Tõeline kummardamine

560 tõeline kummardamine Juutide ja samaarlaste vaheline peamine vaidlus Jeesuse ajal oli see, kus tuleks kummardada Jumalat. Kuna samaarlastel polnud enam Jeruusalemma templis osalust, asusid nad seisukohale, et Garizimi mägi oli õige koht Jumala, mitte Jeruusalemma kummardamiseks. Templi ehitamisel olid mõned samaarlased pakkunud juutidele abi oma templi taastamisel ja Serubbabel lükkas nad järsku tagasi. Samaarlased vastasid Pärsia kuningale kaebusega ja lõpetasid tegevuse (Esra [tühik]] 4). Kui juudid ehitasid Jeruusalemma linnamüürid ümber, ähvardas Samaaria kuberner juutide vastu sõjategevusi võtta. Lõpuks ehitasid samarlased Garizimi mäele oma templi, mille juudid ehitasid 128 eKr. EKr hävitati. Ehkki teie kahe usundi alus oli Moosese seadus, olid nad kibedad vaenlased.

Jeesus Samaarias

Enamik juute vältis Samaariat, kuid Jeesus läks sinna oma jüngritega. Ta oli väsinud, nii et ta istus Süühari linna lähedal purskkaevu juures ja saatis oma jüngrid linna sinna toitu ostma (Johannese 4,3-8). Üks naine Samaariast tuli kohale ja Jeesus rääkis temaga. Ta oli üllatunud, et ta rääkis samaarlasest naisega ja tema jüngrid omakorda, et ta rääkis naisega (V. 9 ja 27). Jeesus oli janu, kuid tal polnud midagi vett vedada - kuid ta tegi seda. Naist puudutas see, et üks juut kavatses samaarlasest naise veemahutist juua. Enamik juute pidas seda laeva oma riituste kohaselt rüvedaks. "Jeesus vastas ja ütles talle:" Kui te tunnete ära Jumala kingituse ja kes on see, kes ütleb teile: andke mulle juua, siis te küsite temalt ja ta annab teile elavat vett. " (Johannese 4,10).

Jeesus kasutas sodi. Väljend "elav vesi" tähendas tavaliselt liikuvat, voolavat vett. Naine teadis väga hästi, et Sychar oli ainus vesi kaevus ja et läheduses ei olnud voolavat vett. Nii küsis naine Jeesuselt, mida ta rääkis. "Jeesus vastas ja ütles talle:" Kes seda vett joob, see januneb jälle; aga kes joob seda vett, mida ma talle annan, ei janune kunagi igavesti, vaid vesi, mida ma talle annan, saab veeallikaks selles, kes paisub igaveses elus » (Johannese 4,13-14).

Kas naine oli valmis leppima usuvaenlase vaimse tõega? Kas ta juua juudi vett? Ta sai aru, et ta ei janune kunagi sellise allika järele ega pea enam nii palju vaeva nägema. Kuna Jeesus ei suutnud aru saada tõest, millest ta rääkis, pöördus Jeesus naise põhiprobleemi poole. Ta soovitas tal naisele helistada ja temaga tagasi tulla. Ehkki ta juba teadis, et tal pole abikaasat, küsis naine siiski, võimalusel tema vaimse autoriteedi märgiks.

Tõeline kummardamine

Nüüd, kui ta oli teada saanud, et Jeesus on prohvet, tõstatas samaarlane samaarlaste ja juutide vahelise vanade vaidluste, mis oli õige koht Jumala kummardamiseks. "Meie isad kummardasid sellel mäel ja teie ütlete, et Jeruusalemm on koht, kus kummardada" (Johannese 4,20).

"Jeesus ütles talle: Uskuge mind, naine, saabub aeg, et te ei kummardaks Isa ei sellel mäel ega Jeruusalemmas. Sa ei tea, mida sa kummardad; kuid me teame, mida me kummardame; sest lunastus tuleb juutide käest. Kuid tund on kätte jõudmas ja nüüd hakkavad tõelised kummardajad Isa kummardama vaimus ja tões; sest isa tahab ka selliseid kummardajaid. Jumal on vaim ja need, kes teda kummardavad, peavad teda kummardama vaimus ja tões » (Johannese 4,21-24).

Kas Jeesus muutis äkki teemat? Ei, mitte tingimata. Johannese evangeelium annab meile veel näpunäiteid: "Sõnad, mida ma teile olen rääkinud, on vaim ja on elu" (Johannese 6,63). «Ma olen tee ja tõde ja elu» (Johannese 14,6). Jeesus paljastas sellele kummalisele samaria naisele suure vaimse tõe.

Kuid naine polnud päris kindel, mida sellest teha, ja ütles: «Ma tean, et Messias, keda nimetatakse Kristuseks, on tulemas. Kui ta tuleb, räägib ta meile kõike. Jeesus ütles talle: Just mina räägin sinuga » (Vv. 25-26).

Tema enese avalikustamine «See olen mina» (Messias) - oli väga ebatavaline. Jeesus tundis end selgelt hästi ja võis avalikult rääkida, kinnitamaks, et see, mida ta talle ütles, oli õige. Naine jättis oma veekannu ja läks koju kõigile Jeesusest rääkima; ja ta veenis inimesi seda ise kontrollima ja paljud neist uskusid. "Kuid paljud selle linna samarlased uskusid temasse naise sõna pärast, kes tunnistas, et ta rääkis mulle kõik, mida ma tegin. Kui samaarlased tema juurde tulid, palusid nad tal jääda nende juurde; ja ta viibis seal kaks päeva. Ja tema sõna tõttu usuti veel palju teisi » (Vv. 39-41).

Jumalateenistus täna

Jumal on vaim ja meie suhe temaga on vaimne. Meie jumalateenistuse fookuses on rohkem Jeesus ja meie suhted temaga. Ta on elava vee allikas, mida vajame oma igaveseks eluks. See nõuab meie nõusolekut, et vajame neid, ja palume tal janu kustutada. Teisiti öeldes peame Ilmutuse metafooris tunnistama, et oleme vaesed, pimedad ja alasti, paludes Jeesuselt vaimset rikkust, silmanägemist ja riietust.

Te palvetate vaimus ja tões, kui otsite koos Jeesusega seda, mida vajate. Jumala tõelist pühendumist ja kummardamist ei iseloomusta mitte väljaastumised, vaid teie suhtumine Jeesusesse Kristusesse. See tähendab Jeesuse sõnade kuulmist ja tema kaudu tulemist oma vaimuliku isa juurde.

Joseph Tkach