Tühi haud: mis see teie jaoks on?

637 tühi haud Tühja haua lugu ilmub Piiblis igas neljas evangeeliumis. Me ei tea täpselt, millal Isa Jumal Jeesuse umbes 2000 aastat tagasi Jeruusalemma ellu äratas. Kuid me teame, et see sündmus mõjutab ja muudab iga kunagi elanud inimese elu.

Naatsaretist pärit puusepp Jeesus arreteeriti, mõisteti süüdi ja löödi risti. Kui ta suri, usaldas ta oma taevast isa ja Püha Vaimu. Seejärel pandi tema piinatud surnukeha tahkest kivist hauda, ​​mis pandi sissepääsu ette raske kiviga kinni.

Rooma kuberner Pontius Pilatus andis käsu hauda valvata. Jeesus ennustas, et haud teda ei hoia ja Pilaatus kartis, et surnud mehe järgijad üritavad keha varastada. Kuid see tundus ebatõenäoline, sest nad olid demoraliseeritud, täis hirmu ja seetõttu varjasid end. Nad olid näinud oma juhi jõhkrat lõppu - piitsutatud peaaegu surnuks, naelutatud risti külge ja pärast kuut tundi kestnud piinu odaga külili. Nad olid räsitud keha ristilt maha võtnud ja kiiresti linasse pakkinud. See pidi olema ajutine matus alles hingamispäeva lähenedes. Mõned plaanisid pärast hingamispäeva tagasi pöörduda, et valmistada Jeesuse keha korralikuks matmiseks ette.

Jeesuse keha oli külmas ja pimedas hauas. Kolme päeva pärast kattis surilina surnud liha eelseisva lagunemise. Temast tuli välja see, mida polnud kunagi varem olnud - ülestõusnud ja ülistatud inimene. Jeesus tõusis üles oma taevase isa juurest ja Püha Vaimu väel. Mitte viisil, mis taastaks tema inimliku eksistentsi, nagu ta oli teinud Jairuse tütre ja Naini lese poja Laatsarusega, keda kutsuti tagasi oma vanasse ihu ja maise elu juurde. Ei, Jeesus ei naasnud oma vana keha juurde lihtsalt elustamisega. Väide, et isa Jumal, tema maetud Poeg, äratas kolmandal päeval Jeesuse uude ellu, on radikaalselt erinev. Inimkonna ajaloos pole sellele ei lõplikke analoogiaid ega usutavaid sisemisi seletusi. Jeesus voldis surilina kokku ja läks hauast välja, et oma tööd jätkata. Miski ei oleks enam kunagi endine.

Arusaamatu tõde

Kui Jeesus elas koos meiega maa peal, oli ta üks meist, lihast ja verest inimene, keda tabas nälg, janu, väsimus ja sureliku olemasolu piiratud mõõtmed. "Ja see sõna sai lihaks ja elas meie keskel ning me nägime tema au, au kui ainusündinud Isa Poega, täis armu ja tõde." (Johannese 1,14).

Ta elas osaduses Jumala Püha Vaimuga kui üks meist. Teoloogid nimetavad Jeesuse kehastumist "kehastuseks". Ta oli ka üks Jumala kui Igavese Sõna või Jumala Pojaga. See on tõsiasi, mida on raske ja võib-olla võimatu täielikult mõista, arvestades meie inimmõistuse piiratust. Kuidas saaks Jeesus olla nii Jumal kui inimene? Nagu tänapäeva teoloog James Innell Packer ütles: „Siin on kaks saladust ühe hinnaga - paljude inimeste hulk Jumala ühtsuses ning jumaluse ja inimkonna liit Jeesuse isikus. Miski ilukirjanduses pole nii fantastiline kui see kehastumise tõde » (Jumala tundmine). See on kontseptsioon, mis on vastuolus kõigega, mida tavategelikkuse kohta teame.

Teadus näitab, et see, et miski tundub seletust trotsivat, ei tähenda, et see poleks tõsi. Füüsika esirinnas olevad teadlased on leppinud nähtustega, mis tavapärase loogika pea peale pööravad. Kvanttasandil lagunevad meie igapäevast elu reguleerivad reeglid ja kehtivad uued reeglid, isegi kui need on loogikaga vastuolus nii, et tunduvad absurdsed. Valgus võib toimida nii lainena kui ka osakesena. Osake võib olla korraga kahes kohas. Mõni subatoomiline kvark peab enne "ühe korra ringi käimist" kaks korda pöörlema, samal ajal kui teistel on vaja pöörata vaid pool pööret. Mida rohkem me kvantmaailmast teada saame, seda vähem tõenäoline see tundub. Katse järel katse näitab aga, et kvantteooria on õige.

Meil on vahendid füüsilise maailma uurimiseks ja oleme sageli üllatunud selle sisemiste detailide üle. Meil pole vahendeid jumaliku ja vaimse reaalsuse uurimiseks - me peame need aktsepteerima nii, nagu Jumal meile need ilmutab. Neist asjadest rääkis meile Jeesus ise ja need, keda Ta käskis jutlustada ja kirjutada. Pühakirjast, ajaloost ja meie enda kogemustest saadud tõendid kinnitavad usku, et Jeesus on üks Jumalaga ja teine ​​inimkonnaga. «Ma olen neile andnud au, mille olete andnud mulle, et nad oleksid üks, nagu meie oleme üks, mina neis ja teie minus, et nad oleksid täiesti üks ja maailm teaks, et olete mind saatnud ja armasta neid nii, nagu sa mind armastad » (Johannese 17,22-23).

Kui Jeesus üles tõusis, jõudsid need kaks loomust kooselu uue mõõtmeni, mis viis uutmoodi loomiseni - ülistatud inimeseni, kes ei allunud enam surmale ja lagunemisele.

Põgeneda hauast

Mitu aastat, võib-olla isegi 60 aastat pärast seda sündmust ilmus Jeesus Johannesele, kes oli viimane tema algsetest jüngritest, kes oli tema ristilöömisel kohal. John oli nüüd vana mees ja elas Patmose saarel. Jeesus ütles talle: «Ära karda! Ma olen esimene ja viimane ja elav; ja ma olin surnud ja vaata, ma elan igavesti ja igavesti, aamen! Ja mul on võtmed surnute riiki ja surma » (Ilmutuse 1,17–18 lihunik Piibel).

Vaadake uuesti väga hoolikalt, mida Jeesus ütleb. Ta oli surnud, ta on praegu elus ja et ta jääb elama igavesti. Tal on ka võti, mis avab teistele inimestele võimaluse hauast põgeneda. Isegi surm pole enam selline nagu enne Jeesuse ülestõusmist.

Näeme hämmastavat lubadust ühest teisest salmist, millest on saanud klišee: «Sest Jumal armastas maailma nii, et ta andis oma ainusündinud Poja, et kõik, kes temasse usuvad, ei peaks kaduma, vaid neil oleks igavene elu (Johannese 3,16). Igavesse ellu äratatud Jeesus sillutas meile teed igavesti elada.

Kui Jeesus surmast üles tõusis, jõudsid tema mõlemad loomused uue mõõtmeni, mis viis uutmoodi loomiseni - ülistatud inimeseni, kes ei allunud enam surmale ja lagunemisele.

Seal on veel

Enne Jeesuse surma palvetas ta järgmise palve: «Isa, ma tahan, et seal, kus ma olen, oleksid ka minuga need, kelle sina mulle oled andnud, et nad näeksid minu au, mille sa mulle oled andnud; sest sa armastasid mind enne maailma asutamist » (Johannese 17,24:33). Jeesus, kes jagas meie surelikku eksistentsi umbes aastat, ütleb, et soovib, et oleksime temaga igavesti tema surematus keskkonnas.

Paulus kirjutas roomlastele samasuguse sõnumi: „Aga kui me oleme lapsed, oleme ka pärijad, nimelt Jumala pärijad ja Kristuse kaaspärijad, kuna me kannatame koos temaga, et saaksime ka temaga au sisse tõsta. Sest ma olen veendunud, et see kannatuste aeg ei kaalu vastu meile ilmutatavale hiilgusele » (Roomlased 8,17-18).

Jeesus oli esimene inimene, kes sureliku olemasolu üle sai. Jumal ei kavatsenud kunagi olla ainus. Me olime alati Jumala meelest. "Nende jaoks, kelle ta on välja valinud, on ta ka ette määranud, et need peaksid olema nagu tema poja kuju, et ta saaks olla paljude vendade esmasündinu." (Roomlased 8,29).

Kuigi me ei saa veel täielikust mõjust aru saada, on meie igavene tulevik kindlates kätes. «Kallid, me oleme juba Jumala lapsed; kuid pole veel teada, millised me oleme. Me teame, et kui see ilmneb, oleme sarnased; sest me näeme teda sellisena nagu ta on » (1. Johannese 3,2). Mis on tema, on ka meie oma, selline elu. Jumala eluviis.
Oma elu, surma ja ülestõusmise kaudu näitas Jeesus meile, mida tähendab olla inimene. Ta on esimene inimene, kes saavutas kogu täiuslikkuse, mida Jumal oli inimese jaoks algusest peale mõelnud. Kuid ta pole viimane.

Fakt on see, et me ei pääse sinna üksi: «Jeesus ütles talle: Mina olen tee ja tõde ning elu; keegi ei tule isa juurde muidu kui minu kaudu » (Johannese 14,6).

Nii nagu Jumal muutis Jeesuse sureliku keha oma ülistatud kehaks, muudab Jeesus ka meie keha: "Ta muudab meie alandliku keha nii, et ta saaks oma ülistatud keha sarnaseks vastavalt väele, millega ta saab kõike allutada" (Filiplastele 3,21).

Pühakirju hoolikalt lugedes hakkab inimkonna tuleviku põnev eelvaade arenema.

„Kuid üks neist tunnistab ühel hetkel ja ütleb:„ Mis on inimene, mida sa temast mõtled, ja Inimese Poeg, keda sa tema poole vaatad? Sa tegid ta natuke aega inglitest madalamale; sa pärjasid teda au ja auga; paned kõik tema jalge alla. "Kui ta pani kõik jalge alla, ei päästnud ta midagi, mis talle ei allunud." (Heebrealastele 2,6: 8).

Heebrealastele kirjutatud kirja kirjutaja tsiteeris sajandeid varem kirjutatud psalmi 8,5: 7–XNUMX. Kuid ta jätkas: „Kuid nüüd ei näe me veel, et kõik oleks tema allutatud. Kuid Jeesust, kes oli mõnda aega madalam kui inglid, näeme au ja au pärjatuna läbi surma kannatuste, et ta saaks Jumala armu läbi maitsta kõigi surma » (Heebrealastele 2,8: 9).

Naised ja mehed, kellele Jeesus Kristus ülestõusmispühal ilmus, ei tunnistanud mitte ainult tema kehalist ülestõusmist, vaid ka tema tühja haua leidmist. Selle järgi tundsid nad ära, et nende risti löödud Issand tõusis tema uude ellu tõesti, isiklikult ja kehaliselt.

Aga mis kasu on tagantjärele tühjast hauast, kui Jeesus ise seda enam ei vaja? Kui temasse ristiti, maeti meid koos temaga, et saaksime temaga koos uues elus areneda. Kuid kui suur osa minevikust koormab meid ikka ja jälle; kui palju see on elule kahjulik, meid ikkagi piirab! Kõik meie mured, koormad ja hirmud, mille pärast Kristus on juba surnud, lastakse matta tema hauda - selles on olnud piisavalt ruumi alates Jeesuse Kristuse ülestõusmisest.

Jeesuse saatus on meie saatus. Tema tulevik on meie tulevik. Jeesuse ülestõusmine näitab Jumala valmisolekut siduda end pöördumatult meie kõigi vastu igaveses armusuhtes ning tõusta meie Kolmainu Jumala ellu ja osadusse. See oli tema plaan algusest peale ja Jeesus tuli meid selle eest päästma. Ta tegi seda!

autorid John Halford ja Joseph Tkach