imesid paranemise

397 ravib imetMeie kultuuris kasutatakse sõna "ime" sageli üsna kergelt. Kui näiteks jalgpallivõistluse laiendamisel õnnestub võistkonnale jääda üllatava võistlusväärse 20-meetri pildiga, siis võivad mõned TV-kommentaatorid rääkida imest. Tsirkuse esituses teatab lavastaja kunstniku poolt neljakordse ime esituse. Noh, on väga ebatõenäoline, et need on imed, vaid pigem tähelepanuväärne meelelahutus.

Ime on üleloomulik sündmus, mis ületab looduse loomupäraseid võimeid, kuigi CS Lewis juhib oma raamatus Miracles tähelepanu sellele, et „imed ei riku loodusseadusi. "Kui Jumal teeb ime, sekkub ta looduslikesse protsessidesse viisil, mida ainult tema suudab. Kahjuks võtavad kristlased mõnikord imede kohta väärarusaamu. Näiteks mõned ütlevad, et kui rohkem inimesi oleks usku, oleks rohkem imesid. Kuid ajalugu näitab vastupidist – kuigi iisraellased kogesid palju Jumala tehtud imesid, puudus neil usk. Teise näitena väidavad mõned, et kõik tervenemised on imed. Paljud tervenemised aga ei vasta imede formaalsele definitsioonile – paljud imed on loomuliku protsessi tulemus. Kui lõikame oma sõrme ja näeme, kuidas see vähehaaval paraneb, oli see loomulik protsess, mille Jumal inimese kehasse pani. Loomulik tervenemisprotsess on märk (demonstratsioon) Jumala, meie Looja headusest. Kui aga sügav haav on hetkega paranenud, saame aru, et Jumal on teinud ime – Ta on sekkunud otseselt ja üleloomulikult. Esimesel juhul on meil kaudne märk ja teisel otsene märk – mõlemad osutavad Jumala headusele.

Kahjuks on mõned, kes võtavad Kristuse nime asjata ja isegi võltsivad imesid, et saada järgijaid. Mõnikord näete seda niinimetatud "tervendusteenustel". Sellist imelise tervendamise kuritahtlikku praktikat Uues Testamendis ei leidu. Selle asemel kajastatakse jumalateenistusi sellistel põhiteemadel nagu usk, lootus ja Jumala armastus, kellele usklikud ootavad päästmist evangeeliumi kuulutamise kaudu. Kuid imede väärkasutamine ei tohiks vähendada meie tunnustust tõeliste imede vastu. Lubage mul rääkida teile ühest imest, mille tunnistajaks saan ise olla. Olin ühinenud paljude teiste palvetega, kes palvetasid naise eest, kelle pahaloomuline vähk oli juba osa tema ribidest ära söönud. Teda raviti meditsiiniliselt ja kui ta oli võitud, palus ta Jumalalt tervenemise imet. Selle tulemusena vähki enam ei avastatud ja tema ribid kasvasid tagasi! Tema arst ütles talle, et see on ime ja et ta jätkab sellega, mida ta oli teinud. Ta selgitas talle, et see pole tema süü, vaid see on Jumala õnnistus. Mõned võivad väita, et arstiabi pani vähi taanduma ja ribid kasvasid ise tagasi, mis on täiesti võimalik. Ainult, et see oleks võtnud kauem aega, kuid tema ribid taastusid väga kiiresti. Kuna tema arst "ei suutnud seletada" tema kiiret paranemist, järeldame, et Jumal sekkus ja tegi ime.

Usk imetesse ei ole tingimata suunatud looduslugu ja looduslike selgituste otsimine ei tähenda tingimata usu puudumist Jumalasse. Kui teadlased teevad hüpoteesi, kontrollivad nad vigu. Kui uurimise käigus vigu ei avastata, räägib see hüpoteesi kohta. Seetõttu ei pea me otsekohe imelise sündmuse loomuliku selgituse otsimist imetesse uskumise tagasilükkamiseks.

Me kõik oleme palvetanud haigete paranemise eest. Mõned paranesid imekombel kohe, teised aga tasapisi loomulikul teel. Imelise tervenemise puhul ei sõltunud see, kes või kui paljud palvetasid. Apostel Paulus ei saanud oma "okast lihas" terveks vaatamata sellele, et ta palvetas kolm korda. Minu jaoks on oluline see: kui me palvetame tervenemise ime pärast, laseme oma usul lasta Jumalal otsustada, kas, millal ja kuidas ta paraneb. Me usaldame teda, et ta teeb seda, mis meile on parim, teades, et oma tarkuses ja headuses arvestab ta teguritega, mida me ei näe.

Palvetades haige inimese paranemise eest, näitame ühte viisi, kuidas saame näidata üles armastust ja kaastunnet abivajajate vastu ning luua ühenduse Jeesusega tema ustava eestpalve kaudu meie vahendaja ja ülempreestrina. Mõnel on juhised Jaakobuses 5,14 Valesti mõistetud, mis paneb nad kõhklema haige inimese eest palvetamas, eeldades, et selleks on volitatud ainult koguduse vanemad või et vanema palve on kuidagi tõhusam kui sõprade või lähedaste palved. Näib, et Jaakobus kavatses koguduseliikmetele antud juhises kutsuda vanemad haigeid võidma, et oleks selge, et vanemad peaksid teenima abivajajate teenijaid. Piibliteadlased näevad apostel Jaakobuse juhistes viidet sellele, et Jeesus saatis jüngrid kahekaupa (Mark. 6,7), kes "ajas välja palju kurje vaime ja võidis palju haigeid õliga ja tegi nad terveks" (Mark 6,13). [1]

Kui me palvetame tervendamise eest, ei tohiks me arvata, et meie töö on mingil moel viia Jumalat Tema halastuse nimel tegutsema. Jumala headus on alati helde kingitus! Miks siis palvetada? Palve kaudu osaleme Jumala töös teiste inimeste elus ja ka meie elus, kui Jumal valmistab meid ette selleks, mida ta teeb oma kaastunde ja tarkuse järgi.

Lubage mul pakkuda tähelepanu: kui inimene palub teilt terviseseisundi kohta palvetuge ja soovib, et see jääks konfidentsiaalseks, tuleb seda palvet alati täita. Ei tohiks kedagi eksitada, eeldades, et tervenemise "võimalused" on kuidagi võrdelised selle eest palvetavate inimeste arvuga. Selline oletus ei tulene Piiblist, vaid maagilisest mõtteviisist.

Kõigis tervenemise üle mõtiskledes peame meeles pidama, et Jumal on see, kes tervendab. Mõnikord paraneb ta ime läbi ja teinekord looduslikult, mis on juba tema loomingus. Igal juhul kuulub kogu tunnustus talle. Filiplaste keeles 2,27 apostel Paulus tänab Jumalat halastuse eest oma sõbra ja töökaaslase Epaphrodituse vastu, kes oli surmavalt haige, enne kui Jumal ta terveks tegi. Paulus ei maini midagi tervendamisteenistusest ega erilise autoriteediga isikust (sh temast endast). Selle asemel kiidab Paulus lihtsalt Jumalat oma sõbra tervendamise eest. See on hea eeskuju, mida järgida.

Selle ime tõttu, mida ma tunnistan ja teine, mida olen teistelt õppinud, olen veendunud, et Jumal on praegu paranemas. Kui me oleme haige, on meil vabadus paluda Kristusel keegi palvetada meie eest, kutsuda meie koguduse vanemaid, võidelda end õli ja palvetada meie tervenemise eest. Siis on meie vastutus ja privileeg palvetada teiste eest, paludes Jumalal tervendada, kui see on tema tahe, need, kes on haiged ja kannatused. Ükskõik millisel juhul me toetume Jumala vastusele ja ajakavale.

Tänu Jumala tervenemise eest,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfimesid paranemise