Elu päästmine

Oma maise elu jooksul köitis Jeesus paljude oluliste inimeste tähelepanu. Üks meeldejäävamaid inimesi oli Nicodemus. Ta oli ülemnõukogu liige - juhtivteadlaste rühm, kes oli Jeesuse risti löönud roomlaste osalusel. Nicodemusel oli meie Päästjaga hoopis teistsugune suhe - suhe, mis muutis teda täielikult. Jeesusega esimest korda kohtudes nõudis ta, et see peaks toimuma öösel. Miks? Sest tal oleks olnud palju kaotada, kui teda oleks nähtud koos mehega, kelle õpetused olid nii diametraalselt vastupidised tema volikogu kolleegide õpetustele. Tal oli häbi teda näha.

Veidi hiljem näeme Nikodeemust, kes oli täiesti erinev öisest külalisest. Piibel ütleb meile, et ta mitte ainult ei kaitsnud Jeesust oma kaasnõukoguliikmete ees, vaid oli ka üks kahest mehest, kes isiklikult palusid Pilaatusel pärast Jeesuse surma surnukeha üle anda. Erinevus Nikodeemuse vahel enne Kristusega kohtumist ja Nikodeemuse vahel pärast Kristusega kohtumist on sõna otseses mõttes erinevus nagu päeva ja öö vahel. Mis oli muutunud? Noh, see on sama muutus, mis toimub meis kõigis pärast Jeesusega kohtumist...

Alati, kui usuküsimuse üle vaieldakse, mõtlen, miks tundub, et usklikud tunnevad end ebasoodsamas olukorras. Usklikud näivad oletavat, et ateistid on vaidluse kuidagi võitnud, kui usklikel ei õnnestu seda ümber lükata. Tegelikult on ateistidel võimatu tõestada, et Jumalat pole olemas. See, et usklikud ei suuda veenda ateiste Jumala olemasolus, ei tähenda veel, et ateistid oleksid selle võidu võitnud. Ateist Bruce Anderson tõi oma artiklis “Ateisti pihtimus” välja: “On hea meeles pidada, et valdav enamus kõige säravamaid inimesi, kes on kunagi elanud, uskus Jumalat.” Paljud ateistid lihtsalt ei taha uskuda Jumala olemasolu . Nad näeksid pigem teadust kui ainsat teed tõeni. Kuid kas teadus on tõesti ainus viis tõeni jõuda?

Agnostik David Berlinski rõhutab oma raamatus "The Devil's Delusion: Atheism and Its Scientific Pretension", et inimmõtlemise valitsevad teooriad: Suur Pauk,... Elu ja...