Jumala arm - liiga hea, et olla tõsi?

255 Jumala arm on liiga hea, et olla tõsiSee kõlab liiga hästi, et olla tõsi.Nii algab tuntud ütlus ja tead, et see on üsna ebatõenäoline. Kui aga rääkida Jumala armust, on see tegelikult tõsi. Sellegipoolest väidavad mõned inimesed, et arm ei saa olla selline, ja kasutavad seadust, et vältida patustamise luba. Nende siirad, kuid eksitavad jõupingutused on legalismi vorm, mis röövib inimestelt muutva armujõu, mis võrsub Jumala armastusest ja voolab meie südamesse Püha Vaimu kaudu (roomlastele). 5,5).

Hea sõnum Jumala armust Kristuses Jeesuses, Jumala kehastatud arm, tuli maailma ja kuulutas evangeeliumi (Luuka 20,1), see on hea sõnum Jumala armust patustele (see puudutab meid kõiki ). Kuid tolleaegsetele usujuhtidele tema jutlus ei meeldinud, sest see asetas kõik patused võrdsele tasemele, kuid pidas neid teistest õiglasemaks. Nende jaoks polnud Jeesuse armujutlus absoluutselt hea uudis. Ühel korral vastas Jeesus nende protestile: Tugevad ei vaja arsti, vaid haiged. Kuid minge sinna ja õppige, mida see tähendab: "Mul on hea meel halastusest, mitte ohverdamisest". Ma tulin kutsuma patuseid, mitte õigeid (Matteus 9,12-13.).

Täna naudime evangeeliumi - Jumala head armu Kristuses -, kuid Jeesuse päevadel oli see väga pahameelne iseenesestele usulistele ministritele. Sama uudis on ka häiriv neile, kes usuvad, et nad peavad tegema rohkem tööd ja tegema paremat teenimist Jumala kasuks. Nad küsivad meile retoorilist küsimust: kuidas muidu peaksime motiveerima inimesi töötama raskemini, elama õigesti ja võtma eeskuju vaimse juhi jaoks, kui nad väidavad, et nad on juba armu all? Te ei saa ette kujutada teist viisi inimeste motiveerimiseks, välja arvatud seadusliku või lepingulise suhte kinnitamisega Jumalaga. Palun ärge mind valesti! Hea on teha kõvasti tööd Jumala töös. Jeesus tegi just seda - Tema töö tõi täiuslikkust. Pea meeles, et Jeesus täiuslik näitas meile Isa. See ilmutus sisaldab absoluutselt häid uudiseid, et Jumala kompensatsioonisüsteem toimib paremini kui meie. Ta on ammendamatu armu, armastuse, lahkuse ja andestuse allikas, me ei maksa makse, et teenida Jumala armu või rahastada Jumala valitsust. Jumal töötab kõige paremini varustatud päästeteenistuses, mille ülesanne on vabastada inimkond kaevust, kuhu ta on langenud. Te võite mäletada lugu, mis räägib kaevuri sattunud reisijast ja üritas asjata uuesti välja tulla. Inimesed läbisid kaevu ja nägid, kuidas ta võitles. Tundlik inimene kutsus teda: tere seal. Ma tunnen nendega tõesti. Mõistlik inimene kommenteeris: Jah, see on loogiline, et keegi pidi kaevusesse kukkuma. Sisekujundaja küsis: Kas ma saan teile anda soovitusi oma kaevanduse kaunistamiseks? Eelnev isik ütles: Siin näete seda uuesti: ainult halvad inimesed satuvad kaevudesse. Uudishimulik küsis: mees, kuidas sa seda tegid? Õiglane ütles: "Sa tead, mida, ma arvan, et sa väärid kaevu." Takson küsis: "Ütle mulle, kas te maksate tegelikult kaevu eest?" Zen-budist soovitas: hoida rahu, lõõgastuda ja ärge mõelge kaevu üle. Optimist ütles: Tule, pea üles! See oleks võinud olla palju hullem, pessimist ütles: "Kui kohutav, aga olge valmis!" Kui Jeesus nägi, et mees oli kaevus, hüppas ta ja aitas teda välja. See on arm!

On inimesi, kes ei mõista Jumala armuloogikat. Nad usuvad, et nende raske töö toob nad kaevandusest välja ja peavad ebaõiglaseks, et teised saavad kaevandist välja ilma samasugust pingutust tegemata. Jumala armu tunnuseks on see, et Jumal annab seda heldelt kõigile, tegemata vahet. Mõned vajavad rohkem andestust kui teised, kuid Jumal kohtleb kõiki võrdselt, olenemata nende olukorrast. Jumal ei räägi ainult armastusest ja kaastundest; ta tegi selle selgeks, kui saatis Jeesuse auku, et meid kõiki välja aidata. Legalismi järgijad kalduvad valesti tõlgendama Jumala armu kui luba kõikelubavale, spontaansele ja struktureerimata eluviisile (antinomianism). Kuid see ei toimi nii, nagu Paulus kirjutas oma kirjas Tiitusele: Sest Jumala tervendav arm on ilmunud kõigile inimestele ja distsiplineerib meid, nii et me hülgame jumalakartmatu loomuse ja maised soovid ning oleme selles mõistlikud, õiged ja vagad. maailm otse-eetris (Titus 2,11-12.).

Ütlen selgelt: kui Jumal päästab inimesi, ei jäta ta neid enam auku. Ta ei jäta neid nende endi hooleks elama ebaküpsuses, patus ja häbis. Jeesus päästab meid, et Püha Vaimu väega saaksime kaevust välja tulla ja alustada uut elu, milles leitakse Jeesuse õigus, rahu ja rõõm (Rm 1 Kor.4,17).

Tähendamissõna viinamarjaistanduse töölistest Jeesus rääkis Jumala tingimusteta armust oma tähendamissõnas viinamarjaistanduse töötajatest (Mt 20,1: 16–). Olenemata sellest, kui kaua igaüks oli töötanud, said kõik töötajad täieliku päevapalga. Muidugi (see on inimlik) need, kes töötasid kõige kauem, olid ärritunud, sest uskusid, et need, kes töötasid vähem, ei väärinud nii palju. Ma kahtlustan, et need, kes töötasid vähem, arvasid, et said rohkem kui teenisid (selle juurde tulen hiljem tagasi). Tegelikult ei tundu armu iseenesest õiglane, aga kuna Jumal (kes tähendamissõnas peegeldub majaperemehe isikus) teeb otsuse meie kasuks, võin ma olla Jumalale vaid südamest tänulik! Ma ei uskunud, et suudan kuidagi teenida Jumala armu, kui töötan kogu päeva viinamarjaistanduses kõvasti. Armu saab vastu võtta ainult tänulikult ja alandlikult teenimata kingitusena - sellisena, nagu see on - sellisena, nagu see on. Mulle meeldib, kuidas Jeesus vastandab oma tähendamissõnas töötajaid. Võib -olla mõned meist samastuvad nendega, kes töötasid kaua ja kõvasti, uskudes, et väärivad rohkem, kui nad said. Olen kindel, et enamik samastab end nendega, kes on oma töö eest saanud palju rohkem, kui nad väärivad. Ainult tänuliku suhtumisega saame hinnata ja mõista Jumala armu, eriti seetõttu, et me vajame seda hädasti. Jeesuse tähendamissõna õpetab meile, et Jumal päästab need, kes seda ei vääri (ja seda ei saa tõesti ära teenida). Tähendamissõna näitab, kuidas religioossed juristid kurdavad, et arm on ebaõiglane (liiga hea, et olla tõsi); nad vaidlevad, kuidas saab Jumal premeerida kedagi, kes pole nii palju vaeva näinud kui nemad?

Kas süü või tänulikkus?

Jeesuse õpetus võtab põhja süütunde, mida legalistid kasutavad peamise vahendina inimeste allutamiseks Jumala tahtele (või palju sagedamini oma tahtele!). Süütunne on vastupidine tänulikkusele armu eest, mida Jumal meile oma armastuses annab. Süütunne keskendub meie egole koos oma pattudega, tänulikkus (kummardamise olemus) aga Jumalale ja tema headusele. Omast kogemusest võin öelda, et kuigi süütunne (ja hirm on osa sellest) motiveerib mind, siis tänulikkus Jumala armastuse, headuse ja armu pärast motiveerib mind palju rohkem.. Vastupidiselt süütundel põhinevale seaduslikule kuuletumisele on tänulikkus. põhimõtteliselt suhteline (südamest südamesse) – Paulus räägib siin usukuulelikkusest (Rm 16,26). See on ainus kuulekuse liik, mille Paulus heaks kiidab, sest ainult see kuulekus ülistab Jumalat. Suhteline evangeeliumikujuline kuulekus on meie tänulik vastus Jumala armule. Just tänulikkus viis Pauli teenistuses edasi. See motiveerib meid ka tänapäeval osalema Jeesuse töös Püha Vaimu ja tema kiriku kaudu. Jumala armu läbi seab see teenistus ümber elu Kristuses ja Püha Vaimu abiga oleme nüüd ja igavesti meie Taevase Isa armastatud lapsed. Kõik, mida Jumal meilt soovib, on see, et me kasvaksime tema armus ja õpiksime teda üha paremini tundma (2. Peter 3,18). See armu ja teadmiste kasvamine jätkub nüüd ja igavesti uues taevas ja uuel maal. Kogu au kuulub Jumalale!

Joseph Tkach