Ristimine on kristliku initsiatsiooni rituaal. Roomlastele 6. peatükis tegi Paulus selgeks, et see on usu kaudu armuga õigeks mõistmise riitus. Ristimine ei ole meeleparanduse ega usu ega pöördumise vaenlane - see on partner. Uues Testamendis on see lepingu märk Jumala armu ja inimese vastuse (reaktsiooni) vahel. On ainult ÜKS ristimine (Ef 4: 5).
Sissejuhatusel on kolm aspekti, mis peavad olema kristliku sissejuhatuse jaoks täielikud. Kõik kolm aspekti ei pea toimuma samal ajal või samas järjekorras. Kuid kõik on vajalikud.
Uues Testamendis on ainult 7i viited ristimisele Püha Vaimuga. Kõik need märkused kirjeldavad ilma eranditeta, kuidas keegi muutub kristlaseks. Johannes ristis inimesi kahetsema, kuid Jeesus ristib Püha Vaimuga. Seda tegi Jumal nelipühil ja on sellest ajast alates alati teinud. Uues Testamendis ei kasutata mingil moel pühakirjas või Püha Vaimuga ristimist, et kirjeldada nende isikute varustust, kellel on eriline jõud, kes on juba kristlased. Seda kasutatakse alati kui kujuteldavat fraasi, kuidas saada kristlaseks üldse.
Viited on järgmised:
Mark. 1: 8 - paralleelsed kohad on Matth. 3: 11; Luk. 3: 16; Joh. 1: 33
Apostlite teod 1: 5 - kus Jeesus näitab kontrasti Johannese kristluse-eelse ristimise ja Püha Vaimu ristimise vahel ning lubab nelipühal kiiret täideviimist.
Apostlite teod 11:16 - see viitab sellele (vt eespool) ja on jällegi selgelt sissejuhatav.
1. Korinther 12:13 – macht deutlich, dass es der Geist ist, der jemanden zu allererst in Christus hineintauft.
Igal ristimisel on 4il üldised põhimõtted, mis on tõhusad:
Kristlikul konversioonil on kolm nägu ja nad ei pruugi ilmuda korraga.
Mitte ainult konversioonil on kolm külge, vaid ka kolm etappi:
Sellel veebisaidil on mitmekesine valik saksakeelset kristlikku kirjandust. Veebisaidi tõlge Google'i tõlke abil.