Esimene peaks olema viimane!

439 esimene peaks olema viimanePiiblit lugedes on meil raske mõista kõike, mida Jeesus ütles. Matteuse evangeeliumist võib lugeda väidet, mis ikka ja jälle esile kerkib: "Aga paljud esimesed jäävad viimasteks ja viimased esimesteks" (Matteuse 1.9,30).

Näib, et Jeesus üritab korduvalt ühiskonna korda rikkuda, status quo'd kaotada ja teeb vastuolulisi avaldusi. Esimese sajandi juudid Palestiinas olid Piibliga väga tuttavad. Võimalikud õpilased tulid Jeesusega kohtumisest segaduses ja ärritununa tagasi. Millegipärast ei sobinud Jeesuse sõnad nende jaoks kokku. Tollased rabisid austati kõrgelt nende rikkuse pärast, mida peeti Jumala õnnistuseks. Need olid sotsiaalsel ja religioossel redelil "esimeste" hulgas.

Ühel teisel korral ütles Jeesus oma kuulajatele: „Kui näete Aabrahami, Iisakit ja Jaakobi ning kõiki prohveteid Jumala riigis, aga endid on välja aetud, siis tuleb nutt ja hammaste kiristamine! Ja nad tulevad idast ja läänest, põhjast ja lõunast ning istuvad laua taha Jumala kuningriigis. Ja vaata, on viimaseid, kes saavad esimesteks; ja need, kes on esimesed, jäävad viimasteks” (Luuka 13:28-30 Butcher Bible).

Pühast Vaimust inspireerituna ütles Jeesuse ema Maarja oma nõole Elizabethile: „Ta näitas oma vägevust võimsa käega; ta on nelja tuule poole laiali ajanud need, kelle vaim on uhke ja kõrk. Ta lükkas troonilt vägevad ja ülendas alandlikud” (Luuka 1,51-52 Uus-Genfi tõlge). Võib-olla on siin vihje, et uhkus on pattude nimekirjas ja Jumal on jäledus (Õpetussõnad 6,16-19.).

Kiriku esimesel sajandil kinnitas apostel Paulus seda vastupidist järjekorda. Sotsiaalselt, poliitiliselt ja usuliselt kuulus Paul "esimeste" hulka. Ta oli Rooma kodanik, kellel oli muljetavaldava suguvõsa eesõigus. "Mind lõigati ümber kaheksandal päeval Iisraeli rahvast, Benjamini suguharust, heebrea heebrealane, seaduse järgi variser" (Filiplased) 3,5).

Paulus kutsuti Kristuse teenistusse ajal, mil teised apostlid olid juba kogenud teenijad. Ta kirjutab korintlastele, tsiteerides prohvet Jesajat: „Ma hävitan tarkade tarkuse ja heidan kõrvale mõistuse mõistmise... Aga Jumal valis selle, mis maailmas on rumal, et häbistada tarkasid ; ja mis on maailmas nõrk, Jumal otsustas häbistada seda, mis on tugev (1. korintlased 1,19 ja 27).

Paulus räägib samadele inimestele, et ülestõusnud Kristus ilmus talle viimaks "ennatliku sünnina" pärast ilmumist Peetrusele, teisel korral 500 vennale, seejärel Jaakobusele ja kõigile apostlitele. Veel üks vihje? Nõrgad ja rumalad häbistavad tarku ja tugevaid?

Jumal sekkus sageli otse Iisraeli ajaloo kulgu ja muutis oodatud järjekorra. Eesav oli esmasündinu, aga Jaakob päris esmasünniõiguse. Ismael oli Aabrahami esmasündinu poeg, kuid esmasünniõigus anti Iisakile. Kui Jaakob õnnistas Joosepi kahte poega, pani ta käed noorema poja Efraimi peale, mitte Manasse peale. Iisraeli esimene kuningas Saul ei kuuletunud seetõttu Jumalale, kui ta rahvast valitses. Jumal valis Taaveti, ühe Iisai poegadest. Taavet oli väljas põllul lambaid karjatamas ja ta tuli kutsuda võidmisest osa võtma. Noorimana ei peetud teda sellele kohale vääriliseks kandidaadiks. Jällegi valiti "Jumala südame järgi mees" kõigist teistest tähtsamatest vendadest.

Jeesusel oli palju rääkida käsuõpetajate ja variseride kohta. Neile on pühendatud peaaegu kogu Matteuse evangeeliumi 23. peatükk. Neile meeldisid sünagoogi parimad istekohad, nad olid rõõmsad, kui neid turuplatsidel tervitati, mehed kutsusid neid rabideks. Nad tegid kõik avaliku heakskiidu saamiseks. Peagi oli tulemas oluline muutus. „Jeruusalemm, Jeruusalemm... Kui tihti olen ma tahtnud teie lapsi kokku koguda, nagu kana kogub oma tibusid tiibade alla; ja sa ei tahtnud! Su maja jäetakse sulle tühjaks” (Matteuse 23,37-38.).

Mida tähendab: „Ta on vägevad troonilt kukutanud ja alandlikud üles tõstnud?” Ükskõik millise õnnistuste ja kingitustega oleme Jumalalt saanud, pole põhjust enda üle kiidelda! Uhkus tähistas Saatana allakäigu algust ja on meile, inimestele, saatuslikuks. Kui ta meid kätte saab, muudab see kogu meie vaatenurka ja suhtumist.

Teda kuulanud variserid süüdistasid Jeesust deemonite väljaajamises deemonite vürsti Beltsebuli nimel. Jeesus teeb huvitava avalduse: „Ja kes räägib midagi Inimese Poja vastu, sellele antakse andeks; Aga kes räägib Püha Vaimu vastu, sellele ei anta andeks ei siin ega tulevases maailmas” (Matteuse 1.2,32).

See näeb välja nagu lõplik kohtuotsus variseride vastu. Nad olid nii paljude imetegude tunnistajad. Nad pöördusid Jeesusest eemale, kuigi ta oli tõeline ja imeline. Viimase abinõuna küsisid nad temalt märki. Kas see oli patt Püha Vaimu vastu? Kas andestus on tema jaoks veel võimalik? Hoolimata oma uhkusest ja kõhklusest armastab ta Jeesust ja tahab, et ta meelt parandaks.

Nagu ikka, oli ka erandeid. Nikodeemus tuli Jeesuse juurde öösel, tahtis rohkem aru saada, kuid kartis Suurkohtu, Suurkohtu (John. 3,1). Hiljem saatis ta Arimithea Joosepit, kui ta Jeesuse surnukeha hauda asetas. Gamaaliel hoiatas varisere, et nad apostlite jutlustamisele vastu ei hakkaks (Apostlite teod 5,34).

Kuningriigist välja jäetud?

Ilmutuse 20,11 loeme Suure Valge Trooni kohtuotsusest, kus Jeesus mõistis kohut "surnute jäägi üle". Kas võib juhtuda, et need silmapaistvad Iisraeli õpetajad, oma tolleaegse ühiskonna "esimesed", saavad lõpuks näha Jeesust, kelle nad risti lõid, sellena, kes ta tegelikult oli? See on palju parem "märk"!

Samas on nad ise kuningriigist välja tõrjutud. Nad näevad inimesi idast ja läänest, kellele nad vaatasid alt üles. Inimesed, kellel pole kunagi olnud eelist pühakirja tundmisest, istuvad nüüd laua taga Jumala kuningriigi suurel pühal (Luuka 1.3,29). Mis võiks olla alandavam?

Hesekieli peatükis 37 on kuulus "luude põld". Jumal annab prohvetile hirmuäratava nägemuse. Kuivad luud kogunevad “kõriseva heliga” ja muutuvad inimesteks. Jumal ütleb prohvetile, et need luud on kogu Iisraeli koda (sealhulgas variserid).

Nad ütlevad: "Inimesepoeg, need luud on kogu Iisraeli sugu. Vaata, nüüd öeldakse: Meie luud on kuivanud ja meie lootus on kadunud ja meie lõpp on käes” (Hesekiel 37,11). Kuid Jumal ütleb: „Vaata, ma avan teie hauad ja toon teid teie haudadest, mu rahvas, ja toon teid Iisraelimaale. Ja te saate teada, et mina olen Issand, kui ma avan teie hauad ja toon teid teie haudadest üles, mu rahvas. Ja ma panen teie sisse oma hinge, et te saaksite uuesti ellu, ja panen teid teie maale ja te saate teada, et mina olen Issand" (Hesekiel 37,12-14.).

Miks asetab Jumal paljud, kes on esimeste seas esimesed, ja miks viimane on esimene? Me teame, et Jumal armastab kõiki - esimene, viimane ja kõik, kes on vahel. Ta tahab meiega suhteid. Parandamatut kingitust meeleparanduseks saab anda ainult neile, kes alandlikult aktsepteerivad Jumala imelist armu ja täiuslikku tahet.

Hilary Jacobs


pdfEsimene peaks olema viimane!