Esimene peaks olema viimane!

439 esimene peaks olema viimane Piiblit lugedes näeme vaeva, et mõista kõike, mida Jeesus ütles. Matteuse evangeeliumist võib lugeda ühte ja jälle korduvat väidet: "Kuid paljud, kes on esimesed, jäävad viimaseks ja viimased saavad esimestena" (Matteuse 19,30).

Ilmselt proovib Jeesus ikka ja jälle ühiskonna korda häirida, status quo kaotada ja teeb vastuolulisi avaldusi. Esimese sajandi juudid Palestiinas olid Piibliga väga tuttavad. Võimalikud tudengid tulid tagasi Jeesusega kohtumistest, olid segaduses ja vihased. Kuidagi ei sobinud Jeesuse sõnad nende jaoks. Tolle aja rabisid austati hästi nende rikkuse pärast, mida peeti Jumala õnnistuseks. Need olid sotsiaalsete ja usuliste redelite hulgas esimeste seas.

Ühel teisel korral ütles Jeesus oma kuulajatele: "Kui te näete Aabrahami, Iisakit ja Jaakobit ja kõiki Jumala riigis asuvaid prohveteid, kuid tõugate end välja, siis tuleb nutt ja hammaste kiristamine." Ja nad tulevad idast ja läänest, põhjast ja lõunast ning istuvad laua taga Jumala riigis. Ja vaata, nad on viimased, nad saavad esimestena; ja nad on esimesed, nad jäävad viimaseks » (Luuka 13, 28–30 lihuniku piibel).

Pühast Vaimust inspireeritud Jeesuse ema Maarja ütles nõbule Elisabettile: «Tugeva käega on ta näidanud oma väge; ta on nad laiali puistanud kõigisse tuultesse, nende käsutuses on uhke ja tige. Ta on võimsa alistanud ja madala tõstnud » (Luuka 1,51-52 Uus-Genfi tõlge). Võib-olla on siin märge, et uhkus on pattude nimekirjas ja et Jumal on jäledus (Õpetussõnad 6,16: 19).

Kiriku esimesel sajandil kinnitas apostel Paulus seda vastupidist korraldust. Sotsiaalses, poliitilises ja usulises mõttes oli Paul üks "esimestest". Ta oli Rooma kodanik, kellel oli muljetavaldava sugupuu privileeg. "Mind lõigati kaheksandal päeval ümber Iisraeli rahva juurest, Benjamini hõimust, heebrea heebrea keelest, seaduse järgi variserist" (Filiplastele 3,5).

Paulus kutsuti Kristuse teenistusse ajal, mil teised apostlid olid juba kogenud jutlustajad. Ta kirjutab korintlastele ja tsiteerib prohvet Jesaja: "Tahan hävitada tarkade tarkused ja lükkan ümber tarkade mõistmise ... Kuid mis on maailma ees rumal, otsustas Jumal nii, et ta peaks tarku häbistama ; ja mis on nõrk maailma ees, otsustas Jumal häbistada selle, mis on tugev (1. Korintlastele 1,19:27 ja).

Paulus räägib samadele inimestele, et ülestõusnud Kristus ilmus talle "viimati enneaegse sündina" pärast seda, kui ta ilmus Peetrusele, 500 vennale ühel korral, siis Jaakobusele ja kõigile apostlitele. Veel üks aimdus? Kas nõrgad ja rumalad häbistavad tarku ja tugevaid?

Jumal sekkus Iisraeli ajaloo ajal sageli otse ja pööras loodetud korra ümber. Eesav oli esmasündinu, kuid Jaakob sai sünnipärase õiguse. Ismael oli Aabrahami esmasündinud poeg, kuid Iisakile sündis tema esmasünnitus. Kui Jaakob õnnistas Joosepi kahte poega, pani ta käed noorema poja Efraimi ja mitte Manasse peale. Iisraeli esimene kuningas Saul ei suutnud rahva valitsemise ajal Jumalale kuuletuda. Jumal valis Taise, ühe Jesse poja. Taavet hoolitses lammaste eest põldudel ja ta tuli võita, et ta võis osaleda. Kõige nooremana ei peetud teda selle ametikoha vääriliseks kandidaadiks. Ka siin valiti kõigi teiste tähtsamate vendade ette "inimene, kes on Jumala enda südame järgi".

Jeesusel oli seaduseõpetajate ja variseride kohta palju öelda. Peaaegu kõik Matteuse evangeeliumi 23. peatükk käsitlevad neid. Nad armastasid sünagoogi parimaid kohti, neid tervitati hea meelega turuplatsidel, mehed nimetasid neid rabi. Nad tegid kõik avaliku heakskiidu saamiseks. Peagi pidi toimuma oluline muutus. "Jeruusalemm, Jeruusalemm ... Mitu korda olen ma tahtnud teie lapsi kokku koguda, nagu kana, kes kogub tibude tiibade alla; ja sa ei tahtnud! Teie maja tuleks maha jätta » (Matteuse 23,37: 38).

Mis see tähendab: "Ta on võimsa alistanud ja madala tõstnud?" Ükskõik, milliseid õnnistusi ja kingitusi oleme Jumalalt saanud, pole põhjust enda üle kiidelda! Uhkus tähistas saatana allakäigu algust ja on meile, inimestele, surmav. Niipea kui ta saab meiega haarde, muudab see kogu meie vaatenurka ja suhtumist.

Variserid, kes teda kuulasid, süüdistasid Jeesust deemonite väljaajamises deemonivürsti Beelzebubi nimel. Jeesus teeb huvitava avalduse: «Ja kes räägib midagi Inimese Poja vastu, sellele antakse andeks; aga see, kes midagi Püha Vaimu vastu räägib, ei annetata ei selles ega tulevases maailmas » (Matteuse 12,32).

See näeb välja nagu lõplik kohtuotsus variseride vastu. Nad olid nii paljude imetegude tunnistajad. Nad pöördusid Jeesusest eemale, kuigi ta oli tõeline ja imeline. Viimase abinõuna küsisid nad temalt märki. Kas see oli patt Püha Vaimu vastu? Kas andestus on tema jaoks veel võimalik? Hoolimata oma uhkusest ja kõhklusest armastab ta Jeesust ja tahab, et ta meelt parandaks.

Nagu alati, oli erandeid. Nicodemus tuli öösel Jeesuse juurde, tahtis rohkem aru saada, kuid kartis Sanhedrini, ülemnõukogu (Johannese 3,1). Hiljem saatis ta Arimithea Joosepi, kui ta pani Jeesuse keha hauda. Gamaliel hoiatas variserid apostlite jutluse vastu minemise eest (Apostlite teod 5,34).

Kuningriigist välja jäetud?

Ilmutusraamatus 20,11 loeme kohtuotsust Suure Valge Trooni ees, Jeesus hindab "ülejäänud surnuid". Kas võib olla, et need Iisraeli silmapaistvad õpetajad, kes olid tol ajal oma ühiskonna "esimesed", lõpuks Jeesus, kelle nad risti lõid, näevad, kes ta tegelikult oli? See on palju parem "märk"!

Samal ajal on nad ise kuningriigist välja jäetud. Nad näevad inimesi idast ja läänest, kellele nad on alla vaadanud. Inimesed, kellel pole kunagi olnud Pühakirja tundmise eelist, istuvad nüüd suurel Jumala riigi festivalil (Luuka 13,29). Mis võiks olla veel alandavam?

Hesekielis 37. Seal on kuulus "Surnute luude väli". Jumal annab prohvetile kohutava nägemuse. Kuivad luud kogunevad "koriseva müraga" ja neist saavad inimesed. Jumal ütleb prohvetile, et need luud on kogu Iisraeli koda (sealhulgas variserid).

Nad ütlevad: «Teie, inimlaps, need luud on terve Iisraeli koda. Vaata, nüüd nad ütlevad: Meie luud on närtsinud ja lootus on kadunud ning see on meiega läbi » (Hesekieli 37,11). Kuid Jumal ütleb: "Vaata, ma teen teie hauad lahti ja viin teid, mu rahvas, teie haudadest välja ja viin teid Iisraeli maale. Ja te teate, et mina olen Issand, kui ma teen teie hauad lahti ja viin teid, mu rahvas, teie haudadest üles. Ja ma annan sinus hinge, et te saaksite uuesti elada, ja ma istun teie maal ja te teate, et mina olen Issand. » (Hesekieli 37,12: 14).

Miks asetab Jumal paljud, kes on esimeste seas esimesed, ja miks viimane on esimene? Me teame, et Jumal armastab kõiki - esimene, viimane ja kõik, kes on vahel. Ta tahab meiega suhteid. Parandamatut kingitust meeleparanduseks saab anda ainult neile, kes alandlikult aktsepteerivad Jumala imelist armu ja täiuslikku tahet.

Hilary Jacobs


pdfEsimene peaks olema viimane!