Matthew 7: Sermon on Mount

411 matthaeus 7 peitel jutul Matteus 5is selgitab Jeesus, et tõeline õiglus pärineb seest ja on südame küsimus, mitte ainult käitumine. 6is. Peatükis loeme, mida Jeesus ütleb meie jumalikest tegudest. Sa pead olema siirad ja mitte esitama kasu, et meid hea välja nägema. Kahes peatükis käsitleb Jeesus kahte probleemi, mis tekivad siis, kui keskendutakse peamiselt välise käitumisele õigluse määratluses. Esiteks ei taha Jumal muuta ainult meie väliskäitumist ja teisest küljest viib see inimeste südame muutmisele. Peatükis 7 näitab Jeesus meile kolmandat probleemi, mis tekib siis, kui käitumine on ülimalt tähtis: inimesed, kes võrdsustavad õiglust käitumisega, kipuvad teisi hindama või kritiseerima.

Lõhenemine teise silma

"Ärge mõistke kohut, nii et teid ei mõisteta kohut," ütles Jeesus, "sest selle järgi, millise seaduse järgi te mõistate kohut, teid mõistetakse kohut; ja millise mõõtmega mõõdad, mõõdetakse ka sind » (Matteuse 7,1: 2). Jeesuse kuulajad teadsid, millisest kohtuotsusest Jeesus rääkis. See oli suunatud Jeesust juba kritiseerinud inimeste otsustusvõimelise hoiaku vastu - silmakirjatsejate vastu, kes keskendusid välisele käitumisele (näit. Johannese 7,49). Jumala kohus mõistab neid, kes mõistavad kiiresti teisi ja tunnevad end teistest kõrgemana. Kõik on pattu teinud ja kõik vajavad armu. Kuid mõnel on seda keeruline tunnistada ja samuti on neil raske teiste vastu halastust üles näidata. Sellepärast hoiatab Jeesus meid, et viis, kuidas me kohtleme teisi inimesi, võib põhjustada selle, et Jumal kohtleb meid samamoodi. Mida rohkem tunneme omaenda armuvajadust, seda vähem hindame teisi.

Siis annab Jeesus meile humoorika liialdatud illustratsiooni selle kohta, mida ta silmas peab: "Aga mida te näete oma vennas silmas kildu ja kas te ei märka riba oma silmis?" (Matteuse 7,3). Teisisõnu: kuidas saab kellegi pattu kaevata, kui olete ise raske kuriteo toime pannud? "Või kuidas sa saad öelda oma vennale: lõpetage, ma tahan kildu teie silmast välja tõmmata? Ja vaata, teie silmis on latt. Silmakirjatseja, kõigepealt tõmmake riba silmast välja; pärast jälgige, kuidas te killu venna silmist välja tõmbate » (Vv. 4-5). Jeesuse kuulajad pidid seda silmakirjatsejate karikatuuri valjusti naerma.

Silmakirjalik väidab, et ta aitab teistel oma patte tuvastada. Ta väidab, et ta on tark ja väidab, et ta on seaduse eest vastutav. Kuid Jeesus ütleb, et selline inimene ei ole kvalifitseeritud aitama. Ta on silmakirjalik, näitleja, teesklus. Ta peab kõigepealt patust oma elust eemaldama; ta peab mõistma, kui suur on tema enda patt. Kuidas saab riba eemaldada? Jeesus ei selgitanud seda sel hetkel, kuid me teame teistest lõigetest, et patt saab eemaldada ainult Jumala armu kaudu. Ainult need, kes on halastanud, võivad tõesti teisi aidata.

»Te ei tohi anda koertele püha ega tohi oma pärleid sigade ette visata.» (V.6). Seda fraasi tõlgendatakse tavaliselt evangeeliumi mõistliku kuulutamisena. See võib olla tõsi, kuid siinne kontekst ei ole evangeeliumiga midagi pistmist. Kui aga vaatame seda ütlust kontekstis, võib selle tähendus sisaldada teatavat irooniat: "Silmakirjatseja, pidage oma tarkuse pärleid endale. Kui arvate, et teine ​​inimene on patune, ärge raisake oma sõnu talle, sest ta sa ei ole tänulik selle eest, mida sa ütled, ja ainult ärritad enda pärast. » See oleks siis humoorikas järeldus Jeesuse põhisõnumile: “Ära mõista kohut”.

Jumala head kingitused

Jeesus rääkis juba palvest ja meie uskmatusest (6. peatükk). Nüüd räägib ta seda uuesti: «Küsige, see antakse teile; otsi, leiad; koputage, nii et teid avatakse. Sest kes küsib, saab; ja kes seal otsib, leiab; ja kes seal koputab, avatakse » (V 7–9). Jeesus kirjeldab usaldust või usaldust jumala vastu. Miks võib meil selline usk olla? Sest Jumal on usaldusväärne.

Siis teeb Jeesus lihtsa võrdluse: "Kes on teie seas inimesi, kes pakuvad oma pojale kivi, kui ta temalt leiba küsib? Või kui ta küsib temalt kala, pakub see madu? Kui teie, kes olete kurjad, saate ikkagi oma lastele häid kingitusi anda, siis kui palju rohkem annab teie taevane isa häid asju neile, kes temalt küsivad! » (Vv. 9-11). Kui isegi patused hoolitsevad oma laste eest, siis võime kindlasti usaldada jumalat, et ta hoolitseb ka meie, oma laste eest, sest ta on täiuslik. Ta varustab meid kõige vajalikuga. Me ei saa alati seda, mida tahame, ja mõnikord jääb puudu distsipliinist. Jeesus ei astu praegu nendesse asjadesse - tema mure on siin lihtsalt selles, et me saaksime Jumalat usaldada.

Järgmisena kommenteerib Jeesus kuldreeglit. Tähendus on sarnane 2. salmi tähendusega. Jumal kohtleb meid nii, nagu me kohtleme teisi, nii et Ta küsib meilt: "Mida te tahate, et inimesed teile teeksid, tehke neile seda!" (V 12). Kuna Jumal annab meile häid asju, peaksime teistele ka head tegema. Kui me tahame, et meid koheldaks lahkelt ja tahaksime kahtluste korral meie kasuks otsustada, peame olema teiste vastu lahked. Kui soovime, et keegi meid abistaks, kui abi vajame, siis peaksime olema valmis teisi aitama, kui nad abi vajavad.

Jeesus ütleb kuldse reegli kohta: "See on seadus ja prohvetid" (V.12). Just selle mõistuse reegli kohta on Tooras tegelikult juttu. Kõik paljud ohvrid peaksid meile näitama, et vajame armu. Kõik tsiviilseadused peaksid õpetama meid kaasinimeste suhtes õiglaselt käituma. Kuldreegel annab meile selge ettekujutuse Jumala tahtest elada. Seda saab hõlpsalt tsiteerida, kuid tegutseda on keeruline. Sellepärast lõpetab Jeesus oma jutluse mõne hoiatusega.

Kitsas värav

"Minge läbi kitsa värava," soovitab Jeesus. "Sest värav on lai ja tee on lai, mis viib neetud kohtumiseni, ja neid on palju. Kui kitsas on värav ja kui kitsas on elu juurde viiv tee, ja neid on vähe, kes selle leiavad! » (V 13–14).

Vähima vastupanu tee viib hävitamiseni. Kristuse järgimine ei ole kõige populaarsem viis. Et minna koos sellega, on keelata ennast, mõelda iseendale ja valmisolekule juhtida usus, isegi kui keegi teine ​​ei tee seda. Me ei saa enamusega koos minna. Samuti ei saa me edukat vähemust soosida just seetõttu, et see on väike. Populaarsus või haruldased sündmused ei ole tõe mõõde.

"Hoiduge valeprohvetite eest," hoiatab Jeesus. «... kes tulevad teie juurde lammaste rõivastes, aga sees on nad märatsevad hundid» (V.15). Valed jutlustajad jätavad väljastpoolt hea mulje, kuid nende motiivid on isekad. Kuidas me saame teada, kas nad eksivad?

"Te peaksite neid viljade järgi ära tundma." See võib võtta natuke aega, kuid lõpuks näeme, kas jutlustaja üritab seda ära kasutada või teenib ta tõesti teisi. Välimus võib olla mõneks ajaks petlik. Patu töötajad püüavad välja näha nagu Jumala inglid. Isegi valeprohvetid näevad ajutiselt head välja.

Kas on kiirem viis teada saada? Jah, on - Jeesus astub sellesse varsti pärast seda. Kuid kõigepealt hoiatab ta valeprohveteid: "Kõik puud, mis ei kanna head vilja, raiutakse maha ja visatakse tulele" (V.19).

Ehita kivi

Jutlus mäel lõpeb väljakutsega. Pärast seda, kui inimesed Jeesust kuulsid, pidid nad otsustama, kas nad tahavad olla kuulekad. "Mitte kõik, kes mulle ütlevad: Issand, Issand! Ei tule Taevariiki, vaid täidavad mu taevaisa tahtmist" (V.21). Jeesus osutab, et kõik peavad teda härraks nimetama. Kuid sõnadest üksi ei piisa.

Isegi Jeesuse nimel tehtud imest ei piisa: «Paljud ütlevad mulle sel päeval mulle: Issand, Issand, kas me ei ole sinu nimel ennustanud? Kas me ei pannud teie nimel kurje vaime välja? Kas me pole teie nimel palju imet teinud?

Siis tunnistan neile: ma pole sind kunagi tundnud; minust lahkuge, te kurjategijad! » (Vv. 22-23). Jeesus näitab siin, et ta mõistab kohut kogu inimkonna üle. Inimesed vastavad tema ees ja kirjeldatakse, kas neil on Jeesuse ees või ilma tulevikku.

Keda saab päästa? Lugege tarkuse ja rumala majaehitaja tähendamissõna: "Kes kuuleb mu kõnet ja teeb seda ..." Jeesus asetab oma sõnad isa tahtega samale tasemele. Kõik peavad Jeesusele kuuletuma just nii, nagu nad kuuletuvad Jumalale. Inimesi hinnatakse vastavalt nende käitumisele Jeesuse suhtes. Me kõik ebaõnnestame ja vajame halastust ning see halastus on Jeesuses.

Kes ehitab Jeesusele, on nagu tark mees, kes ehitas oma maja kaljule. Kui vihmasadu kukkus ja vesi tuli ning tuuled puhusid ja surusid vastu maja, siis seda ei toimunud; kuna see asutati kalju peal » (V 24–25). Me ei pea tormi ootama, et teada saada, mis lõpuks otsa saab. Kui ehitate halvale maapinnale, kannatate suurt kahju. Igaüks, kes proovib oma vaimuelu rajada muule kui Jeesusele, tugineb liivale.

"Ja siis, kui Jeesus selle kõne lõpetas", olid inimesed tema õpetuse pärast kohkunud; sest ta õpetas neid autoriteetselt ja mitte nagu nende kirjatundjatele » (Vv. 28-29). Mooses rääkis Issanda nimel ja kirjatundjad rääkisid Moosese nimel. Jeesus on aga Issand ja rääkis omal meelel. Ta väitis, et ta õpetas absoluutset tõde, olla kogu inimkonna kohtunik ja igaviku võti.

Jeesus ei ole nagu õigusõpetajad. Seadus ei olnud täielik ja käitumine üksi ei piisa. Me vajame Jeesuse sõnu ja ta seab nõuded, mida keegi ei saa ise täita. Me vajame halastust, koos Jeesusega võime olla selle vastu. Meie igavene elu sõltub sellest, kuidas me Jeesusele reageerime.

Michael Morrison


pdfMatthew 7: Sermon on Mount