaste olemust. Uhkuse, ülbuse ja ahnusega (s 2) kimbutavad õelad nõrku ja räägivad Jumalast ebasündsalt. Kurja inimene on täis uhkust ja suuremeelsust ning ei anna kohta Jumalale ja tema käskudele. Selline inimene on kindel, et ei kaldu oma kurjusest kõrvale. Ta usub, et saab oma tegevusega takistamatult jätkata (s 5) ja et ta ei koge mingeid raskusi (s 6). Tema sõnad on valed ja hävitavad ning põhjustavad raskusi ja õnnetusi (s 7).

8-11i salmides kirjeldab Taavet kurja kui inimesi, kes varitsevad salajast ja kuidas lõvi ründab oma kaitsetuid ohvreid, tõmmates need ära nagu kalur oma veebis. Need lõvid ja kalurid kujutavad inimestele, kes ootavad kedagi rünnata. Ohvrid hävitatakse kurja poolt ja kuna Jumal ei jõua kohe päästa, on kurjad veendunud, et Jumal ei hooli nende eest ega hoolitse nende eest.

Tagasimaksmise taotlus

Psalm 10,12-18
Tõuse üles, härra! Jumal tõsta käsi! Ära unusta armetut! Miks lubatakse õelatel Jumalat põlata, rääkige tema südames: „Te ei küsi?” Olete seda näinud, teie jaoks ootate raskusi ja leina, et see teie kätte võtta. Vaene mees, isata jätab selle sinu hooleks; sa oled abiline. Murra õelate ja õelate käsi! Tundes tema kurjust, nii et te ei leia teda enam üles! Issand on kuningas alati ja igavesti; rahvad on tema maalt kadunud. Sa oled kuulnud tasaste soovi, Issand; tugevdad tema südant, las kõrv pöörab tähelepanu orbude ja rõhutute parandamisele, nii et tulevikus keegi maa peal enam ei kahaneks.
Ausas palves kättemaksu ja kättemaksu eest kutsub Taavet Jumalat üles tõusma (9, 20) ja aitama abituid (10, 9). Selle taotluse üks põhjus on see, et õelatel ei tohi lasta Jumalat põlata ja uskuda, et nad pääsevad sellest. Issand peaks olema liigutatud vastama, sest nõrk usaldus, et Jumal näeb nende vajadust ja valu ning on nende abistaja (s 14). Psalmist küsib konkreetselt õelate hävitamise kohta (s 15). Ka siin on kirjeldus väga piltlik: murda käsi nii, et sul pole enam jõudu. Kui Jumal tõesti karistab õelaid sel viisil, peavad nad oma tegude eest küsimustele vastama. Taavet ei saanud siis enam öelda, et Jumal ei hooli rõhututest ja mõistab kohut kurjade üle.

Salmides 16-18 lõpeb psalm Taaveti enesekindlusega, et Jumal kuulis teda tema palves. Nagu 9. psalmis, kuulutab ta Jumala valitsust kõikidest asjaoludest hoolimata (s 9, 7). Need, kes tema teel seisavad, hukkuvad (s 9, 3; 9, 5; 9, 15). Taavet oli kindel, et Jumal kuuleb rõhutute anumisi ja hüüdeid ning võtab nende eest vastutuse, et õelatel, kes on ainult inimesed (9, 20), ei oleks nende üle enam võimu.

Kokkuvõte

Taavet paneb oma südame Jumalale. Ta ei karda talle oma muredest ja kahtlustest rääkida, mitte isegi tema jumalikke kahtlusi. Seda tehes meenutatakse, et Jumal on ustav ja õiglane ning et olukord, kus Jumal ei tundu olevat kohal, on ainult ajutine. See on hetkepilt. Jumal on tuntud kui see, kes ta on: see, kes hoolib, seisab abitu eest ja räägib jumalatele õiglust.

On suur õnnistus need palved salvestada, sest ka meil on sellised tunded. Psalmid aitavad meil neid väljendada ja nendega toime tulla. Nad aitavad meil jälle meie ustavat Jumalat meeles pidada. Anna talle kiitust ja tuua oma soovid ja igatsused tema ees.

autor Ted Johnston


pdfPsalm 9 ja 10: kiitus ja müügipakkumine