Kiriku ülesanne

Inimestrateegiad põhinevad piiratud arusaamal ja parimad hinnangud, mida inimesed saavad teha. Teiselt poolt, Jumala strateegia, tema üleskutse meie elus, põhineb absoluutselt täiuslikul mõistmisel põhi-ja ülimast reaalsusest. See on tõepoolest kristluse au: asjad on esitatud nii nagu nad tegelikult on. Kõikide haiguste kristlik diagnoos maailmas, rahvaste konfliktidest inimese hingesse, on tõsi, sest see peegeldab tõelist arusaamist inimese seisundist.

NT tähed algavad alati tõega, me nimetame seda "õpetuseks". NT kirjutajad kutsuvad meid alati tagasi reaalsusesse. Alles siis, kui see tõe alus on paika pandud, lähevad nad üle praktilise rakendamise näpunäidetele. Kui rumal on alustada millestki muust kui tõest.

Efeslaste sissejuhatavas peatükis esitab Paulus kiriku eesmärgi kohta mitu selget avaldust. See ei ole mitte ainult igaviku eesmärk, vaid udune tuleviku fantaasia, vaid eesmärk siin ja praegu. 

Kirik peaks peegeldama Jumala pühadust

"Sest temas on ta meid valinud juba enne maailma rajamist, et me seisaksime pühadena ja laitmatutena tema palge ees." (Efeslastele) 1,4). Siin näeme selgelt, et kirik ei ole ainult Jumala järelmõte. See oli planeeritud ammu enne maailma loomist.

Ja mis on Jumala esimene huvi Kiriku vastu? Ta ei ole esimene, kes on kirikust huvitatud, aga mida kirik on. Oluline peab toimuma, sest see, mida me oleme, määrab, mida me teeme. Et mõista Jumala rahva moraalset iseloomu, on oluline mõista Kiriku olemust. Kristlastena peaksime olema moraalsed näited maailmast, peegeldades Jeesuse Kristuse puhtat iseloomu ja pühadust.

On ilmne, et tõeline kristlane, olgu ta siis peapiiskop või tavaline võhik, peaks oma kristlust selgelt ja veenvalt ilmestama sellega, kuidas ta elab, räägib, tegutseb ja reageerib. Meie, kristlased, kutsuti seisma "püha ja laitmatuna" Jumala ees. Me peame peegeldama tema pühadust, see on ka kiriku eesmärk.

Kirik peab ilmutama Jumala au

Paulus annab meile kirikule veel ühe eesmärgi Efeslaste esimeses peatükis „Ta määras meid armastusse Jeesuse Kristuse läbi poegadeks, kes pidid olema tema omad, vastavalt tema tahtmisele kiita tema armu au” (s 5). ). „Me peaksime teenima tema au ülistamiseks, meie, kes oleme lootnud Kristusele algusest peale” (s 12).

Pea meeles! Lause: "Meie, kes me algusest peale panime lootuse Kristusele," viitab meile, kristlastele, kes on määratud, kutsutud elama tema au ülistuse nimel. Kiriku esimene ülesanne ei ole inimeste heaolu. Kindlasti on meie heaolu ka Jumalale väga oluline, kuid see pole kiriku esmane ülesanne. Pigem valis Jumal meid Tema au ülistama, et meie elu kaudu saaks tema au maailmale ilmutada. Nagu "Lootus kõigile" ütleb: "Nüüd peame oma eluga tegema Jumala au kõigile nähtavaks."

Mis on Jumala Auhiilgus? See on Jumal ise, ilmutus sellest, mida Jumal on ja teeb. Probleemiks selles maailmas on tema teadmatus Jumalast. Ta ei mõista teda. Kogu oma tõe leidmise otsimise ja ekslemise ajal ei tunne ta Jumalat. Kuid Jumala au peaks ilmutama Jumalat, et näidata maailmale, milline ta tegelikult on. Kui kiriku kaudu näidatakse Jumala tegusid ja Jumala olemust, siis teda ülistatakse. Nagu Paulus 2. Korintlastele 4:6 kirjeldas:

Sest Jumal on see, kes käskis: „Pimedusest paistku valgus!“ Tema on see, kes on lasknud valguse paistma meie südames, et Kristuse palge ees paistaks tunnetus Jumala aust.

Inimesed võivad näha Jumala au Kristuse näos, tema iseloomus. Ja see auhiilgus, nagu ütleb Paulus, on ka "meie südames". Jumal kutsub kogudust ilmutama maailmale tema iseloomu auhiilgust, mis on leitud Kristuse näol. Seda mainitakse ka kirjakohas Efeslastele 1:22-23: "Ta pani kõik tema (Jeesuse) jalge ette ja tegi temast koguduse, mis on tema ihu, täiuse, peajaks, kes täidab kõik kõiges." See on võimas väide! Siin ütleb Paulus, et kõik, mis Jeesus on (tema täius), on näha tema kehas ja see on kogudus! Kiriku saladus on see, et Kristus elab temas ja koguduse sõnum maailmale on teda kuulutada ja Jeesusest rääkida. Paulus kirjeldab seda tõe müsteeriumi koguduse kohta taas Efeslastele 2,19-22

Sellest tulenevalt ei ole te enam võõrad ja võõrad, aga sa oled täis pühakute ja Jumala kodakodanikud, kes on ehitatud apostlite ja prohvetite maapinnale, kus Jeesus ise on nurgakivi. Temas kasvab iga koobas, mis on kokku pandud, üles püha templisse Issandas, ja selles olete ka üles ehitatud Jumala elukohta Vaimus.

Siin on kiriku püha müsteerium, see on Jumala elupaik. Ta elab oma inimestes. See on Kiriku suur kutsumus teha nähtamatu Kristus nähtavaks. Paulus kirjeldab oma teenistust eeskujuliku kristlasena kirjakohas Efeslastele 3.9:10: „Ja anda kõigile valgust selle saladuse täitumiseks, mis oli igavesest ajast paindunud Jumalas, kõige Loojas, nii et nüüd Jumala mitmekülgne tarkus võidakse koguduse kaudu teatavaks teha taevajõududele ja võimudele.

Selge. Kiriku töö seisneb selles, et "Jumala mitmekülgne tarkus saaks teatavaks." Neid tehakse teatavaks mitte ainult inimestele, vaid ka inglitele, kes kogudust valvavad. Need on „võimud ja võimud taevastes ruumides.” Lisaks inimestele on ka teisi olendeid, kes pööravad tähelepanu kirikule ja õpivad sellest.

Kindlasti teevad ülaltoodud salmid ühe asja väga selgeks: üleskutse kogudusele on kuulutada sõnadega ning näidata oma suhtumise ja tegudega meis elava Kristuse iseloomu. Peame kuulutama elumuutva kohtumise reaalsust elava Kristusega ja illustreerima seda muutust ennastsalgava, armastusega täidetud eluga. Kuni me seda teeme, ei tööta mitte miski muu, mida me teeme, Jumala heaks. See on koguduse kutsumus, millest Paulus räägib, kui ta kirjutab Efeslastele 4:1: "Ma kutsun teid siis ... käige teie teele tulnud kutsumuse vääriliselt."

Pane tähele, kuidas Issand Jeesus ise kinnitab seda kutset Apostlite tegude avapeatükis, 8. salmis. Vahetult enne oma Isa juurde minekut ütleb Jeesus oma jüngritele: „Kuid te saate väe, kui Püha Vaim tuleb teie peale, ja te olete minu tunnistajateks Jeruusalemmas ja kogu Juudamaal ja Samaarial ning kuni maailma äärteni. maa."
Eesmärk nr. 3: Kirik peaks olema Kristuse tunnistus.

Kiriku kutse on olla tunnistaja ja tunnistaja on see, kes selgitab ja kujutab elavalt. Apostel Peetril on suurepärane kiri kiriku tunnistuse kohta oma esimeses kirjas: "Teie aga olete valitud põlvkond, kuninglik preesterkond, püha kogukond, teie omandiks valitud inimesed ja te peate kuulutama selle voorusi (hiilgustegusid), kes kutsus teid pimedusest enda juurde. imeline valgus." (1. Peter 2,9)

Pange tähele struktuuri "Sa oled... ja peaksite." See on meie kui kristlaste peamine ülesanne. Jeesus Kristus elab meis, et saaksime kujutada Ühe elu ja iseloomu. Iga kristlase kohustus on jagada seda kutset kirikule. Kõik on kutsutud, kõigis elab Jumala Vaim, kõigilt oodatakse oma kutsumuse täitmist maailmas. See on selge toon, mis kõlab kogu efeslastele. Kiriku tunnistaja võib mõnikord väljenduda ka rühmana, kuid tunnistamise kohustus on isiklik. See on minu ja teie isiklik vastutus.

Siis aga tuleb päevavalgele teine ​​probleem: võimaliku valekristluse probleem. Kirikul ja ka üksikul kristlasel on nii lihtne rääkida Kristuse iseloomu selgitamisest ja väita, et te seda teete. Paljud mittekristlased, kes kristlasi hästi tunnevad, teavad oma kogemusest, et pilt, mida kristlased esitavad, ei ole alati Jeesuse Kristuse tõeline piibellik pilt. Sel põhjusel kasutab apostel Paulus hoolikalt valitud sõnu, et kirjeldada seda ehtsat kristlikku iseloomu: „Kogu alandlikkuse ja tasadusega, kannatlikkusega nagu need, kes taluvad üksteist armastuses ja olge usinad, et hoida vaimu ühtsust Jumala sideme kaudu. rahu.” (Efeslastele 4:2-3)

Alandlikkus, kannatlikkus, armastus, ühtsus ja rahu on Jeesuse tõelised omadused. Kristlased peavad olema tunnistajad, kuid mitte üleolevad ja ebaviisakad, mitte "sinast pühama" hoiakuga, mitte silmakirjalikus ülbuses ja kindlasti mitte räpases kirikuvaidluses, kus kristlased astuvad kristlastele vastu. Kirik ei tohiks endast rääkida. Ta peaks olema leebe, mitte nõudma oma võimu ega taotlema suuremat prestiiži. Kirik ei saa päästa maailma, kuid Kiriku Issand saab seda teha. Kristlased ei pea töötama Kiriku heaks ega kulutama sellele oma eluenergiat, vaid Kiriku Issanda heaks.

Kirik ei suuda oma Issandat kinni pidada, kui ta ennast võimendab. Tõeline kirik ei püüa maailma silmis võimu saada, sest sellel on juba kogu see võim, mida ta vajab Issandalt, kes selles elab.

Lisaks peaks kirik olema kannatlik ja andestav, teades, et tõe seeme vajab aega idanemiseks, aega kasvada ja aega vilja kandmiseks. Kirik ei tohiks nõuda, et ühiskond teeks järsku kiireid muutusi pikemas perspektiivis. Pigem peaks kirik oma näite kaudu näitama positiivseid sotsiaalseid muutusi, vältides kurja, praktiseerides õiglust ja levitades tõe seemet, mis seejärel juurdub ühiskonnas ja toob lõpuks kaasa muutuste vilju.

Tõelise kristluse märk

Ajaloolane Edward Gibbon ei omista oma raamatus Rooma impeeriumi allakäik ja langus Rooma kokkuvarisemise põhjuseks mitte vaenlaste sissetungi, vaid sisemise lagunemise. Selles raamatus on lõik, mille Sir Winston Churchill pähe õppis, kuna leidis, et see on nii asjakohane ja õpetlik. On märkimisväärne, et see lõik käsitles kiriku rolli kahanevas impeeriumis.

"Kui suurt üksust (Rooma impeeriumi) ründas avalik vägivald ja õõnestas aeglane lagunemine, hiilis puhas ja alandlik religioon õrnalt inimeste meeltesse, kasvas üles vaikuses ja madaluses, sai vastupanust õhutatud ja lõpuks kinnistus. Rist Kapitooliumi varemetel.” Jeesuse Kristuse elu silmapaistev märk kristlases on loomulikult armastus. Armastus, mis aktsepteerib teisi sellisena, nagu nad on. Armastus, mis on halastav ja andestav. Armastus, mis püüab ravida arusaamatusi, lõhesid ja purunenud suhteid. Jeesus ütles Johannese 13:35: "Sellest tunnevad kõik, et te olete minu jüngrid, kui te armastate üksteist." Seda armastust ei väljendata kunagi rivaalitsemise, ahnuse, hooplemise, kannatamatuse või eelarvamuste kaudu. See on kuritarvitamise, laimu, kangekaelsuse ja jagamise vastand.

Me avastame siin ühendava jõu, mis võimaldab Kirikul täita oma eesmärki maailmas: Kristuse armastust. Kuidas me peegeldame Jumala pühadust? Meie armastus! Kuidas me paljastame Jumala au? Meie armastus! Kuidas me tunneme Jeesuse Kristuse tegelikkust? Meie armastus!
NT-l on vähe öelda kristlaste kohta, kes osalevad poliitikas või kaitsevad "pereväärtusi" või edendavad rahu ja õiglust, on pornograafia vastu või kaitsevad selle või teise rõhutud rühma õigusi. Ma ei ütle, et kristlased ei peaks nende probleemidega tegelema. On ilmne, et süda ei saa olla täis armastust inimeste vastu ega ka selliste asjade pärast muretseda. Kuid UT räägib nende asjade kohta suhteliselt vähe, sest Jumal teab, et ainus viis nende probleemide lahendamiseks ja purunenud suhete parandamiseks on tuua inimeste ellu täiesti uus dünaamika – Jeesuse Kristuse elu dünaamika.

Jeesuse Kristuse elu on see, et mehed ja naised tõesti vajavad. Pimeduse eemaldamine algab valguse kasutuselevõtuga. Viha eemaldamine algab armastuse juurutamisega. Haiguse ja viletsuse eemaldamine algab eluga. Me peame alustama Kristuse tutvustamist, sest see on meie kutsumus, millele me oleme kutsutud.

Evangeelium idanes meiega sarnases sotsiaalses kliimas: see oli ebaõigluse, rassilise lõhestumise, lokkava kuritegevuse, ohjeldamatu ebamoraalsuse, majandusliku ebakindluse ja laialt levinud hirmu aeg. Algkirik püüdis ellu jääda halastamatu ja mõrvarliku tagakiusamise all, mida me tänapäeval isegi ette ei kujuta. Kuid algkirik ei näinud oma kutsumust ebaõigluse ja rõhumise vastu võitlemises ega oma "õiguste" jõustamises. Algkirik pidas oma missiooniks Jumala pühaduse peegeldamist, Jumala au ilmutamist ja Jeesuse Kristuse reaalsuse tunnistamist. Ja ta tegi seda, näidates ilmekalt üles piiritut armastust nii oma rahva kui ka väljaspool olijate vastu.

Kohvi väliskülg

Kõik, kes otsivad Pühakirja, mis toetavad streike, proteste, boikotte ja muid poliitilisi aktsioone sotsiaalsete puudujääkide lahendamiseks, peavad pettuma. Jeesus nimetas seda "välise pesemiseks". Tõeline kristlik revolutsioon muudab inimesi seestpoolt. Ta puhastab tassi sisemuse. See ei muuda ainult märksõnu plakatil, mida inimene kannab. See muudab inimese südant.

Kirikud libisevad siin sageli eksiteele. Nad satuvad poliitiliste programmide kinnisideeks, kas paremalt või vasakult. Kristus tuli maailma ühiskonda muutma, kuid mitte poliitilise tegevuse kaudu. Tema plaan on, et ta muudab ühiskonda, muutes selles ühiskonnas inimest, andes neile uue südame, uue meele, ümberorienteerumise, uue suuna, uue sünni, uue ärganud elu ja enese ja isekuse surm. Kui indiviid sellisel viisil ümber kujundatakse, on meil uus ühiskond.

Kui meid muudetakse seestpoolt, kui seest puhastatakse, muutub kogu meie vaade inimsuhetele. Konflikti või väärkohtlemisega silmitsi seistes kipume vastama "silm silma eest". Kuid Jeesus kutsub meid üles uut laadi vastusele: "Õnnista neid, kes teid taga kiusavad." Apostel Paulus kutsub meid sellisele vastusele, kui ta kirjutab: "Olge üksmeelsed.....Ärge makske kurja kurjaga tagasi.....Ärge laske kurjast võitu saada, vaid võidake kuri heaga" . (Roomlastele 12:14-21)

Sõnum, mille Jumal on Kirikule usaldanud, on kõige laialdasem sõnum, mida maailm on kunagi kuulnud. Kas me peaksime selle sõnumi poliitilise ja sotsiaalse tegevuse kasuks toetama? Kas peaksime olema veendunud, et kirik on lihtsalt ilmalik, poliitiline või ühiskondlik organisatsioon? Kas meil on piisavalt usku Jumalasse, kas me oleme temaga nõus, et tema kirikus elav kristlane armastus muudab seda maailma, mitte poliitilist võimu ja muid sotsiaalseid meetmeid?

Jumal kutsub meid muutuma vastutustundlikeks isikuteks, kes levitavad seda radikaalset, häirivat, elu muutvat head Jeesuse Kristuse head uudist kogu ühiskonnas. Selle võimsa, ümberkujundava ja enneolematu sõnumiga peab kirik taaskäivitama kaubanduse ja tööstuse, hariduse ja õppimise, kunsti ja pereelu ning meie sotsiaalsed institutsioonid. Ülestõusnud Issand Jeesus Kristus on jõudnud meie juurde, et implanteerida meid oma lõputu elu. Ta on valmis ja võimeline muutma meid armastavateks, kannatlikeks, usaldusväärseteks inimesteks, nii et meid tugevdatakse, et tulla toime kõigi elu probleemidega ja väljakutsetega. See on meie sõnum väsinud maailmale, mis on täis hirmu ja kannatusi. See on armastuse ja lootuse sõnum, et me toome kaasa rahutud ja meeleheitel maailma.

Me elame, et peegeldada Jumala pühadust, paljastada Jumala au ja tunnistada tõsiasja, et Jeesus tuli meestele ja naistele puhastamiseks nii sees kui väljas. Me elame, et armastada üksteist ja näidata maailma kristlikku armastust. See on meie eesmärk, see on Kiriku kutsumus.

Michael Morrison