Taassünni ime

418 taassündi imeMe oleme sündinud, et olla taas sündinud. Teie ja minu saatus on kogeda suurimat võimalikku muutust elus - vaimne. Jumal on loonud meid, et saaksime oma jumalikus looduses jagada. Uus Testament räägib sellest jumalikust loodusest kui lunastajast, kes peseb ära inimese patuneuse räpase kihi. Ja me kõik vajame seda vaimset puhastamist, sest patt on võtnud igast inimesest puhtuse. Me kõik meenutame maalid, millele sajandite mustus lööb. Kuna meistriteos on hägustunud mitmekihiline film, mis on oma sära sees, on meie patuse jäänused jäänud kõikvõimsa meistrikunstniku algse kavatsuse.

Kunsti taastamine

Analoogia määrdunud maaliga peaks aitama meil mõista, miks me vajame vaimset puhastust ja taassündi. Meil oli kuulus kahjustatud kunsti juhtum Michelangelo maaliliste kujutistega Roomas Vatikanis asuva Sixtuse kabeli laes. Michelangelo (1475–1564) alustas Sixtuse kabeli projekteerimist 1508. aastal 33-aastaselt. Veidi enam kui nelja aastaga lõi ta ligi 560 m2 laele arvukalt maale piiblistseenidega. Laemaalingute alt leiab stseene Moosese raamatust. Tuntud motiiviks on Michelangelo antropomorfne (inimese kuju järgi modelleeritud) jumalakujutus: Jumala käsivars, käsi ja sõrm, mis on sirutatud esimese inimese Aadama poole. Sajandite jooksul oli laefresko (nimetatud freskoks, sest kunstnik maalis värskele krohvile) kannatada saanud ja lõpuks kaetud mustusekihiga. Aja jooksul oleks see täielikult hävinud. Selle vältimiseks usaldas Vatikan puhastamise ja taastamise asjatundjatele. Suurem osa töödest maalide kallal valmis 80. aastatel. Aeg oli meistriteosele oma jälje jätnud. Tolm ja küünla tahm olid sajandite jooksul maali tõsiselt kahjustanud. Ka niiskus – vihm oli tunginud läbi Sixtuse kabeli lekkiva katuse – oli põhjustanud kaost ja muutnud kunstiteose tugevalt värvi. Kõige hullem probleem oli aga paradoksaalsel kombel sajandite jooksul tehtud katsed maalid säilitada! Fresko oli tumeneva pinna heledamaks muutmiseks kaetud loomsest liimist valmistatud lakiga. Lühiajaline edu osutus aga kõrvaldatavate puuduste suurenemiseks. Erinevate lakikihtide riknemine muutis laemaalingu hägususe veelgi selgemaks. Liim põhjustas ka maali pinna kokkutõmbumist ja kõverdumist. Kohati koorus liim maha ja ka värviosakesed läksid lahti. Seejärel maalide restaureerimisega usaldatud eksperdid olid oma töös äärmiselt ettevaatlikud. Nad kasutasid pehmeid lahusteid geeli kujul. Ja geeli ettevaatlikult käsnade abil eemaldades sai ka tahmmustaks muutunud õisik eemaldatud.

See oli nagu ime. Sünge, tumenenud fresko oli jälle elus. Michelangelo toodetud esindusi värskendati. Neilt läks välja kiirgav hiilgus ja elu. Võrreldes eelmise pimendatud olekuga tundus puhastatud fresko ümberkujundamisena.

Jumala meistriteos

Michelangelo poolt tehtud lae maali taastamine on sobiv metafoor inimese loomingu vaimsele puhastamisele tema patuse eest Jumala poolt, meisterlik looja, loonud meid oma kõige kallimaks kunstiteoseks. Inimkond loodi tema enda pildil ja ta pidi saama Püha Vaimu. Traagiliselt on meie patustuse põhjustatud tema loomingu defilatsioon selle puhtuse ära võtnud. Aadam ja Eeva patusid ja said selle maailma vaimu. Me oleme ka vaimselt korrumpeerunud ja värvitud patu rüvedega. Miks? Sest kõik inimesed kannatavad pattude pärast ja juhivad oma elu Jumala tahtega vastuolus.

Kuid meie Taevane Isa võib meid vaimselt uuendada ja Jeesuse Kristuse elu võib peegelduda valguses, mis meist väljub, et kõik näeksid. Küsimus on: kas me tõesti tahame ellu viia seda, mida Jumal meie jaoks on mõelnud? Enamik inimesi ei taha seda. Nad elavad endiselt oma elu, mis on ikka ja jälle pimeduses koleda patuplekiga määrdunud. Apostel Paulus kirjeldas selle maailma vaimset pimedust oma kirjas Efesose kristlastele. Nende eelmise elu kohta ütles ta: "Ka teie olite surnud oma üleastumistest ja pattudest, milles elasite minevikus selle maailma kombel" (Efeslastele 2,1-2.).

Samuti oleme lubanud, et see korrumpeeriv jõud laseb meie looduse. Ja nagu Michelangelo fresko oli Russil määrdunud ja rikutud, nii tegi ka meie hing. Seepärast on nii kiire, et anname ruumi Jumala olemusele. Ta suudab meid puhastada, võtta meie eest patu ja lasta meil vaimselt uuendada ja sära.

Pildid uuendamise kohta

Uus Testament selgitab, kuidas me saame vaimselt uuesti luua. See viitab mitmele analoogiale selle ime selgeks muutmiseks. Nii nagu oli vaja vabastada Michelangelo freskot mustusest, peame olema puhtalt puhtad. Ja see on Püha Vaim, kes suudab seda teha. Ta peseb meid puhtaks meie patuse looduse rüvedest.

Või Pauluse sõnadega, mis on aastasadu kristlastele adresseeritud: „Aga teie olete puhtaks pestud, te olete pühitsetud, te olete õigeks tehtud Issanda Jeesuse Kristuse nime läbi“ (1. Kor. 6,11). See puhtaks pesemine on lunastusakt ja Paulus (Tiitus) nimetab seda "uuenduseks ja uuendamiseks Pühas Vaimus". 3,5). Seda patu eemaldamist, puhtaks pesemist või väljajuurimist esindab hästi ka ümberlõikamise metafoor. Kristlastel on süda ümber lõigatud. Võime öelda, et Jumal oma armus päästab meid operatsiooniga, et vabastada meid patu vähist. See patu eraldamine – vaimne ümberlõikamine – on pilt meie pattude andeksandmisest. Jeesus tegi selle võimalikuks oma surma kui täiusliku lepituse kaudu. Paulus kirjutas: "Ja koos temaga tegi ta ellu teile, kes olite surnud pattudes ja oma liha ümberlõikamise tõttu, ja andis meile kõik patud andeks" (koloslastele) 2,13).

Uus Testament kasutab risti sümbolit, et kujutada, kuidas meie patune olemus jäeti meie ego tapmisega ilma igasugusest jõust. Paulus kirjutas: "Me teame, et meie vana mees löödi koos temaga [Kristusega] risti, et patu ihu häviks, et me ei teeniks enam pattu" (Roomlastele) 6,6). Kui me oleme Kristuses, siis patt meie egos (meie patune ego) lüüakse risti või see sureb. Muidugi, maised püüavad ikka veel katta meie hinge patu räpase rõivaga. Kuid Püha Vaim kaitseb meid ja võimaldab meil vastu seista patu ligitõmbavusele. Kristuse kaudu, kes täidab meid Püha Vaimu tegevuse kaudu Jumala olemusega, vabaneme patu ülekaalust.

Apostel Paulus selgitas seda Jumala tegu matuste metafoori abil. Matused tähendavad omakorda sümboolset ülestõusmist, mis tähistab patuse "vana mehe" asemel äsja sündinud kui "uus mees". Just Kristus tegi meie uue elu võimalikuks, kes annab meile pidevalt andestusi ja annab elu andvat jõudu. Uus Testament võrdleb meie vana mina surma ja taastamist ning sümboolset ülestõusmist uue eluga uuestisünniga. Oleme oma pöördumise hetkel vaimselt uuestisündinud. Püha Vaim on uuestisündinud ja ellu äratatud.

Paulus andis kristlastele teada, et Jumal "on uuesti sündinud oma suure halastuse järgi elavaks lootuseks Jeesuse Kristuse surnuist ülestõusmise kaudu" (1. 1,3). Pange tähele, et tegusõna "uuesti sündinud" on täiuslikus ajavormis. See näitab, et see muutus leiab aset meie kristliku elu alguses. Kui me pöördume, elab Jumal meis. Ja sellega meid taasluuakse. See on Jeesus, Püha Vaim ja Isa, kes elavad meis (Jh 14,15-23). Kui me – vaimselt uute inimestena – pöördume või sünnime uuesti, asub Jumal meis elama. Kui Jumal Isa tegutseb meis, toimivad samaaegselt ka Poeg ja Püha Vaim. Jumal annab meile tiivad, puhastab meid patust ja muudab meid. Ja see vägi antakse meile pöördumise ja uuestisünni kaudu.

Kuidas kristlased usus kasvavad

Muidugi on uuestisündinud kristlased endiselt – Peetruse sõnadega öeldes – "nagu vastsündinud lapsed". Nad peavad „ihkama mõistlikku puhast piima”, mis neid toidab, et nad saaksid usus küpseks (1. 2,2). Peetrus selgitab, et uuesti sündinud kristlased saavad aja jooksul arusaamise ja vaimse küpsuse. Nad kasvavad „meie Issanda ja Päästja Jeesuse Kristuse armus ja tundmises” (2 3,18). Paulus ei ütle, et rohkem Piibli tundmist teeb meist paremad kristlased. Pigem väljendab see vajadust veelgi teravdada meie vaimset teadlikkust, et saaksime tõeliselt mõista, mida tähendab Kristuse järgimine. "Teadmised" piibellikus tähenduses hõlmavad selle praktilist rakendamist. See käib käsikäes selle omastamise ja isikliku mõistmisega, mis teeb meid rohkem Kristuse sarnaseks. Kristlikku kasvamist usus ei tule mõista inimese iseloomu kujunemise kaudu. Samuti ei tule see vaimsest kasvust Pühas Vaimus, mida kauem me Kristuses elame. Pigem kasvame läbi juba sisimas elava Püha Vaimu töö. Jumala olemus on meile kingitud armu kaudu.

Saame õigustuse kahel viisil. Ühest küljest oleme Püha Vaimu vastuvõtmisel õigustatud või kogeme oma saatust. Sellekohane õigustamine toimub ühe hooga ja selle teeb võimalikuks Kristuse lepitus. Ent me kogeme õigeksmõistmist ka selle aja jooksul, mil Kristus elab meis ja valmistab meid ette jumala kummardamiseks ja Tema teenimises teenimiseks. Jumala olemus või "iseloom" antakse meile juba siis, kui Jeesus võtab meid oma koju, kui oleme pöördunud. Kui me kahetseme meelt ja usume Jeesusesse Kristusesse, saame Püha Vaimu tugevdava kohaloleku. Meie kristliku elu jooksul toimub muutus. Õpime end rohkem allutama Püha Vaimu valgustatusele ja tugevdavale jõule, mis on meile juba omane.

Jumal meie sees

Kui me oleme vaimselt uuesti sündinud, elab Kristus meie sees täielikult Püha Vaimu kaudu. Mõtle sellele, mida see tähendab. Inimesed võivad muutuda Kristuse tegevuse kaudu, kes elab neis Püha Vaimu kaudu. Jumal jagab meie jumalikku olemust meie inimestega. See tähendab, et kristlasest on saanud täiesti uus inimene.

«Kui keegi on Kristuses, siis ta on uus loodu; vana on läinud, vaata, uus on saanud », ütleb Paulus im 2. korintlased 5,17.

Vaimselt uuesti sündinud kristlased võtavad endale uue kuvandi – Jumala, meie Looja kuju. Teie elu peaks olema selle uue vaimse reaalsuse peegel. Seetõttu võis Paulus anda neile õpetuse: "Ja ärge võrdsustage end selle maailmaga, vaid muutke endid, uuendades oma meelt ..." (Rm 1)2,2). Siiski ei tohiks me arvata, et see tähendab, et kristlased ei tee pattu. Jah, me muutusime ühest hetkest teise selles mõttes, et sündisime uuesti Püha Vaimu saades. Midagi "vanast mehest" on siiski alles. Kristlased teevad vigu ja patustavad. Kuid nad ei luba tavaliselt pattu. Neile tuleb anda pidev andestus ja puhastus nende patusest. Seega tuleb vaimset uuenemist vaadelda kui pidevat protsessi kristlase elu jooksul.

Kristlase elu

Kui me elame vastavalt Jumala tahtele, siis on meil tõenäolisem, et järgime Kristust. Me peame olema valmis iga päev patust loobuma ja andma Jumala meelele meeleparanduseks. Ja kui me seda teeme, peseb Jumal Kristuse ohververega pidevalt meie pattudest puhtaks. Kristuse verine kleit, mis tähistab Tema lepitusohvrit, on meid vaimselt pestud. Jumala armu kaudu on meil lubatud elada vaimses pühaduses. Ja tõlkides selle meie eludesse, peegeldub Kristuse elu meie tehtud valguses.

Tehnoloogiline ime muutis Michelangelo tuhmi ja kahjustatud maali. Kuid Jumal teeb meiega palju hämmastavama vaimse ime. See teeb palju enamat kui taastab meie rikutud vaimsed olendid. Ta loob meid uuesti. Aadam tegi pattu, Kristus andestas. Piibel nimetab Aadamat esimeseks inimeseks. Ja Uus Testament näitab, et selles mõttes, et maiste inimestena oleme surelikud ja lihalikud nagu tema, on meile antud elu nagu Aadam (1. Kor.5,45-49.).

Im 1. Moosese raamatus on aga kirjas, et Aadam ja Eeva loodi Jumala näo järgi. Teadmine, et nad on loodud Jumala näo järgi, aitab kristlastel mõista, et nad on päästetud Jeesuse Kristuse kaudu. Algselt Jumala näo järgi loodud Aadam ja Eeva tegid pattu ja süüdistasid end patus. Esmalt loodud inimesed olid patuses süüdi ja selle tulemuseks oli vaimselt rüvetatud maailm. Patt on meid kõiki rüvetanud ja määrinud. Kuid hea uudis on see, et me kõik saame andeks ja saame vaimselt uuesti luua.

Oma lihaliku lunastustöö, Jeesuse Kristuse kaudu vabastab Jumal meid patu palgast: surmast. Jeesuse ohvrisurm lepitab meid meie Taevase Isaga, kõrvaldades selle, mis lahutas Looja tema loomingust inimliku patu tõttu. Meie ülempreestrina teeb Jeesus Kristus meid õigeks sisimas elava Püha Vaimu kaudu. Jeesuse lepitus purustab patutõkke, mis lõhkus inimkonna ja Jumala suhte. Kuid peale selle teeb Kristuse töö meid Jumalaga üheks Püha Vaimu kaudu, tehes meid samal ajal päästetud. Paulus kirjutas: "Sest kui me oleme Jumalaga lepitatud tema Poja surma läbi, kui me veel vaenlased olime, siis kui palju enam päästetakse meid tema elu läbi, nüüd, kui oleme lepitatud" (Roomlastele) 5,10).

Apostel Paulus vastandab Aadama patu tagajärjed Kristuse andestusele. Alguses lubasid Aadam ja Eeva pattu tulla maailma. Nad langesid valede lubaduste pärast. Ja nii tuli ta maailma koos kõigi selle tagajärgedega ja võttis selle enda valdusesse. Paulus teeb selgeks, et Jumala karistamine järgis Aadama pattu. Maailm langes pattu ja kõik inimesed teevad pattu ja langevad surma saagiks. Ei ole nii, et teised surid Aadama patu pärast või et ta andis patu edasi oma järeltulijatele. Muidugi mõjutavad „lihalikud” tagajärjed juba tulevasi põlvkondi. Adam oli esimene inimene, kes vastutas sellise keskkonna tekke eest, kus patt võis vabalt levida. Aadama patt pani aluse edasiseks inimtegevuseks.

Niisamuti võimaldas Jeesuse patuvaba elu ja tema vabatahtlik surm inimkonna pattude eest kõigil vaimselt leppida ja taasühendada Jumalaga. "Sest kui ühe [Aadama] patu tõttu on surm valitsenud ühe läbi," kirjutas Paulus, "kui palju enam valitsevad need, kes saavad armu täiuse ja õiguse anni, elu ühe Jeesuse läbi. Kristus »(salm 17). Jumal lepitab patuse inimkonna Kristuse kaudu. Ja pealegi, meie, kes on saanud Kristuse väe Püha Vaimu väega, sünnime vaimselt uuesti Jumala lastena kõrgeima tõotuse alusel.

Viidates õigemeelsete tulevasele ülestõusmisele, ütles Jeesus, et Jumal ei ole "surnute, vaid elavate Jumal" (Markuse 1.2,27). Kuid inimesed, kellest ta rääkis, ei olnud elus, vaid surnud.Kuid kuna Jumalal on jõud saavutada oma eesmärk, surnute ülestõusmine, rääkis Jeesus Kristus neist justkui elavatest. Jumala lastena võime rõõmuga oodata ülestõusmist ellu Kristuse tagasitulekul. Meile on nüüd antud elu, elu Kristuses. Apostel Paulus julgustab meid: "... uskuge, et te olete patust surnud ja et Jumal elab Kristuses Jeesuses" (Roomlastele) 6,11).

Paul Kroll


pdfTaassünni ime