Mis on suur missiooni käsk?

027 wkg bs missiooni käsk

Evangeelium on hea sõnum päästmisest Jumala armu läbi usu kaudu Jeesusesse Kristusesse. See on sõnum, et Kristus suri meie pattude eest, et ta maeti pühakirjade järgi, tõusis üles kolmandal päeval ja ilmus seejärel oma jüngritele. Evangeelium on hea uudis, et me võime Jeesuse Kristuse päästva töö kaudu siseneda Jumala kuningriiki (1. Korintlastele 15,1-5; Apostlite teod 5,31; Luukas 24,46-48; John 3,16; Matteus 28,19-20; Mark 1,14-15; Apostlite teod 8,12; 28,30-31.).

Jeesuse sõnad tema järgijatele pärast tema ülestõusmist

Fraas "suur ülesanne" viitab tavaliselt Jeesuse sõnadele Matteuse 2. peatükis8,18-20: „Ja Jeesus tuli ja ütles neile: Minule on antud kõik meelevald taevas ja maa peal. Seepärast minge ja tehke jüngriteks kõik rahvad: ristige neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse ning õpetage neid pidama kõike, mida ma olen teid käskinud. Ja vaata, ma olen teiega iga päev kuni maailma lõpuni."

Kogu võim antakse mulle taevas ja maa peal

Jeesus on "Issand kõige üle" (Apostlite teod 10,36) ja ta on kõiges esimene (koloslased 1,18 f.). Kui kirikud ja usklikud osalevad misjonis, evangelisatsioonis või mis iganes levinud terminis ja teevad seda ilma Jeesuseta, on see viljatu.

Teiste religioonide missioonid ei tunnista tema ülemvõimu ja seetõttu ei tee nad Jumala tööd. Ükski kristluse haru, mis ei sea Kristust oma tavades ja õpetustes esikohale, ei ole Jumala töö. Enne oma taevase Isa juurde minekut kuulutas Jeesus prohvetlikult: "...te saate väe, kui Püha Vaim tuleb teie peale, ja te saate minu tunnistajateks" (Apostlite teod. 1,8). Püha Vaimu misjonitöö on juhtida usklikke tunnistama Jeesusest Kristusest.

Jumal saadab

Kristlikes ringkondades on "misjon" omandanud mitmesuguseid tähendusi. Mõnikord viitas see hoonele, mõnikord teenistusele välisriigis, mõnikord uute koguduste rajamisele jne. Kirikuajaloos oli "misjon" teoloogiline kontseptsioon sellest, kuidas Jumal saatis oma Poja ning kuidas Isa ja Poeg saatis Püha Vaimu.
Ingliskeelsel sõnal "mission" on ladina tüvi. See pärineb sõnast "missio", mis tähendab "ma saadan". Seetõttu viitab missioon tööle, mida keegi või rühm saadetakse tegema.
Mõiste "saatmine" on Jumala olemuse piibelliku teoloogia jaoks hädavajalik. Jumal on Jumal, kes saadab välja. 

"Keda ma peaksin saatma? Kes tahab olla meie sõnumitooja?" küsib Issanda hääl. Jumal saatis Moosese vaarao juurde, Eelija ja teised prohvetid Iisraeli ning Ristija Johannese tunnistama Kristuse valgusest (Joh. 1,6-7), kelle “elav Isa” ise saatis maailma päästmiseks (Joh 4,34; 6,57).

Jumal saadab oma inglid tema tahet täitma (1. Mooses 24,7; Matteus 13,41 ja paljud teised kirjakohad) ja ta saadab oma Püha Vaimu Poja nimel (Johannese 14,26; 15,26; Luukas 24,49). Isa saadab Jeesuse Kristuse ajal, mil kõik taastatakse” (Apostlite teod 3,20-21.).

Jeesus saatis välja ka oma jüngrid (Matteus 10,5) ja selgitas, et nii nagu Isa saatis ta maailma, saadab tema, Jeesus, usklikud maailma (Johannese 1.7,18). Kõik usklikud on Kristuse poolt välja saadetud. Oleme Jumala misjonil ja sellisena oleme Tema misjonärid. Uue Testamendi kirik mõistis seda selgelt ja viis läbi Isa tööd Tema saadikutena. Apostlite tegude raamat on tunnistus misjonitööst, kui evangeelium levis üle kogu tuntud maailma. Usklikke nimetatakse "Kristuse saadikuteks" (2. korintlased 5,20) saadeti teda esindama kõigi rahvaste ees.

Uue Testamendi kirik oli misjonikirik. Tänapäeva kiriku üheks probleemiks on see, et kirikuskäijad „näevad misjonit pigem ühena selle paljudest funktsioonidest kui selle määrava keskusena” (Murray, 2004:135). Sageli distantseerivad nad end misjonist, delegeerides selle ülesande "spetsialiseerunud organitele, selle asemel et varustada kõiki liikmeid misjonäridena" (ibid.). Jesaja vastuse asemel: "Siin ma olen, saada mind" (Jesaja 6,9) on sageli välja ütlemata vastus: „Siin ma olen! Saatke keegi teine."

Vana Testamendi mudel

Jumala töö Vanas Testamendis on seotud külgetõmbe ideega. Teised rahvad oleksid Jumala sekkumise magnetilise sündmuse pärast nii ehmunud, et püüaksid "maitsda ja näha, kui hea on Issand" (Psalm 34,8).

Mudel sisaldab üleskutset "Tule", nagu on kujutatud Saalomoni ja Seeba kuninganna loos. "Ja kui Seeba kuninganna kuulis uudist Saalomonist, tuli ta... Jeruusalemma... Ja Saalomon vastas talle kõigele ja kuningale ei jäänud midagi salata, mida ta ei oleks võinud talle öelda... ja ütles kuningas: See on tõsi, mida ma olen oma maal kuulnud sinu tegudest ja tarkusest” (1 10,1-7). Selle raporti põhikontseptsioon on juhtida inimesi kesksele punktile, et tõde ja vastused saaksid selgemaks. Mõned kirikud kasutavad praegu sellist mudelit. See on osaliselt kehtiv, kuid see pole täielik mudel.

Tavaliselt ei saadeta Iisraeli väljapoole oma piire Jumala aust tunnistama. „Ei antud ülesandeks minna paganate juurde ja kuulutada ilmutatud tõde Jumala rahvale” (Peters 1972:21). Kui Jumal tahab, et Joona saadaks Niinive mitte-iisraellastest elanikele meeleparandussõnumi, on Joona kohkunud. Selline lähenemine on ainulaadne (loe selle missiooni lugu Joona raamatust. See jääb meile õpetlikuks ka tänapäeval).

Uue Testamendi mudelid

"See on Jeesuse Kristuse, Jumala Poja evangeeliumi algus" – nii paneb Markus, evangeeliumi esimene autor, Uue Testamendi koguduse konteksti (Mark. 1,1). See kõik puudutab evangeeliumi, head sõnumit ja kristlastel peab olema "evangeeliumi osadus" (filiplased 1,5), mis tähendab, et nad elavad ja jagavad rõõmusõnumit päästmisest Kristuses. Mõiste "evangeelium" on juurdunud selles - hea sõnumi levitamise ideest, uskmatutele päästmise kuulutamisest.

Nii nagu mõnesid on aeg-ajalt tõmmanud Iisrael tema lühiajalise kuulsuse tõttu, on seevastu paljusid tõmmanud Jeesus Kristus tema populaarse kuulsuse ja karisma tõttu. „Ja kohe levis teade temast üle kogu Galilea maa (Mark 1,28). Jeesus ütles: "Tulge minu juurde" (Matteus 11,28) ja "Jälgi mind" (Matthew 9,9). Tulemise ja järgimise päästmise mudel on endiselt jõus. Jeesusel on elusõnad (Joh 6,68).

Miks missioon?

Markus selgitab, et Jeesus „tuli Galileasse ja kuulutas evangeeliumi Jumala kuningriigist” (Mark 1,14). Jumala riik ei ole ainulaadne. Jeesus ütles oma jüngritele, et „Jumala riik on nagu sinepiseemne, mille inimene võttis ja külvas oma aeda; ja see kasvas ja sai puuks ja ta okstes elasid taeva linnud" (Luuka 1 Kor.3,18-19). Idee on selles, et puu peaks olema piisavalt suur kõigile lindudele, mitte ainult ühele liigile.

Kirik ei ole eksklusiivne nagu Iisraeli kogudus. See on kaasav ja evangeeliumi sõnum ei ole ainult meie jaoks. Me peame olema tema tunnistajad "maa otsteni" (Apostlite teod 1,8). "Jumal saatis oma poja", et meid lunastuse kaudu lapsendataks tema lasteks (Galaatlastele 4,4). Jumala lunastav halastus Kristuse kaudu ei ole ainult meile, vaid kogu maailmale.1. Johannes 2,2). Meie, kes oleme Jumala lapsed, oleme saadetud maailma Tema armu tunnistajateks. Missioon tähendab, et Jumal ütleb inimkonnale "jah", "jah, ma olen siin ja jah, ma tahan teid päästa."

See maailma saatmine ei ole lihtsalt ülesanne, mis tuleb täita. See on suhe Jeesusega, kes saadab meid jagama teistega "Jumala headust, mis viib meeleparandusele" (roomlastele 2,4). See on Kristuse kaastundlik agape-armastus meie sees, mis motiveerib meid armastuse evangeeliumi teistega jagama. "Kristuse armastus sunnib meid" (2. korintlased 5,14). Missioon algab kodus. Kõik, mida me teeme, on seotud Jumala teoga, kes "läkitas Vaimu meie südamesse" (Galaatlastele 4,6). Meid on saatnud Jumal oma abikaasade, perede, vanemate, sõprade, naabrite, töökaaslaste ja nende juurde, keda tänaval kohtame, kõigile kõikjale.

Algkirik nägi oma eesmärki osaleda Suures Misjonis. Paulus pidas neid, kes on ilma "ristisõnata", inimestena, kes hukkuvad, kui neile ei kuulutata evangeeliumi (1. korintlased 1,18). Sõltumata sellest, kas inimesed vastavad evangeeliumile või mitte, peavad usklikud olema "Kristuse maitseks" kõikjal, kuhu nad lähevad (2. korintlased 2,15). Paulus on nii mures selle pärast, et inimesed kuulevad evangeeliumi, et ta näeb selle levitamist vastutusena. Ta ütleb: „Sest evangeeliumi kuulutamisega ei tohiks ma kiidelda; sest ma pean seda tegema. Ja häda mulle, kui ma evangeeliumi ei kuuluta!" (1. korintlased 9,16). Ta viitab sellele, et ta on "võlgu kreeklastele ja mittekreeklastele, tarkadele ja mõistmatutele... evangeeliumi kuulutamise eest" (roomlastele) 1,14-15.).

Paulus soovib teha Kristuse tööd lootusrikka tänutundega, "sest Jumala armastus on Püha Vaimu läbi valatud meie südametesse" (Roomlastele) 5,5). Tema jaoks on armu eesõigus olla apostel, st see, kes on "välja saadetud", nagu me kõik oleme, tegema Kristuse tööd. “Kristlus on oma olemuselt misjonär või eitab oma raison d'etre’i ehk kogu oma eesmärki (Bosch 1991, 2000:9).

võimalusi

Nagu paljud tänapäeva ühiskonnad, oli ka maailm Apostlite tegude ajal evangeeliumi suhtes vaenulik. "Meie aga kuulutame ristilöödud Kristust, juutidele komistuskiviks ja paganatele rumaluseks."1. korintlased 1,23).

Kristlik sõnum ei olnud teretulnud. Usklikud, nagu Paulus, olid "igalt poolt kõvasti survestatud, kuid ei kartnud... nad kartsid, kuid nad ei heitnud meeleheidet... neid kiusati taga, kuid ei jäetud maha" (2. korintlased 4,8-9). Mõnikord on terved usklike rühmad evangeeliumile selja pööranud (2. Timoteos 1,15).

Ei olnud kerge saada maailma. Tavaliselt eksisteerivad kristlased ja kirikud kusagil "ohu ja võimaluse vahel" (Bosch 1991, 2000:1).
Võimaluste äratundmisel ja arestimisel hakkas kirik kasvama arvudes ja vaimses küpsuses. Ta ei kartnud olla provokatiivne.

Püha Vaim juhatas usklikke avama evangeeliumi võimalusi. Alates Peetruse jutlust Apostlite tegude 2. peatükis kasutas Vaim Kristuse jaoks võimalusi. Neid võrreldakse usu ustega (Apostlite teod 1Kr4,27; 1. Korintlastele 16,9; koloslased 4,3).

Mehed ja naised hakkasid julgelt evangeeliumi jagama. Inimesed nagu Filippus Apostlite tegude 8. peatükis ja Paulus, Siilas, Timoteos, Akvila ja Priskilla Apostlite tegude 18. peatükis, kui nad rajasid koguduse Korintosesse. Mida iganes usklikud tegid, tegid nad seda "evangeeliumi kaastöölistena" (Filiplased 4,3).

Nii nagu Jeesus saadeti saama üheks meist, et inimesed saaksid päästetud, nii saadeti usklikud evangeeliumi pärast, et "saada kõigeks kõigile", jagama head sõnumit kogu maailmaga (1. korintlased 9,22).

Apostlite tegude raamat lõpeb sellega, et Paulus täidab Matteuse 28. peatüki suure ülesande: "Ta kuulutas Jumala riiki ja õpetas Issandast Jeesusest Kristusest täie julgusega" (Ap 28,31). See on näide tuleviku kirikust – misjonitööl olevast kirikust.

Kokkuvõte:

Suur missiooni käsk on jätkata Kristuse evangeeliumi kuulutamist. Me kõik oleme Tema poolt saadetud maailma, just nagu Kristus on saadetud Isa poolt. See näitab kirikut, mis on täis aktiivseid usklikke, kes teevad Isa tegevust.

James Henderson