Vaimsed ohvrid

Vana Testamendi ajal tegid heebrealased kõike ohvriks. Erinevad sündmused ja erinevad asjaolud nõudsid ohverdamist, näiteks Põletusohver, sööki, rahuohver, patuohver või süüa. Igal ohvril olid teatud eeskirjad ja eeskirjad. Ohvreid tehti ka pühade, uue kuu, täiskuu, jne.

Kristus, Jumala Tall, oli täiuslik ohver, mis tehti kord ja alatiseks (Heebrealastele 10), mis muutis Vana Testamendi ohverdused tarbetuks. Nii nagu Jeesus tuli seadust täitma, et muuta see veelgi suuremaks, nii et südame eesmärk saaks olla pattu, isegi kui seda ei täideta, täitis ja laiendas ta ka ohvrisüsteemi. Nüüd peame tegema hingelisi ohverdusi.

Varem, kui lugesin esimest salmi Roomlaste 12 ja salmi 17 psalmist 51, noogutasin ma pead ja mõtlesin, jah, muidugi, vaimulikke ohverdusi. Kuid ma poleks kunagi tunnistanud, et mul pole aimugi, mida see tähendab. Mis on vaimne ohver? Ja kuidas ma ühe ohverdan? Kas ma peaksin leidma vaimse lamba, panema selle vaimulikule altarile ja lõikama vaimse noaga oma kõri? Või mõtles Paul midagi muud? (See on retooriline küsimus!)

Sõnastik määratleb ohvri kui "Jumalusele midagi väärtustava ohvri". Mida meil on, mis võib olla Jumala jaoks väärtuslik? Ta ei vaja meilt midagi. Aga ta tahab murtud meelt, palvet, kiitust ja keha.

Need ei pruugi tunduda suured ohverdamised, vaid kaaluge, mida need kõik tähendavad inimeste lihalikule loomusele. Uhkus on inimkonna loomulik seisund. Purunenud vaimu ohvri toomine on loobuda meie uhkusest ja ülbusest midagi ebaloomulikku: alandlikkust.

Palve - Jumalaga rääkimine, Tema kuulamine, Tema Sõna, sõpruse ja osaduse mõtlemine, Vaim Vaimus - nõuab, et me loobuksime muudest asjadest, mida me soovime, et saaksime koos Jumalaga aega veeta.

Kiitust juhtub siis, kui me mõtleme end ära ja paneme keskpunkti universumi suure Jumala. Jällegi on inimese loomulik seisund mõelda ainult iseendale. Kiitus toob meid Issanda aujärje ruumi, kus me ohverdame põlvi enne Tema valitsemist.

Rooma 12,1 teeb meile ülesandeks anda oma kehale elav ohverdus, püha ja meeldiv Jumalale, milles meie vaimne jumalateenistus koosneb. Selle asemel, et ohverdada oma ihu selle maailma Jumalale, paneme end Jumala käsutusse meie kehadega ja kummardame teda meie igapäevases tegevuses. Ajal jumalateenistuses ja jumalateenistuses ei ole aega eraldatud - kogu meie elu muutub jumalateenistuseks, kui paneme oma kehad Jumala altarile.

Kui me suudame neid ohvreid igapäevaselt Jumalale pakkuda, siis me ei ohusta selle maailmaga kohanemist. Selle asemel oleme muutunud, pannes meie uhkuse, tahte ja soovi maiste asjade vastu, meie muret egoga ja meie egoismiga esimeseks.

Me ei saa pakkuda väärtuslikumaid või väärtuslikke ohvreid kui need.

Tammy Tkach


Vaimsed ohvrid