Kuningas Saalomoni kaevandused (osa 13)

"Ma olen võitleja. Ma usun, et see silma-silma kraam. Ma hoian oma põske. Ma ei austa meest, kes ei võitle tagasi. Kui tapad mu koera, siis peaksite oma kassi ohutuks tegema. ”See ütlus võib olla naljakas, kuid samal ajal on see endise poksimaailmmehe Muhammad Ali suhtumine selline, mida paljud inimesed jagavad. Ebaõiglus juhtub meiega ja mõnikord valus nii palju, et me nõuame kättemaksu. Me tunneme, et oleme petnud või tundunud olevat alandatud ja otsima kättemaksu. Me tahame, et meie kogetud valu muudaks meie vastase tunne. Võib-olla ei kavatse me oma vastaste jaoks füüsilist valu tekitada, aga kui me suudame neid psühholoogiliselt või emotsionaalselt vähe sarkasmiga või rääkimisest keelduda, siis on ka meie kättemaks magus.

„Ära ütle:„ Ma maksan kurja tagasi! ”Oota Issandas, tema aitab sind!” (Õpetussõnad 20,22). Kättemaks pole lahendus! Mõnikord palub Jumal meil teha raskeid asju, kas pole? Ärge peatuge viha ja kättemaksu juures, sest meil on hindamatu aare - elumuutev tõde. "Oota Issandat". Ärge lugege neid sõnu liiga kiiresti üle. Mõtiskle nende sõnade üle. Nad ei ole mitte ainult võtmeks asjadega tegelemisel, mis põhjustavad meile valu, kibedust ja viha, vaid on ka meie suhete keskmes Jumalaga.

Aga me ei taha oodata. Kohvi-to-go, sms ja twitter ajastul tahame kõike nüüd ja kohe. Me vihkame liiklusummikuid, järjekordi ja teisi ajaröövreid. Dr James Dobson paneb seda nii: "Oli aeg, kui see ei olnud oluline, kui te treenerit möödusite. Nad võtsid ta ühe kuu hiljem. Kui peate täna avanemisega avanema, siis tõuseb meelepaha! "

Piiblis kirjeldatud soov pole midagi pistmist hammaste lihvimisega, et oodata kassasse. Heebreakeelne sõna ootab "qavah", mis tähendab lootust midagi, ootab midagi ja sisaldab ootuse kontseptsiooni. Seda oodatavat ootust illustreerib laste pingeline ootamine, et vanemad jõuaksid hommikul hommikul ja võimaldaksid neil oma kingitusi avada. Kahjuks on sõna lootus kaotanud oma tähenduse tänapäeval. Me ütleme selliseid asju nagu "Ma loodan, et saan töö." Ja "Loodetavasti ei homme homme vihma." Kuid selline lootus on lootusetu. Piibli lootuse mõiste on kindel lootus, et midagi juhtub. Eeldatakse, et midagi juhtub täiesti kindlalt.

Kas päike tõuseb uuesti?

Palju aastaid tagasi veetsin paar päeva Drakensburgi (Lõuna -Aafrika) mägedes matkates. Teise päeva õhtul kallas see ämbritest välja ja kui leidsin koopa, olin läbimärg ja ka minu tikutoos. Uni ei tulnud kõne alla ja tunnid ei tahtnud mööda minna. Ma olin väsinud, külmunud ja ei suutnud oodata öö lõppu. Kas ma kahtlesin, et päike tõuseb järgmisel hommikul uuesti? Muidugi mitte! Ootasin kannatamatult esimesi päikesetõusu märke. Kell neli hommikul ilmusid taevasse esimesed valgusejooned ja tuli päevavalgus. Esimesed linnud siristasid ja olin kindel, et mu viletsus saab varsti läbi. Ootasin ootusega, et päike tõuseb ja uus päev koidab. Ootasin, millal pimedus valgusele teed annab ja külma asendab päikesesoojus (Laul 130,6) turvalisuse ootus ootus vastupidavus rõõm. Just see ongi ootamine piibellikus mõttes. Aga kuidas sa tegelikult ootad? Kuidas sa ootad Issandat? Teadvusta endale, kes on Jumal. Sa tead seda!

Kiri heebrealastele sisaldab mõningaid kõige julgustavamaid sõnu Piiblis Jumala olemuse kohta: „Olge rahul sellega, mis seal on. Sest Issand ütles: "Ma ei hülga sind ega jäta sind maha." (Heebrealastele 13,5). Kreeka ekspertide sõnul on see lõik tõlgitud sõnadega "Ma ei jäta teid kunagi, mitte kunagi, mitte kunagi, iial, KUNAGI." Milline lubadus meie armastavalt Isalt! Ta on lihtsalt ja ta on hea. Mida siis õpetussõnade 20,22 salm meile õpetab? Ärge otsige kättemaksu. Oota jumalat. Ja? Ta lunastab su.

Kas märkasite, et vastase eest karistust ei mainita? Teie pääste on fookus. Ta päästab ta. See on lubadus! Jumal hoolitseb selle eest. Ta saab asjad õiges suunas. Ta selgitab seda omal ajal ja omal moel.

See ei seisne passiivse elu elamises ega oodates, et Jumal teeks kõik meie heaks. Me peaksime elama oma vastutusel. Kui me peame andestama, siis peame andestama. Kui peame kedagi vastu astuma, palume keegi rääkida. Kui peame ise uurima ja küsitlema, siis teeme seda ka. Joosep pidi ootama Issandat, kuid kui ta ootas, tegi ta seda, mida ta võis. Tema suhtumine olukorraga ja tema töö viisid edutamiseni. Jumal ei ole passiivne, kui me ootame, kuid toimib kulisside taga, et koondada kõik puzzle osad, mis veel ei ole. Alles siis täidab ta oma soove, igatsusi ja nõudmisi.

Ootamine on meie elu Jumalaga väga oluline. Kui me ootame Jumalat, siis usaldame teda, ootame teda ja ootame teda. Meie ootamine ei ole asjata. Ta teeb ennast nähtavaks, võib-olla teistsuguseks kui me ootasime. Tema tegevus tungib sügavamale kui võite ette kujutada. Andke oma vigastused, viha ja kurbus, oma leina Jumala käes. Ärge otsige kättemaksu. Ärge võtke õiglust ja õiglust oma kätesse - see on Jumala töö.    

poolt Gordon Green


pdfKuningas Saalomoni kaevandused (osa 13)