Mis on suur missiooni käsk?

027 wkg bs missiooni käsk

Evangeelium on hea uudis lunastusest Jumala armu läbi, mis põhineb usul Jeesusesse Kristusesse. Sõnum on see, et Kristus suri meie pattude pärast, et ta maeti, ülestõusnud kolmandal päeval pärast Pühakirja ja ilmunud siis oma jüngritele. Evangeelium on hea uudis, et Jeesuse Kristuse päästetöö kaudu saame Jumala riiki siseneda (1. Korintlastele 15,1: 5-5,31; Apostlite teod 24,46:48; Luuka 3,16: 28,19-20; Johannese 1,14:15; Matteuse 8,12: 28,30-31; Markuse; Apostlite teod;-)).

Jeesuse sõnad tema järgijatele pärast tema ülestõusmist

Väljend "suur missioonikäsk" viitab tavaliselt Jeesuse sõnadele Matteuse 28,18: 20: "Ja Jeesus tuli üles ja ütles neile: Kõik meelevald taevas ja maa peal on mulle antud. Seetõttu minge ja tehke kõigi rahvaste jüngriteks: ristige nad isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel ja õpetage neid pidama kõike seda, mida ma teile olen käskinud. Ja vaata, ma olen teiega iga päev maailma lõpuni. »

Kogu võim antakse mulle taevas ja maa peal

Jeesus on kõigi Issand (Apostlite teod 10,36) ja ta on kõiges esimene (Koloslased 1,18 f.). Kui kirikud ja usklikud osalevad misjonil või evangeliseerimisel või mis iganes terminil on, ja teevad seda ilma Jeesuseta, siis on see viljatu.

Teiste usundite missioon ei tunnista tema ülimuslikkust ja seetõttu ei tee nad Jumala tööd. Ükski kristluse haru, mis ei sea Kristust oma tavadesse ja õpetustesse esikohale, ei ole Jumala töö. Enne Taevasesse Isasse tõusmist ennustas Jeesus: "... saate Püha Vaimu väe, kes tuleb teie peale ja olete minu tunnistajad" (Apostlite teod 1,8). Püha Vaimu töö missioonil on juhtida usklikke tunnistama Jeesuse Kristuse eest.

Jumal saadab

Kristlikes ringkondades on „missioon” omandanud mitmesuguseid tähendusi. Mõnikord viitas see hoonele, mõnikord vaimulikule missioonile võõral maal, mõnikord uute kirikute rajamisele jne. Kirikuajaloos oli "misjon" teoloogiline idee sellest, kuidas Jumal saatis oma poja ja kuidas isa ja poeg saatis Püha Vaimu.
Ingliskeelsel sõnal "mission" on ladina juur. See pärineb «missio», mis tähendab «saadan». Seetõttu viitab missioon tööle, kuhu keegi või grupp saadetakse.
Mõiste "saatmine" on Jumala olemuse piiblilises teoloogias hädavajalik. Jumal on see, kes läkitab. 

«Keda ma peaksin saatma? Kes tahab olla meie sõnumitooja? ” küsib Issanda hääl. Jumal saatis Moosese vaarao, Eelija ja teiste prohvetite juurde Iisraeli, Ristija Johannese, tunnistama Kristuse valgust. (Johannese 1,6-7), kes ise oli "elava isa" poolt maailma päästmiseks saadetud (Johannese 4,34:6,57;).

Jumal saadab oma inglid oma tahet täitma (1. Moosese 24,7: 13,41; Matteuse ja paljudes teistes kohtades) ja ta saadab oma Püha Vaimu Poja nimel (Johannese 14,26:15,26; 24,49; Luuka). Isa saadab Jeesuse Kristuse "siis, kui kõik tagasi tuuakse" (Apostlite teod 3,20: 21–XNUMX).

Jeesus saatis ka oma jüngrid (Matteuse 10,5) ja ta selgitas, et nii nagu isa saatis ta maailma, saadab ta usklike Jeesuse ka maailma (Johannese 17,18). Kõik usklikud on saadetud Kristuse poolt. Me oleme Jumala missioonil ja sellisena oleme Tema misjonärid. Uue Testamendi kirik sai sellest selgelt aru ja viis Isa tööd oma käskjalaks. Apostlite teod on misjonitöö tunnistus, kuna evangeelium levis tolleaegses tuntud maailmas. Usklikud on "Kristuse saadikud" (2. Korintlastele 5,20), et esindada teda kõigi rahvaste ees.

Uue Testamendi kirik oli missioonil kirik. Üks tänapäeva kiriku probleeme on see, et kirikuõpetajad "näevad missiooni ühena selle paljudest funktsioonidest, mitte selle määratlevat keskpunkti" (Murray, 2004: 135). Sageli distantseeruvad nad missioonidest, delegeerides selle ülesande „eriorganitele, selle asemel et varustada kõiki liikmeid misjonärideks“ (ibid). Jesaja vastuse "Siin ma olen, saatke mind" asemel (Jesaja 6,9) sageli lausumata vastus on: «Siin ma olen! Saada keegi teine. »

Vana Testamendi mudel

Jumala töö Vanas Testamendis on seotud külgetõmbe ideega. Teised rahvad oleksid Jumala sekkumise magnetilisest sündmusest nii jahmunud, et nad püüdsid "maitsta ja näha, kui lahke on Issand" (Laul 34,8).

Modell sisaldab kutset "Tule", nagu see on näidatud Saalomoni ja Šeba kuninganna loos. "Ja kui Seba kuninganna kuulis Saalomonist, tuli ta ... Jeruusalemma ... Ja Saalomon vastas kõigele. Ja kuninga ees ei olnud midagi varjatud, mida ta ei oleks saanud talle öelda ... ja ütles kuningale: See on tõsi, mida ma olen kuulnud teie tegudest ja tarkustest oma kodumaal » (1. Kuningate 10,1: 7). Selle raporti peamine mõte on juhtida inimesi keskpunkti, et tõde ja vastuseid selgitada. Mõned kirikud rakendavad täna sellist mudelit. See on osaliselt kehtiv, kuid see pole täielik mudel.

Tavaliselt ei saadeta Iisraeli väljaspool oma piire tunnistama Jumala au. "Ei olnud ülesanne minna rahvaste juurde ja kuulutada ilmutatud tõde, mis usaldati Jumala rahvale." (Peters 1972: 21). Kui Jumal saadab Joonase bussidest teate Ninevese mitte-Iisraeli elanikele, on Joonas kohkunud. Selline lähenemine on ainulaadne (Loe selle missiooni lugu Joona raamatust. See jääb meie jaoks täna õpetlikuks).

Uue Testamendi mudelid

“See on Jeesuse Kristuse, Jumala Poja evangeeliumi algus” - nii loob evangeeliumi esimene autor Markus Uue Testamendi kiriku konteksti (Mark 1,1). See kõik puudutab evangeeliumi, häid uudiseid ja kristlastel peaks olema "osadus evangeeliumis". (Filiplastele 1,5) tähendab, et nad elavad ja jagavad Kristuses head päästmise uudist. Mõiste "evangeelium" on juurdunud selles - mõte levitada häid uudiseid, kuulutada uskmatutele päästmist.

Nii nagu mõned tõmmati mõnikord Iisraeli oma lühiajalise kuulsuse tõttu, tõmmati nii paljudki Jeesuse Kristuse poole oma populaarse kuulsuse ja karisma tõttu. «Ja uudised temast levisid peagi üle kogu Galilea riigi (Mark 1,28). Jeesus ütles: "tule minu juurde" (Matteuse 11,28) ja "Järgige mind!" (Matteuse 9,9). Tulemise ja järgimise päästemudel on endiselt jõus. Jeesusel on elusõnad (Johannese 6,68).

Miks missioon?

Markus selgitab, et Jeesus "tuli Galileasse ja kuulutas jumalariigi evangeeliumi" (Mark 1,14). Jumala riik pole eksklusiivne. Jeesus ütles oma jüngritele, et „Jumala riik on nagu sinepiseemned, mille inimene võttis ja külvas oma aeda; see kasvas ja sai puuks ning taeva linnud elasid selle okstes » (Luuka 13,18–19). Idee on selles, et puu on piisavalt suur kõigile lindudele, mitte ainult ühele liigile.

Kirik pole ainus, nagu ka Iisraeli kogudus. See on kaasav ja evangeeliumi sõnum pole ainult meile. Me peaksime olema tema tunnistajad "maa lõpuni" (Apostlite teod 1,8). "Jumal saatis oma poja" meie eest, et saaksime olla lunastuse kaudu tema lapsed (Galaatlased 4,4). Jumala lunastav halastus Kristuse kaudu ei ole ainult meie jaoks üksi, vaid "kogu maailmas" (1. Johannese 2,2). Meie, Jumala lapsed, saadame maailma Tema armu tunnistajatena. Missioon tähendab seda, et Jumal ütleb inimkonnale "jah": "Jah, ma olen seal ja jah, ma tahan teid päästa."

See maailmale väljasaatmine pole lihtsalt täidetav ülesanne. See on suhe Jeesusega, mis saadab meid jagama "Jumala headust, mis viib meeleparandusele" teistega (Roomlased 2,4). Just Kristuse kaastundlik armastus agape vastu meis motiveerib meid armastuse evangeeliumi teistele jagama. «Kristuse armastus kutsub meid tungivalt üles» (2. Korintlastele 5,14). Missioon algab kodust. Kõik, mida me teeme, on seotud Jumala teoga, kes "saatis Vaimu meie südamesse" (Galaatlased 4,6). Meid on Jumalast saadetud oma abikaasadele, peredele, vanematele, sõpradele, naabritele, töökaaslastele ja neile, keda kohtume tänaval, kõigile, kõikjal.

Varajane kirik nägi oma eesmärki osaleda Suurel Ordenil. Paulus pidas inimesi, kes puuduvad ilma „risti sõnata“, inimestega, kes eksivad, kui neile ei kuulutata evangeeliumi. (1. Korintlastele 1,18). Sõltumata sellest, kas inimesed vastavad evangeeliumile või mitte, peaksid usklikud olema "Kristuse aroom" kõikjal, kus nad käivad (2. Korintlastele 2,15). Paulus on mures, et inimesed kuulevad evangeeliumi, et ta peab selle levitamist vastutavaks. Ta ütleb: «Sest ma ei saa kiita asjaolu, et ma kuulutan evangeeliumi; sest ma pean seda tegema. Ja häda mulle, kui ma ei kuuluta evangeeliumi! » (1. Korintlastele 9,16). Ta soovitab, et ta oleks "kreeklase ja mittekreeklase, tarkade ja mittetarkade võlglane ... kuulutama evangeeliumi" (Roomlased 1,14-15).

Paulusel on soov teha Kristuse tööd lootusrikkast tänutundest ", sest Jumala armastus valatakse meie südamesse Püha Vaimu kaudu" (Roomlased 5,5). Tema jaoks on armu privileeg olla apostel, see tähendab, see, kes on "saadetud", nagu me peame tegema Kristuse tööd. "Kristlus on olemuselt misjonär või eitab selle raison d'etre'i", see tähendab kogu oma eesmärki (Bosch 1991, 2000: 9).

võimalusi

Nagu paljud ühiskonnad täna, oli maailm tegude ajal evangeeliumi suhtes vaenulik. "Aga me kuulutame risti löödud Kristust, pahameelt juutide vastu, rumalust paganatele" (1. Korintlastele 1,23).

Kristlik sõnum polnud teretulnud. Usklikke, nagu Paulust, "pressiti kõvasti igast küljest, kuid kartmata ... nad kartsid, kuid ei andnud alla ... neid kiusati taga, kuid nad ei hüljatud" (2. Korintlastele 4,8: 9). Mõnikord on terved usklike rühmad evangeeliumile selja pööranud (2. Timoteosele 1,15).

Maailma väljasaatmine polnud lihtne. Tavaliselt olid kristlased ja kirikud kuskil "ohu ja võimaluse vahel" (Bosch 1991, 2000: 1).
Võimaluste äratundmisel ja arestimisel hakkas kirik kasvama arvudes ja vaimses küpsuses. Ta ei kartnud olla provokatiivne.

Püha Vaim juhatas usklikke evangeeliumi võimalustesse. Alustades Peetruse jutlusega Apostlite tegudes 2, kasutas Vaim Kristuse jaoks võimalusi. Neid võrreldakse usu ustega (Apostlite teod 14,27:1; 16,9. Korintlastele 4,3; Koloslastele).

Mehed ja naised hakkasid julgesti evangeeliumi levitama. Inimestele meeldivad nagu Apostlite tegudes 8 Philip ja Paulus, Silas, Timothy, Aquila ja Priszilla Apostlite tegudes 18, kui nad asutasid kiriku Korintoses. Mida iganes usklikud tegid, tegid nad seda kui "evangeeliumi kaastöölisi" (Filiplastele 4,3).

Nii nagu Jeesus saadeti meist üheks saama, et inimesi päästa, saadeti ka usklikke evangeeliumi järgi, et neist saaks kõik, et jagada häid uudiseid kogu maailmale (1. Korintlastele 9,22).

Apostlite tegude raamat lõpeb sellega, kuidas Paulus täidab Matteuse 28. peatüki suurt misjonikäsu: "Ta kuulutas Jumala riiki ja õpetas vabalt Issandalt Jeesuselt Kristuselt". (Apostlite teod 28,31). See on näide tuleviku kirikust - misjonil töötav kirik.

sulgemine

Suur missiooni käsk on jätkata Kristuse evangeeliumi kuulutamist. Me kõik oleme Tema poolt saadetud maailma, just nagu Kristus on saadetud Isa poolt. See näitab kirikut, mis on täis aktiivseid usklikke, kes teevad Isa tegevust.

James Henderson