Vaimsed ohvrid

Vana Testamendi ajal tegid heebrealased kõike ohvriks. Erinevad sündmused ja erinevad asjaolud nõudsid ohverdamist, näiteks Põletusohver, sööki, rahuohver, patuohver või süüa. Igal ohvril olid teatud eeskirjad ja eeskirjad. Ohvreid tehti ka pühade, uue kuu, täiskuu, jne.

Kristus, Jumala Tall, oli täiuslik ohver, mis toodi üks kord ja igaveseks (Heebrealastele 10), mis muutis Vana Testamendi ohvrid tarbetuks. Nii nagu Jeesus tuli seadust täitma, seda suuremaks muutma, et isegi südame kavatsus võiks olla patt, isegi kui seda ei täideta, nii täitis ja suurendas ta ka ohverdamissüsteemi. Nüüd peame tooma vaimseid ohvreid.

Varem, kui ma lugesin Rooma 12. peatüki esimest salmi ja Psalmi 17 51. salmi, noogutasin pead ja ütlesin, et jah, muidugi, vaimsed ohvrid. Kuid ma poleks kunagi tunnistanud, et mul polnud aimugi, mida see tähendab. Mis on vaimne ohverdus? Ja kuidas ma ühe ohverdan? Kas ma peaksin leidma vaimse tallekese, panema selle vaimsele altarile ja lõikama tal vaimse noaga kõri läbi? Või mõtles Paul midagi muud? (See on retooriline küsimus!)

Sõnastik määratleb ohvri kui "Jumalusele midagi väärtustava ohvri". Mida meil on, mis võib olla Jumala jaoks väärtuslik? Ta ei vaja meilt midagi. Aga ta tahab murtud meelt, palvet, kiitust ja keha.

Need ei pruugi tunduda suured ohverdamised, vaid kaaluge, mida need kõik tähendavad inimeste lihalikule loomusele. Uhkus on inimkonna loomulik seisund. Purunenud vaimu ohvri toomine on loobuda meie uhkusest ja ülbusest midagi ebaloomulikku: alandlikkust.

Palve - Jumalaga rääkimine, Tema kuulamine, Tema Sõna, sõpruse ja osaduse mõtlemine, Vaim Vaimus - nõuab, et me loobuksime muudest asjadest, mida me soovime, et saaksime koos Jumalaga aega veeta.

Kiitust juhtub siis, kui me mõtleme end ära ja paneme keskpunkti universumi suure Jumala. Jällegi on inimese loomulik seisund mõelda ainult iseendale. Kiitus toob meid Issanda aujärje ruumi, kus me ohverdame põlvi enne Tema valitsemist.

Roomlastele 12,1 juhendab meid tooma oma keha elavaks, pühaks ja Jumalale meelepäraseks ohvriks, milles seisneb meie vaimne kummardamine. Selle asemel, et ohverdada oma keha selle maailma Jumalale, anname oma keha Jumala käsutusse ja kummardame teda oma igapäevatoimingutes. Jumalateenistusel ja väljaspool jumalateenistust toimuvat aega ei lahutata – kogu meie elu muutub jumalateenistuseks, kui asetame oma keha Jumala altarile.

Kui me suudame neid ohvreid igapäevaselt Jumalale pakkuda, siis me ei ohusta selle maailmaga kohanemist. Selle asemel oleme muutunud, pannes meie uhkuse, tahte ja soovi maiste asjade vastu, meie muret egoga ja meie egoismiga esimeseks.

Me ei saa pakkuda väärtuslikumaid või väärtuslikke ohvreid kui need.

Tammy Tkach


Vaimsed ohvrid