Jumala suhe oma rahvaga

431 Jumala suhe oma rahvaga Iisraeli ajalugu saab kokku võtta ainult sõnaga ebaõnnestumine. Jumala suhet Iisraeli rahvaga nimetatakse Moosese raamatutes lepinguks, suhteks, milles anti truudusetõotused ja lubadused. Kuid nagu piibel näitab, on iisraellaste ebaõnnestumisi olnud palju. Nad ei usaldanud Jumalat ja nurisesid Jumala tegude üle. Nende tüüpiline umbusaldus ja sõnakuulmatus käitub kogu Iisraeli ajaloos.

Jumala ustavus on Iisraeli rahva ajaloo tipphetk. Sellest saame täna suure enesekindluse. Kuna Jumal ei lükanud siis oma rahvast tagasi, ei lükka ta tagasi ka meid, isegi kui me läbime ebaõnnestumise aegu. Me võime kogeda valu ja kannatusi halbade valikute pärast, kuid me ei pea kartma, et Jumal meid enam ei armasta. Ta on alati lojaalne.

Esimene lubadus: juht

Kohtunike ajal oli Iisrael pidevalt sõnakuulmatuse - rõhumise - meeleparanduse - vabanemise tsüklis. Pärast vastava juhi surma algas tsükkel otsast peale. Pärast mitut sellist sündmust palus rahvas prohvet Samuelilt kuningat, kuninglikku perekonda, et järgmise põlvkonna juhtimiseks oleks alati järeltulija. Jumal selgitas Samuelile: „Nad ei lükanud teid tagasi, vaid mind, et ma ei peaks enam nende kuningas olema. Nad teevad teile, nagu nad tegid alati päevast, mil ma nad Egiptusest välja tõin, kuni selle päevani, mil nad mind maha jätsid ja teisi jumalaid teenisid (1Sm 8,7: 8). Jumal oli nende nähtamatu juht, kuid inimesed ei usaldanud teda. Seetõttu andis Jumal neile vahendajana inimese, kes esindajana võiks rahvast tema nimel valitseda.

Esimene kuningas Saul oli ebaõnnestunud, kuna ta ei usaldanud Jumalat. Siis määris Saamuel Taaveti kuningaks. Kuigi Taavet ebaõnnestus oma elus halvimatel viisidel, oli tema soov peamiselt suunatud Jumalat kummardama ja teenima. Pärast seda, kui ta suutis suures osas rahu ja jõukust tagada, pakkus ta Jumalale, et ehitab talle Jeruusalemma suure templi. See peaks olema püsivuse sümbol mitte ainult rahvale, vaid ka tõelise Jumala kummardamisele.

Heebrea sõnademängus ütles Jumal: "Ei, Taavet, sa ei ehita mulle maja. See saab olema vastupidi: ma ehitan teile maja, Taaveti maja. See on kuningriik, mis kestab igavesti ja üks teie järeltulijatest ehitab mulle templi » (2. Sam 7,11-16, oma kokkuvõte). Jumal kasutab pakti valemit: "Ma tahan olla tema isa ja ta peaks olema minu poeg" (V 14). Ta lubas, et Taaveti kuningriik kestab igavesti (V 16).

Kuid isegi tempel ei kestnud igavesti. Taaveti kuningriik läks alla - usuliselt ja sõjaliselt. Mis on saanud Jumala tõotusest? Iisraelile antud lubadused täitusid Jeesuses. Ta on Jumala suhetes oma rahvaga kesksel kohal. Turvalisust, mida inimesed otsisid, võis leida ainult püsivalt eksisteeriv ja alati truu inimene. Iisraeli ajalugu osutab millelegi suuremale kui Iisrael, kuid ometi on see ka osa Iisraeli ajaloost.

Teine lubadus: Jumala kohalolek

Iisraeli inimeste kõrbe rände ajal elas Jumal telgis: «Kolisin korteris telgis ringi» (2 Sam 7,6). Saalomoni tempel ehitati Jumala uueks koduks ja "Issanda au täitis Jumala koja" (2 Kr 5,14). Seda tuli mõista sümboolselt, sest inimesed teadsid, et taevas ja kogu taevataevas ei suuda Jumalat haarata (2 Kr 6,18).

Jumal lubas elada iisraellaste seas igavesti, kui nad on talle kuulekad (1. Kuningate 6,12: 13). Kuna nad ei olnud talle sõnakuulnud, otsustas ta ", et ta teeb neid oma näost" (2 Kuningate 24,3), st ta laskis nad viia vangistuses teise riiki. Kuid jällegi oli Jumal truu ega lükanud oma rahvast tagasi. Ta lubas, et ei hävita tema nime (2. Kuningate 14,27). Nad tuleksid meeleparandusele ja otsiksid lähedust, isegi võõral maal. Jumal oli neile lubanud, et kui nad pöörduvad tema poole, toob ta nad tagasi oma kodumaale, mis peaks sümboolselt väljendama ka suhte taastamist (5. Moos. 30,1: 5-1,8; Nehemja 9).

Kolmas lubadus: igavene kodu

Jumal lubas Taavetile: "Ja ma annan oma rahvale Iisraelile koha ja istutan nad sinna, et nad elaksid seal ja nad ei peaks enam kartma ja vägivaldsed ei peaks seda enam nagu varem kandma" (1 Kr 17,9). See lubadus on hämmastav, kuna see ilmub pärast Iisraeli pagulust kirjutatud raamatus. Iisraeli rahva ajalugu ulatub kaugemale nende ajaloost - see on lubadus, mis tuleb veel täita. Rahvas vajas juhti, kes oli Taaveti järeltulija ja veel kõrgem kui Taavet. Nad vajasid Jumala kohalolekut, mis mitte ainult ei sümboliseeriks templis, vaid oleks kõigi jaoks reaalsus. Nad vajasid riiki, kus rahu ja õitseng mitte ainult ei kestaks, vaid muudavad maailma nii, et enam poleks kunagi rõhumist. Iisraeli ajalugu osutab tulevikureaalsusele. Kuid muistses Iisraelis oli ka reaalsus. Jumal oli teinud Iisraeliga lepingu ja hoidnud seda ustavalt. Nad olid tema inimesed isegi siis, kui nad olid sõnakuulmatud. Ehkki paljud inimesed on õigelt teelt eemaldunud, on olnud palju neid, kes on kindlalt püsinud. Kuigi nad on surnud, nägemata täitumist, elavad nad uuesti, et näha juhti, maad ja mis kõige parem - oma Päästjat ning saada tema juurest igavene elu.

Michael Morrison


pdfJumala suhe oma rahvaga