Jumal armastab kõiki inimesi

398 Jumal armastab kõiki inimesi Friedrich Nietzsche (1844–1900) sai tuntuks kui „ülim ateist“ oma ristiusu kriitika suhtes. Ta väitis, et kristlik pühakiri oli eriti armastuse rõhutamise tõttu dekadentsi, korruptsiooni ja kättemaksu kõrvalsaadus. Selle asemel, et hakata isegi mõtlema, et Jumala olemasolu on võimalik, teatas ta oma kuulsa ütlusega "Jumal on surnud", et jumala suurepärane idee on surnud. Ta pidas silmas traditsioonilist kristlikku usku (mida ta nimetas vanaks surnud veendumuseks) asendada millegi radikaalselt uuega. Kui ta kuulis uudistest, et "vana jumal on surnud", ütles ta, et temasugused filosoofid ja vabad vaimud saavad uue ärkamise valgustatud. Nietzsche jaoks oli "õnneliku teaduse" ühiskonnas uus algus, kus inimene oli vaba repressiivsest veendumusest, mis röövis inimestelt nende kitsad piirid.

Kuidas me seisame ateiste?

Nietzsche filosoofia on motiveerinud paljusid inimesi ateismi omaks võtma. Isegi kristlaste seas on mõned, kes tervitavad Tema õpetusi, sest usuvad, et nad mõistavad hukka kristluse vormi, mis teeskleb, et Jumal on surnud. Nad jätavad tähelepanuta, et Nietzsche pidas igasuguse jumala ideed absurdseks ja pidas igasugust usku rumalaks ja haavavaks. Tema filosoofia on vastupidine piiblilisele kristlusele, mis ei tähenda, et me tahaksime end panna temast või teistest ateistidest kõrgemale. Meie kutsumus on, et me oleme inimesed (sealhulgas ateistid) tahavad aidata mõista, et ka Jumal on olemas ka nende jaoks. Me täidame seda kutset, näites teistele eluviisi, mida iseloomustab rõõmus suhe jumalaga - või nagu me WKG-s ütleme - elades ja edastades häid uudiseid.

398 jumal on surnud Nietzsche Tõenäoliselt on teil juba kleebis (nagu näidatud vastassuunas), kes Nietzsche üle nalja teeb. Siin ei võeta arvesse seda, et Nietzsche kirjutas mitu luuletust aasta enne oma mõistuse kadumist, osutades, et ta muutis oma seisukohta jumalast. Siin on üks neist:

 

Ei! Tule tagasi, kõik oma piinamised!
Viimasele üksikule. Oh tule tagasi!
Kõik mu pisarad voolavad sinu poole!
Ja mu viimane südame leek   Sa säravad seda!
Oh, tule tagasi, mu tundmatu jumal! Minu valu! Minu viimane õnn!
Arusaamatused Jumala ja kristliku elu kohta

Näib, et ateismi leeki sütitavat Jumala eksitavat esitust pole veel lõppu tulnud. Jumalat on valesti esindatud kui kättemaksuhimulist, hädavajalikku ja karistavat kui armastuse, halastuse ja õigluse jumalat. Jumal, kes on end ilmutanud Kristuses, kes kutsub meid aktsepteerima temasse usu elu ja lahkuma surma teelt, mis viib surmani. Hukka mõistetud ja rõhutute elu elamise asemel on kristlik elu rõõmus osalemine Jeesuse jätkuvas töös, mille järgi Piibel ütleb, et ta ei tulnud maailma üle kohut mõistma, vaid seda päästma (Johannese 3,16: 17). Jumala ja kristliku elu õigeks mõistmiseks on oluline mõista erinevust Jumala kohtuotsuste ja kohtuotsuste vahel. Jumal mõistab meid kohut mitte sellepärast, et ta on meie vastu, vaid sellepärast, et ta on meie eest. Oma otsuste kaudu osutab ta viisidele, mis viivad igavese surmani - need on viisid, mis viivad meid eemale osadusest temaga, mille kaudu saame tänu tema armule heaolu ja õnnistusi. Kuna Jumal on armastus, on tema kohtuotsus vastu kõigele, mis seisab meie, tema armastatud, vastu. Kui inimese otsustusvõimet mõistetakse sageli kohtuotsusena, siis Jumala kohtuotsus näitab meile, mis viib elu võrreldes sellega, mis viib surma. Tema otsused aitavad meil pääseda pattudel või kurjusel põhinevatest otsustest. Jumal saatis oma Poja maailma, et lüüa patu vägi ja päästa meid selle orjusest ja selle halvimast tagajärjest, igavesest surmast. Kolmainu Jumal soovib, et me tunnistaksime ainsat tõelist vabadust: Jeesust Kristust, elavat tõde, mis meid vabastab. Vastupidiselt Nietzsche väärarusaamadele ei ole kristlik elu kättemaksu surve all. Selle asemel on see rõõmus elu Püha Vaimu kaudu Kristuses ja koos temaga. See hõlmab meie osalemist selles, mida Jeesus teeb. Mulle isiklikult meeldib selgitus, mille mõned inimesed spordist tuletavad: kristlus pole vaadeldav spordiala. Kahjuks on isegi mõned inimesed seda valesti lugenud ja pannud neid teisi peale suruma, et nad päästmiseks midagi ette võtaksid. Heaks päästetööde tegemiseks on suur erinevus (mis juhib meile rõhku) ja meie osalus Jeesuse töödes, kes on meie pääste (mis tõmbab talle rõhku).

Kristlikud ateistid?

Võib-olla olete juba varem kuulnud väljendit "kristlik ateist". Seda kasutatakse inimeste jaoks, kes väidavad, et usuvad jumalasse, kuid teavad temast vähe ja elavad nii, nagu neid poleks olemas. Siirast usklikust võib saada kristlik ateist, kui ta ei ole enam Jeesuse ustav järgija. Võite sukelduda sellisesse tegevusse (isegi need, kellel on kristlik silt), et te saate osaliseks tööajaks Jeesuse järgijaks - keskenduge rohkem tegevustele kui Kristusele. Siis on neid, kes usuvad, et Jumal armastab neid ja et neil on temaga suhe, kuid ei näe vajadust kiriku elus osaleda. Sellele vaatele jäädes lükkavad nad selle tagasi (võib-olla tahtmatult) nende kuulumine ja aktiivne kuulumine Kristuse Ihu. Ehkki nad usaldavad Jumala juhiseid aeg-ajalt, ei taha nad siiski, et ta võtaks nende elu täielikult kontrolli alla. Nad tahavad, et Jumal oleks nende kaaspiloot. Mõned eelistavad, et nende stjuardessiks oleks Jumal, kes peaks aeg-ajalt tooma midagi palutud. Jumal on meie piloot - ta annab meile suuna, mis viib meid reaalsesse ellu. Tõesti, see on tee, tõde ja elu.

Osalemine Jumalaga Kiriku kogukonnas

Jumal kutsub usklikke viima paljusid poegi ja tütreid tema juurde au andma (Heebrea 2,10). Ta kutsub meid osalema tema missioonil maailmas, elades ja evangeeliumi jagades. Me teeme seda koos Kristuse Ihu, kiriku liikmetena ("Teenindus on meeskonnasport!"). Kellelgi pole kõiki vaimseid kingitusi, seetõttu on neid kõiki vaja. Kiriku osaduses anname ja võtame vastu koos - ehitame ja tugevdame üksteist. Nagu heebrealastele kirja autor meid manitseb, ei lahku me oma kogudustest (Hb 10,25), kuid tulge koos teistega tegema tööd, milleks Jumal on meid usklike kogukonnana kutsunud.

Rõõmustada reaalses, igaveses elus Kristusega

Jeesus, Jumala Poeg, pani inimese ohverdama oma elu, et meil oleks „igavene elu ja piisavalt täis” (Johannese 10,9: 11). See pole garanteeritud rikkuste ega hea tervisega elu. See ei lähe alati ilma valu. Selle asemel elame teadmises, et Jumal armastab meid, on andestanud ja võtnud meid oma lapsendatud lastena. Selle asemel, et elada surve all ja kitsikuses, on see täidetud lootuse, rõõmu ja kindlusega. See on elu, kus me läheme edasi selleks, et saada Jumala Püha Vaimu kaudu meile Jeesuse Kristuse järgijaiks. Jumal, kes tegi kurjuse üle otsuse, mõistis selle Kristuse ristil hukka. Seetõttu pole kurjusel tulevikku ja minevikule on antud uus suund, milles saame usu kaudu osaleda. Jumal pole lasknud juhtuda, et ta ei suuda leppida. Tegelikult pühitakse pisarad ära, sest Jumal teeb Kristuses ja Püha Vaimu kaudu kõik uue ” (Ilmutuse 21,4: 5). See, kallid sõbrad ja töötajad, on tõeliselt hea uudis! Selles öeldakse, et Jumal ei anna kellelegi alla, isegi kui annate temale järele. Apostel Johannes selgitab: "Jumal on armastus" (1. Johannese 4,8) - Armastus on tema olemus. Jumal ei lõpe kunagi meid armastamast, sest kui ta seda teeks, oleks see tema loomusega vastuolus. Seetõttu võime julgustada teadma, et Jumala armastus hõlmab kõiki inimesi, olenemata sellest, kas nad on elanud või elavad. See puudutab ka Friedrich Nietzsche ja kõiki teisi ateiste. Võib loota, et Jumala armastus jõudis ka Nietzschesse, kes vahetult enne oma elu lõppu koges meeleparandust ja usku sellesse, mida Jumal kavatseb kõigile inimestele anda. Tõepoolest, "kõik, kes hüüavad Issanda nime, päästetakse" (Rm 10,13). Kui suurepärane, et Jumal ei lõpe kunagi meid armastamast.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfJumal armastab kõiki inimesi