Taassünni ime

418 taassündi imeMe oleme sündinud, et olla taas sündinud. Teie ja minu saatus on kogeda suurimat võimalikku muutust elus - vaimne. Jumal on loonud meid, et saaksime oma jumalikus looduses jagada. Uus Testament räägib sellest jumalikust loodusest kui lunastajast, kes peseb ära inimese patuneuse räpase kihi. Ja me kõik vajame seda vaimset puhastamist, sest patt on võtnud igast inimesest puhtuse. Me kõik meenutame maalid, millele sajandite mustus lööb. Kuna meistriteos on hägustunud mitmekihiline film, mis on oma sära sees, on meie patuse jäänused jäänud kõikvõimsa meistrikunstniku algse kavatsuse.

Kunsti taastamine

Analoogia määrdunud maaliga peaks aitama meil mõista, miks me vajame vaimset puhastust ja taassündi. Meil oli kuulus kahjustatud kunsti juhtum Michelangelo maaliliste kujutistega Roomas Vatikanis asuva Sixtuse kabeli laes. Michelangelo (1475–1564) alustas Sixtuse kabeli projekteerimist 1508. aastal 33-aastaselt. Veidi enam kui nelja aastaga lõi ta ligi 560 m2 laele arvukalt maale piiblistseenidega. Laemaalingute alt leiab stseene Moosese raamatust. Tuntud motiiviks on Michelangelo antropomorfne (inimese kuju järgi modelleeritud) jumalakujutus: Jumala käsivars, käsi ja sõrm, mis on sirutatud esimese inimese Aadama poole. Sajandite jooksul oli laefresko (nimetatud freskoks, sest kunstnik maalis värskele krohvile) kannatada saanud ja lõpuks kaetud mustusekihiga. Aja jooksul oleks see täielikult hävinud. Selle vältimiseks usaldas Vatikan puhastamise ja taastamise asjatundjatele. Suurem osa töödest maalide kallal valmis 80. aastatel. Aeg oli meistriteosele oma jälje jätnud. Tolm ja küünla tahm olid sajandite jooksul maali tõsiselt kahjustanud. Ka niiskus – vihm oli tunginud läbi Sixtuse kabeli lekkiva katuse – oli põhjustanud kaost ja muutnud kunstiteose tugevalt värvi. Kõige hullem probleem oli aga paradoksaalsel kombel sajandite jooksul tehtud katsed maalid säilitada! Fresko oli tumeneva pinna heledamaks muutmiseks kaetud loomsest liimist valmistatud lakiga. Lühiajaline edu osutus aga kõrvaldatavate puuduste suurenemiseks. Erinevate lakikihtide riknemine muutis laemaalingu hägususe veelgi selgemaks. Liim põhjustas ka maali pinna kokkutõmbumist ja kõverdumist. Kohati koorus liim maha ja ka värviosakesed läksid lahti. Seejärel maalide restaureerimisega usaldatud eksperdid olid oma töös äärmiselt ettevaatlikud. Nad kasutasid pehmeid lahusteid geeli kujul. Ja geeli ettevaatlikult käsnade abil eemaldades sai ka tahmmustaks muutunud õisik eemaldatud.

See oli nagu ime. Sünge, tumenenud fresko oli jälle elus. Michelangelo toodetud esindusi värskendati. Neilt läks välja kiirgav hiilgus ja elu. Võrreldes eelmise pimendatud olekuga tundus puhastatud fresko ümberkujundamisena.

Jumala meistriteos

Michelangelo poolt tehtud lae maali taastamine on sobiv metafoor inimese loomingu vaimsele puhastamisele tema patuse eest Jumala poolt, meisterlik looja, loonud meid oma kõige kallimaks kunstiteoseks. Inimkond loodi tema enda pildil ja ta pidi saama Püha Vaimu. Traagiliselt on meie patustuse põhjustatud tema loomingu defilatsioon selle puhtuse ära võtnud. Aadam ja Eeva patusid ja said selle maailma vaimu. Me oleme ka vaimselt korrumpeerunud ja värvitud patu rüvedega. Miks? Sest kõik inimesed kannatavad pattude pärast ja juhivad oma elu Jumala tahtega vastuolus.

Kuid meie Taevane Isa võib meid vaimselt uuendada ja Jeesuse Kristuse elu võib peegelduda valguses, mis meist lähtub, et kõik saaksid seda näha. Küsimus on: kas me tõesti tahame ellu viia seda, mida Jumal meiega kavatseb teha? Enamik inimesi ei taha seda. Nad elavad ikka veel oma elu pimeduses, üleni määrdunud koleda patuplekiga. Apostel Paulus kirjeldas selle maailma vaimset pimedust oma kirjas Efesose kristlastele. Nende endise elu kohta ütles Ta: "Ka teie olite surnud oma üleastumistesse ja pattudesse, milles te varem elasite selle maailma kombe järgi" (Efeslastele 2,1-2.).

Samuti oleme lubanud, et see korrumpeeriv jõud laseb meie looduse. Ja nagu Michelangelo fresko oli Russil määrdunud ja rikutud, nii tegi ka meie hing. Seepärast on nii kiire, et anname ruumi Jumala olemusele. Ta suudab meid puhastada, võtta meie eest patu ja lasta meil vaimselt uuendada ja sära.

Pildid uuendamise kohta

Uus Testament selgitab, kuidas me saame vaimselt uuesti luua. See viitab mitmele analoogiale selle ime selgeks muutmiseks. Nii nagu oli vaja vabastada Michelangelo freskot mustusest, peame olema puhtalt puhtad. Ja see on Püha Vaim, kes suudab seda teha. Ta peseb meid puhtaks meie patuse looduse rüvedest.

Või kui öelda Pauluse sajandeid kristlastele suunatud sõnadega: "Aga teie olete pestud, te olete pühitsetud, te olete õigeks mõistetud Issanda Jeesuse Kristuse nimel" (1. korintlased 6,11). See pesemine on päästeakt ja Paulus nimetab seda "taassünniks ja uuenemiseks Pühas Vaimus" (Tiitus 3,5). Seda patu eemaldamist, puhastamist või väljajuurimist esindab hästi ka ümberlõikamise metafoor. Kristlastel on süda ümber lõigatud. Võime öelda, et Jumal päästab meid armulikult, eemaldades kirurgiliselt patuvähi. See patu lõikamine – vaimne ümberlõikamine – on meie pattude andeksandmise tüüp. Jeesus tegi selle võimalikuks oma surmaga kui täiusliku lepitusohvriga. Paulus kirjutas: "Ja ta tegi teid elusaks koos temaga, kes olete surnud pattudes ja teie liha ümberlõikamise tõttu, ning andis meile kõik meie patud andeks" (koloslastele) 2,13).

Uus Testament kasutab risti sümbolit, et kujutada, kuidas meie patuse olemuse vägi meie mina tapmisega rööviti. Paulus kirjutas: "Sest me teame, et meie vana mees löödi koos temaga [Kristusega] risti, et patu ihu hävitataks, et me ei teeni edaspidi pattu" (Roomlastele) 6,6). Kui me oleme Kristuses, siis patt meie egos (meie patune ego) lüüakse risti või see sureb. Muidugi, maised püüavad ikka veel katta meie hinge patu räpase rõivaga. Kuid Püha Vaim kaitseb meid ja võimaldab meil vastu seista patu ligitõmbavusele. Kristuse kaudu, kes täidab meid Püha Vaimu tegevuse kaudu Jumala olemusega, vabaneme patu ülekaalust.

Apostel Paulus kasutab selle Jumala teo selgitamiseks matmise metafoori. Matmisega kaasneb omakorda sümboolne ülestõusmine, mis tähistab seda, kes nüüd patuse "vana mehena" uuestisündib "uue inimesena". Kristus on see, kes tegi meie uue elu võimalikuks, kes andestab meile pidevalt ja annab eluandva jõu. Uus Testament võrdleb meie vana mina surma ning meie taastamist ja sümboolset ülestõusmist uuele elule uuesti sündimisega. Oma pöördumise hetkel sünnime vaimselt uuesti. Me oleme uuesti sündinud ja üles äratatud uuele elule Püha Vaimu läbi.

Paulus andis kristlastele teada, et „oma suure halastuse järgi on Jumal meid uuesti sünnitanud elavaks lootuseks Jeesuse Kristuse surnuist ülestõusmise kaudu” (1. 1,3). Pange tähele, et tegusõna "uuesti sündinud" on täiuslikus ajavormis. See väljendab tõsiasja, et see muutus toimub juba meie kristliku elu alguses. Kui me pöördume, loob Jumal oma kodu meisse. Ja sellega me taasloome. See on Jeesus, Püha Vaim ja Isa, kes elavad meis (Johannese 14,15-23). Kui me – vaimselt uute inimestena – pöördume või sünnime uuesti, asub Jumal meis elama. Kui Jumal Isa tegutseb meis, toimivad samaaegselt ka Poeg ja Püha Vaim. Jumal annab meile tiivad, puhastab meid patust ja muudab meid. Ja see vägi antakse meile pöördumise ja uuestisünni kaudu.

Kuidas kristlased usus kasvavad

Muidugi on uuestisündinud kristlased Peetruse sõnu kasutades endiselt "nagu vastsündinud lapsed". Nad peavad "ihaldama puhast mõistuse piima", mis neid toidab, et nad saaksid usus küpseks (1. 2,2). Peetrus selgitab, et uuestisündinud kristlaste mõistmine ja vaimne küpsus kasvab aja jooksul. Nad kasvavad „meie Issanda ja Päästja Jeesuse Kristuse armus ja tundmises” (2 3,18). Paulus ei ütle, et rohkem Piibli tundmist teeb meist paremad kristlased. Pigem väljendab see seda, et meie vaimne teadlikkus tuleb veelgi teravdada, et me tõesti mõistaksime, mida tähendab olla Kristuse jälgedes. "Teadmised" piibellikus tähenduses hõlmavad selle praktilist rakendamist. See käib käsikäes assimilatsiooni ja isikliku mõistmisega, mis teeb meid Kristuse-sarnasemaks. Kristlikku kasvamist usus ei tule mõista inimliku iseloomu kujundamise kaudu. Samuti ei tule see vaimsest kasvust Pühas Vaimus, mida kauem me Kristuses elame. Pigem kasvame juba meie sees oleva Püha Vaimu töö kaudu. Jumala olemus tuleb meie juurde armust.

Põhjendus on kahel kujul. Esiteks mõistetakse meid õigeks ehk kogeme oma saatust, kui saame Püha Vaimu. Sellest vaatenurgast vaadatuna on õigeksmõistmine silmapilkne ja võimalikuks tänu Kristuse lepitusohvrile. Kuid me kogeme ka õigeksmõistmist, kui Kristus elab meis ja varustab meid Jumala kummardamiseks ja teenimiseks. Kuid Jumala olemus ehk „iseloom” on meile antud juba siis, kui Jeesus pöördumise ajal meis elama asub. Me saame meelt parandades ja Jeesusesse Kristusesse uskudes Püha Vaimu jõudu andva ligiolu. Meie kristlikus elus toimub muutus. Õpime täielikumalt alluma juba meie sees olevale Püha Vaimu valgustavale ja ülendavale jõule.

Jumal meie sees

Kui me oleme vaimselt uuesti sündinud, elab Kristus meie sees täielikult Püha Vaimu kaudu. Mõtle sellele, mida see tähendab. Inimesed võivad muutuda Kristuse tegevuse kaudu, kes elab neis Püha Vaimu kaudu. Jumal jagab meie jumalikku olemust meie inimestega. See tähendab, et kristlasest on saanud täiesti uus inimene.

„Kui keegi on Kristuses, siis ta on uus loodu; vana on läinud, vaata, uus on tulnud,” ütleb Paul in 2. korintlased 5,17.

Vaimselt uuesti sündinud kristlased võtavad omaks uue kuvandi – Jumala, meie Looja kuju. Teie elu peaks olema selle uue vaimse reaalsuse peegel. Seetõttu sai Paulus neid juhendada: "Ärge muganduge selle maailma järgi, vaid muutke endid, uuendades oma meelt..." (Rm 1 Kor.2,2). Siiski ei tohiks me arvata, et see tähendab, et kristlased ei tee pattu. Jah, me oleme hetkest hetkesse muutunud selles mõttes, et oleme uuesti sündinud läbi Püha Vaimu vastuvõtmise. Midagi "vanast mehest" on siiski alles. Kristlased teevad vigu ja patustavad. Kuid nad ei luba tavaliselt pattu. Nad vajavad pidevat andestust ja puhastamist oma patusest. Seega tuleb vaimset uuenemist vaadelda kui pidevat protsessi läbi kogu kristliku elu.

Kristlase elu

Kui me elame vastavalt Jumala tahtele, siis on meil tõenäolisem, et järgime Kristust. Me peame olema valmis iga päev patust loobuma ja andma Jumala meelele meeleparanduseks. Ja kui me seda teeme, peseb Jumal Kristuse ohververega pidevalt meie pattudest puhtaks. Kristuse verine kleit, mis tähistab Tema lepitusohvrit, on meid vaimselt pestud. Jumala armu kaudu on meil lubatud elada vaimses pühaduses. Ja tõlkides selle meie eludesse, peegeldub Kristuse elu meie tehtud valguses.

Tehnoloogiline ime muutis Michelangelo tuhmi ja kahjustatud maali. Kuid Jumal teeb meis palju hämmastavama vaimse ime. See teeb palju enamat kui taastab meie rikutud vaimse olemuse. Ta loob meid uuesti. Aadam tegi pattu, Kristus andestas. Piibel nimetab Aadamat esimeseks inimeseks. Ja Uus Testament näitab, et selles mõttes, et meie kui maised inimesed oleme surelikud ja lihalikud nagu tema, on meile antud elu nagu Aadam (1. Korintlastele 15,45-49.).

Im 1. Moosese raamatus on aga kirjas, et Aadam ja Eeva loodi Jumala näo järgi. Teadmine, et nad on loodud Jumala näo järgi, aitab kristlastel mõista, et nad on päästetud Jeesuse Kristuse kaudu. Algselt Jumala näo järgi loodud Aadam ja Eeva tegid pattu ja süüdistasid end patus. Esmalt loodud inimesed olid patuses süüdi ja selle tulemuseks oli vaimselt rüvetatud maailm. Patt on meid kõiki rüvetanud ja määrinud. Kuid hea uudis on see, et me kõik saame andeks ja saame vaimselt uuesti luua.

Oma lihaliku lunastusakti, Jeesuse Kristuse kaudu vabastab Jumal patu palga: surma. Jeesuse ohvrisurm lepitab meid meie taevase Isaga, kustutades selle, mis lahutas Looja tema loomingust inimliku patu tõttu. Meie ülempreestrina toob Jeesus Kristus meile õigeksmõistmise sisimas elava Püha Vaimu kaudu. Jeesuse lepitus purustab patutõkke, mis on lõhkunud inimkonna ja Jumala vahelise suhte. Kuid veelgi enam – Kristuse töö Püha Vaimu kaudu teeb meid üheks Jumalaga, päästes meid samal ajal. Paulus kirjutas: "Sest kui me siis, kui me olime vaenlased, lepitasime Jumalaga tema Poja surma läbi, siis kui palju enam päästetakse meid tema elu läbi, nüüd, kui me oleme lepitatud" (Roomlastele). 5,10).

Apostel Paulus vastandab Aadama patu tagajärjed Kristuse andeksandmisele. Algselt lubasid Aadam ja Eeva patul maailma siseneda. Nad langesid valede lubadustega. Ja nii see tuli maailma koos kõigi selle tagajärgedega ja võttis selle enda valdusesse. Paulus teeb selgeks, et Jumala karistus järgnes Aadama patule. Maailm langes pattu ja kõik inimesed teevad pattu ja langevad selle tagajärjel surma ohvriks. Asi pole selles, et teised surid Aadama patu eest või et ta andis patu edasi oma järglastele. Loomulikult mõjutavad "lihalikud" tagajärjed juba tulevasi põlvkondi. Esimese inimesena vastutas Aadam selle eest, et luua keskkond, milles patt saaks kontrollimatult õitseda. Aadama patt pani aluse edasisele inimtegevusele.

Niisamuti võimaldas Jeesuse patuta elu ja vabatahtlik surm inimkonna pattude eest kõigil vaimselt leppida ja taasühendada Jumalaga. "Sest kui ühe [Aadama] patu tõttu on surm valitsenud ühe läbi," kirjutas Paulus, "kui palju enam saavad need, kes saavad armu täiuse ja õiguse anni, valitsema elus ühe Jeesuse Kristuse läbi." (salm 17). Jumal lepitab patuse inimkonna iseendaga Kristuse kaudu. Ja pealegi sünnime meie, Kristuse poolt Püha Vaimu väe kaudu väe saanud, vaimselt uuesti sündinud Jumala lastena kõrgeima tõotuse alusel.

Viidates õigete tulevasele ülestõusmisele, ütles Jeesus, et Jumal ei ole "surnute, vaid elavate Jumal" (Markuse 1.2,27). Inimesed, kellest ta rääkis, ei olnud aga elus, vaid surnud, kuid kuna Jumalal on vägi saavutada oma eesmärk surnud üles äratada, rääkis Jeesus Kristus neist kui elavatest. Jumala lastena võime oodata ülestõusmist ellu Kristuse tagasitulekul. Nüüd on meile antud elu, elu Kristuses. Apostel Paulus julgustab meid: "...mõelge, et te olete patule surnud ja elate Jumalale Kristuses Jeesuses" (Roomlastele 6,11).

Paul Kroll


pdfTaassünni ime