Mis on uus leping?

025 on uus kamp

Oma põhivormis reguleerib pakt Jumala ja inimkonna vastastikuseid suhteid samal viisil, nagu tavaline pakt või leping hõlmab suhteid kahe või enama inimese vahel. Uus pakt kehtib seetõttu, et testaator Jeesus suri. Sellest aru saamine on uskliku jaoks ülioluline, sest leppimine, mille oleme saanud, on võimalik ainult läbi "Tema vere ristil", uue pakti vere, meie Issanda Jeesuse vere kaudu (Koloslastele 1,20).

Kelle idee on?

On oluline mõista, et uus pakt on Jumala idee ja et see pole inimeste poolt välja mõeldud kontseptsioon. Kristus kuulutas Issanda õhtusöömaaja kehtestamisel oma jüngritele: "See on minu veri uuest lepingust" (Markuse 14,24:26,28; Matteuse). See on igavese lepingu veri » (Heebrealastele 13,20).

Vana pakti prohvetid ennustasid selle lepingu tulekut. Jesaja kirjeldab Jumala sõnu "sellele, keda inimesed põlgavad ja paganate poolt põlatud teenrile, kes on türannide all ... Ma olen teid kaitsnud ja teinud inimestele lepingu" (Jesaja 49,7–8; vt ka Jesaja 42,6). See on selge viide Messiale, Jeesusele Kristusele. Jesaja kaudu ennustas ka Jumal: "Ma annan neile ustavuse tasu ja teen nendega igavese lepingu" (Jesaja 61,8).

Ka Jeremija rääkis sellest: "Vaata, aeg saabub, ütleb Issand, ma teen uue lepingu", "mis polnud sarnane paktiga, mille tegin tema isadega, kui ma neid käest võtsin. viia nad Egiptusest välja » (Jeremija 31,31-32). Seda nimetatakse jälle “igaveseks lepinguks” (Jeremija 32,40).

Hesekiel rõhutab selle lepingu lepitavat olemust. Ta märgib kuulsas Piibli peatükis "närtsinud luude" kohta: "Ja ma tahan sõlmida nendega rahulepingu, see peaks olema nendega igavene leping". (Hesekieli 37,26). 

Miks leping?

Oma põhilises vormis tähendab leping tõelist vastastikust seost Jumala ja inimkonna vahel, nagu tavaline leping või kokkulepe hõlmab kahe või enama inimese vahelist suhet.

See on religioonides ainulaadne, kuna iidsetes kultuurides pole jumalatel tavaliselt tähenduslikke suhteid meeste ega naistega. Jeremija 32,38 viitab selle lepingulise suhte intiimsele olemusele: "Nad peaksid olema minu inimesed ja ma tahan olla nende Jumal".

Frets on olnud ja neid kasutatakse äri- ja juriidilistes tehingutes. Vana Testamendi ajal hõlmasid nii iisraellased kui ka paganlikud tavad inimeste puuride ratifitseerimist verepõhise ohvriga või mingisuguse rituaaliga, et rõhutada lepingu sidet ja esimest seisundit. Täna näeme selle mõiste püsivat näidet, kui inimesed vahetavad pidulikult ringi, et väljendada oma pühendumist abielule. Oma ühiskonna mõjul kasutasid Piibli tegelased mitmesuguseid tavasid, et füüsiliselt pidulikult pitsata oma lepingulisi suhteid Jumalaga.

"On selge, et paktisuhte idee polnud iisraellastele sugugi võõras, seega pole üllatav, et Jumal kasutas seda suhtevormi oma rahvaga suhte väljendamiseks" (Golding 2004: 75).

Jumala leping enda ja inimkonna vahel on võrreldav nende kokkulepetega, mis ühiskonnas sõlmitakse, kuid see pole sama auastmega. Uues paktis puudub läbirääkimise ja vahetuse kontseptsioon. Lisaks pole Jumal ja inimene võrdsed olendid. «Jumalik leping ületab selle maise analoogia» (Golding, 2004: 74).

Enamikul iidsetel fretidel oli vastastikune kvaliteet. Näiteks premeeritakse soovitud käitumist õnnistustega jne. Vastastikkuse element on väljendatud kokkulepitud tingimustes.

Üks föderaalvalitsuse liik on föderaalvalitsuse toetus. Selles annab kõrgem võim, näiteks kuningas, oma subjektidele teenimatu teene. Seda tüüpi pakt on kõige paremini võrreldav uue paktiga. Jumal annab inimkonnale armu ilma eeltingimusteta. Tõepoolest, selle igavese lepingu verevalamise tõttu leppimine toimus ilma, et Jumal arvestaks inimeste üleastumisi (1. Korintlastele 5,19). Ilma meiepoolse tegevuse ega meeleparandusele mõtlemata suri Kristus meie eest (Roomlased 5,8). Armu eelneb kristlikule käitumisele.

Aga teised piibellikud närvid?

Enamik piibliõpetajaid identifitseerib lisaks uuele paktile vähemalt neli muud fretit. Need on Jumala lepingud Noa, Aabrahami, Moosese ja Taaveti vahel.
Oma kirjas Efesoses paganausulistele kristlastele selgitas Paulus neile, et nad olid "võõrad tõotuse lepingust väljaspool", kuid Kristuses olid nad nüüd "kunagi kaugel, Kristuse vere lähedal". (Efeslastele 2,12: 13), st Uue Pakti vere kaudu, mis võimaldab kõigil inimestel leppida.

Lepingud Noa, Aabrahami ja Taaveti vahel sisaldavad kõiki tingimusteta lubadusi, mis leiavad otsese täitmise Jeesuses Kristuses.

„Ma teen nii, nagu see oli Noa ajal, kui vandusin, et Noa vesi ei tohi enam üle maa minna. Nii ma vandusin, et ma ei taha enam teie peale vihane olla ega teid nuhelda. Sest mäed peavad järele andma ja künkad langema, aga mu arm ei tohi teid maha jätta ja minu rahu leping ei tohi langeda, ütleb Issand, teie halastav. " (Jesaja 54,9: 10).

Paulus kuulutab, et Kristus on Aabrahami tõotatud seeme ja seetõttu on kõik usklikud armu päästjad (Galaatlastele 3,15: 18). "Aga kui te kuulute Kristusesse, olete Aabrahami lapsed ja tõotuse järgi pärijad" (Galaatlased 3,29). Föderaalsed kohustused Davidi liinil (Jeremija 23,5: 33,20; 21) realiseerub Jeesus, "Taaveti juur ja järeltulija", õiguse kuningas (Ilmutuse 22,16).

Mosaiikide pakt, mida nimetatakse ka vanaks paktiks, oli tingimuslik. Tingimus oli, et kui iisraellased järgivad Moosese kodifitseeritud seadust, eriti Tõotatud maa pärandit, nägemust, mille Kristus täitis vaimselt, järgnevad õnnistused: «Ja sellepärast on ta ka oma surma kaudu uue lepingu vahendaja. mida on tehtud selleks, et lunastada üleastumised esimese lepingu alusel, mis saavad lubatud igavese pärandi » (Heebrealastele 9,15).

Ajalooliselt sisaldasid vabad käed ka märke, mis osutavad mõlema poole jätkuvale seotusele. Need märgid viitavad ka uuele paktile. Noa ja loomingu lepingu märk oli näiteks vikerkaar, värvikas valgusejaotus. See on Kristus, kes on maailma valgus (Johannese 8,12:1,4; 9).

Aabrahami märk oli ümberlõikamine (1. Moosese 17,10: 11). See on seotud teadlaste üksmeelega heebrea sõna berith, mis tõlgib pakti, termini, mis on seotud raiumisega, põhitähenduse osas. Mõistet "lõigatud kimp" kasutatakse endiselt. Jeesus, Aabrahami seeme, lõigati selle tava kohaselt ümber (Luuka 2,21). Paulus selgitas, et ümberlõikamine pole uskliku jaoks enam füüsiline, vaid vaimne. Uue pakti kohaselt kehtib "südame ümberlõikamine, mis toimub vaimus ja mitte kirjas" (Roomlastele 2,29:3,3; vt ka Filiplastele).

Hingamispäev oli ka Mosaici pakti jaoks antud märk (2. Moosese 31,12: 18). Kristus on kõigi meie tööde rahu (Matteuse 11,28-30; Heebrealastele 4,10). Seda rahulikkust on nii praegu kui ka praegu: «Kui Joshua oleks selle puhata viinud, poleks Jumal pärast seda veel päevast rääkinud. Nii et jumala rahval on veel puhata » (Heebrealastele 4,8: 9).

Uuel paktil on ka märk ja see pole vikerkaar ega ümberlõikamine ega hingamispäev. "Sellepärast annab Issand ise teile märgi: vaata, neitsi on rase ja sünnitab poja, keda ta nimetab Immanueliks." (Jesaja 7,14). Esimene vihje, et oleme Jumala inimesed Uues Paktis, on see, et Jumal on tulnud meie seas elama oma Poja, Jeesuse Kristuse näol (Matteuse 1,21:1,14; Johannese).

Uus pakt sisaldab ka lubadust. "Ja vaata," ütleb Kristus, "ma saadan teile maha selle, mida mu isa lubas" (Luuka 24,49) ja see lubadus oli Püha Vaimu kingitus (Apostlite teod 2,33:3,14; Galaatlastele). Usupaktis suletakse usklikud "Püha Vaimuga, kellele lubatakse, mis on meie pärandi pant" (Efeslastele 1,13–14). Tõelist kristlast ei iseloomusta rituaalne ümberlõikamine ega rida kohustusi, vaid Püha Vaimu sisenemine (Roomlased 8,9). Pakti idee pakub kogemuste laiust ja sügavust, milles Jumala armu saab mõista sõna otseses mõttes, piltlikult, sümboolselt ja analoogiate kaudu.

Millised närvid on endiselt jõus?

Kõik ülalnimetatud fretid on kokku võetud igavese uue pakti austuses. Paulus illustreerib seda, kui ta võrdleb Mosaici Lepingut, mida tuntakse ka Vana Lepinguna, uue Lepinguga.
Paulus kirjeldab mosaiikide pakti kui "ametit, mis toob surma ja mis oli nikerdatud tähtedega kividega" (2. Korintlastele 3,7: 2; vt ka 34,27. Moosese 28) ja ütleb, et kuigi ta oli kunagi kuulsusrikas, "ei tohi kuulsust selle ülevoolava hiilgusega võrreldes kahe silma vahele jätta." Vaim, teisisõnu Uus pakt (2. Korintlastele 3,10). Kristus on "suurem au kui Mooses" (Heebrealastele 3,3).

Kreeka sõna lepingule, diatheke, annab sellele arutelule uue tähenduse. See lisab lepingu, mis on viimane testament või testament. Vanas Testamendis ei kasutatud sõna "berith" selles mõttes.

Heebrealastele kirja autor kasutab seda kreeka vahet. Nii mosaiik kui ka uus pakt on nagu testament. Mosaici pakt on esimene tahe, mis teise kirjutamise ajal tühistatakse. "Ta valib esimese, et saaks kasutada teist" (Heebrealastele 10,9). "Sest kui esimene pakt oleks olnud veatu, ei otsitaks ruumi teisele" (Heebrealastele 8,7). Uus pakt “polnud selline, nagu ma sõlmisin teie isadega pakti” (Heebrealastele 8,9).

Seetõttu on Kristus "parematel lubadustel põhineva lepingu vahendaja" (Heebrealastele 8,6). Kui keegi kirjutab uue testamendi, kaotavad kõik varasemad testamendid ja nende tingimused, olenemata sellest, kui kuulsad nad olid, oma mõju, nad pole enam pärijatele siduvad ja kasutud. «Öeldes:« uus pakt », kuulutab ta esimese, et see on aegunud. Kuid mis on aegunud ja ellu jäämine on lõppemas » (Heebrealastele 8,13). Seetõttu ei saa uues paktis osalemise tingimusena nõuda vanade vormide olemasolu (Anderson 2007: 33).

Muidugi: «Sest seal, kus on testament, pidi olema ka testamendi teinud inimese surm. Sest testament jõustub alles surmaga; see pole veel jõustunud, kui see, kes selle tegi, on endiselt elus » (Heebrealastele 9,16: 17). Sel eesmärgil suri Kristus ja me saame pühitsuse Vaimu kaudu. «Selle tahte kohaselt pühitsetakse meid Jeesuse Kristuse ihu ohverdamisega üks kord ja kõik.» (Heebrealastele 10,10).

Mosaiikide pakti ohvritesüsteemi regulatsioonil pole mingit mõju, «kuna patu on võimatu härgade ja kitsede vere kaudu ära võtta». (Heebrealastele 10,4) ja igatahes esimene tahe tühistati, et ta saaks teist kasutada (Heebrealastele 10,9).

Kes heebrealastele kirja kirjutas, oli väga mures, et tema lugejad mõistsid Uue Testamendi õpetuse tõsist tähendust. Kas mäletate, kuidas oli vanas paktis nende kohta, kes Moosese tagasi lükkasid? «Kui keegi Moosese seadust rikub, peab ta surema kahe või kolme tunnistaja armu andmata.» (Heebrealastele 10,28).

"Teie arvates väärib see palju karmimat karistust, kui ta trambib Jumala Poega ja peab lepingu verd roojaseks, millega ta pühitseti, ja uuendab armuvaimu" (Heebrealastele 10,29)?

sulgemine

Uus pakt kehtib seetõttu, et testaator Jeesus suri. Sellest aru saamine on uskliku jaoks ülioluline, sest leppimine, mille oleme saanud, on võimalik ainult „tema ristil oleva vere”, uue pakti vere, meie Issanda Jeesuse vere kaudu (Koloslastele 1,20).

James Henderson