Saatan kurat

Tänapäeva läänemaailmas on kaks kahetsusväärset suunda Saatana, kurat, mida Uues Testamendis nimetatakse Jumala järeleandmatu vastu ja vaenlaseks. Enamik inimesi ei ole kuradist teadlikud ega alahinnanud tema rolli kaose, kannatuste ja kurja tekitamisel. Paljude inimeste jaoks on tõelise kuradi idee vaid iidse ebauskuse jäänuk või parimal juhul kurjuse pilt maailmas.

Teisest küljest on kristlased võtnud omaks ebausklikud vaated kuradist, keda tuntakse "vaimse sõja" sildi all. Nad annavad kuradile liigset tunnustust ja "pidavad tema vastu sõda" viisil, mis on vastuolus nõuannetega, mida leiame Pühakirjast. Selles artiklis näeme, millist teavet Piibel meile Saatana kohta annab. Sellise arusaamaga relvastades saame vältida ülalmainitud äärmuste lõkse.

Viited Vana Testamendist

Jesaja 14,3-23 ja Hesekiel 28,1-9 peetakse mõnikord kirjelduseks kuradi kui pattu teinud ingli päritolu kohta. Mõnda detaili võib pidada vihjeks kuradile. Ometi näitab nende lõikude kontekst, et suurem osa tekstist on seotud inimkuningate – Babüloonia ja Tüürose kuningate – edevuse ja uhkusega. Mõlema jaotise mõte on selles, et kurat manipuleerib kuningatega ja need peegeldavad tema kurja kavatsusi ja Jumala vihkamist. Rääkida vaimsest juhist Saatanast tähendab rääkida ühe hingetõmbega tema inimagentidest, kuningatest. See on viis öelda, et kurat valitseb maailma.

Iiobi raamatus viide inglitele ütleb, et nad olid maailma loomise juures ja olid täis imestust ja rõõmu8,7). Teisest küljest näib ka Iiobi 1-2 Saatan olevat ingellik olend, kuna väidetavalt kuulub ta "Jumala poegade" hulka. Kuid ta on Jumala ja tema õiguse vastane.

Piiblis on mõned viited "langenud inglitele" (2. Peter 2,4; Juuda 6; Töö 4,18), kuid mitte midagi olulist selle kohta, kuidas ja miks Saatanast Jumala vaenlane sai. Pühakiri ei anna meile üksikasju inglite elu kohta, ei "heade" inglite ega langenud inglite (nimetatakse ka deemoniteks). Piibel, eriti Uus Testament, on palju rohkem huvitatud sellest, et saatanat püütaks Jumala eesmärki nurjata. Teda nimetatakse Jumala rahva, Jeesuse Kristuse Kiriku suurimaks vaenlaseks.

Vanas Testamendis ei mainita Saatanat ega kuradit eriti nimepidi. Kuid veendumus, et kosmilised jõud võitlevad Jumalaga, peitub selgelt nende poolte motiivides. Kaks Vana Testamendi motiivi, mis kujutavad Saatanat või kuradit, on kosmilised veed ja koletised. Need on kujutised, mis kujutavad saatanlikku kurjust, mis hoiab maad oma lummuses ja võitleb Jumala vastu. Tööl 26,12-13 näeme Iiobi selgitamas, et Jumal "äratas mere üles" ja "lõhkus Raahabi tükkideks". Raahabile viidatakse kui "põgenevale maole" (salm 13).

Nendes vähestes kohtades, kus Saatanat kirjeldatakse Vanas Testamendis isikliku olevusena, kujutatakse Saatanat süüdistajana, kes püüab külvata lahkarvamusi ja kaevata (Sakarja 3,1-2), õhutab ta inimesi pattu tegema Jumala vastu (1Kr 21,1) ning kasutab inimesi ja elemente suure valu ja kannatuste tekitamiseks (Iiob 1,6-kakskümmend; 2,1-8.).

Iiobi raamatus näeme, et Saatan kohtub teiste inglitega, et esitleda end Jumala ees, nagu oleks ta kutsutud taevasele nõukogule. Piiblis on ka mõningaid viiteid taevasele ingliolendite kogunemisele, kes mõjutavad inimeste asju. Ühes neist meelitab valetav tont kuningat sõtta (1. Kuningad 22,19-22.).

Jumalat kujutatakse kellegina, kes "peksis Leviatani päid ja andis ta loomadele süüa" (Psalm 74,14). Kes on Leviathan? Ta on "merekoletis" – "põgenev madu" ja "keeruline madu", keda Issand karistab "sel ajal", kui Jumal ajab maa pealt kõik kurja välja ja rajab oma kuningriigi (Jesaja 2. Kor.7,1).

Leviathani kui mao motiiv ulatub tagasi Eedeni aeda. Siin ahvatleb madu – "kavalam kui ükski metsaloom" inimesi Jumala vastu pattu tegema, mille tulemuseks on nende langemine (1. Moose 3,1-7). See viib järjekordse ettekuulutuseni tema ja mao vahelisest tulevasest sõjast, kus madu näib võitvat otsustava lahingu (Jumala kannalöök), et kaotada lahing (tema pea purustatakse). Selles prohvetikuulutuses ütleb Jumal maole: „Ma panen vaenu sinu ja naise vahele, sinu järglase ja tema järglase vahele; ta purustab su pea ja sina torkad tema kanda" (1. Moose 3,15).

Viited Uues Testamendis

Selle väite kosmiline tähendus muutub mõistetavaks Jumala Poja kehastumise valguses Naatsareti Jeesuseks (Joh. 1,1. 14). Näeme evangeeliumides, et Saatan püüdis Jeesust ühel või teisel viisil hävitada alates tema sündimisest kuni ristisurmani. Kuigi Saatanal õnnestub Jeesus oma inimlike volitatud isikute kaudu tappa, kaotab kurat sõja oma surma ja ülestõusmise kaudu.

Pärast Jeesuse taevaminekut jätkub kosmiline võitlus Kristuse mõrsja – Jumala rahva – ning kuradi ja tema lakeide vahel. Kuid Jumala eesmärk võidab ja jätkub. Lõpuks tuleb Jeesus tagasi ja hävitab vaimse vastuseisu temale (1. Korintlastele 15,24-28.).

Eriti Ilmutusraamatus on see lahing vahel jõududega paha maailmas, mis on ajendatud Saatan ja jõududega head kirikus, mida juhtis Jumal. Selles raamatus täis sümboleid, mis on žanrist Apocalypse on kirjeldatud, moodustavad kaks linna, mis on suuremad kui elu, Babylon, ja suur, uue Jeruusalemma on kaks maa-alust rühmad, mis on sõjas.

Kui sõda on lõppenud, aheldatakse kurat või saatan kuristikku ja takistatakse "kogu maailma petmist", nagu ta varem tegi (Rm 1).2,9).

Lõpuks näeme, et Jumala riik võidab kõige kurja. Seda kujutab pildiliselt ideaalne linn – püha linn, Jumala Jeruusalemm –, kus Jumal ja Tall elavad koos oma rahvaga igaveses rahus ja rõõmus, mille teeb võimalikuks nende ühine rõõm (Ilmutuse 2. Kor.1,15-27). Saatan ja kõik kurjuse jõud hävitatakse (Ilmutuse 20,10).

Jeesus ja Saatan

Uues Testamendis on Saatan selgelt määratletud kui Jumala ja inimkonna vastane. Ühel või teisel viisil vastutab kurat meie maailma kannatuste ja kurja eest. Oma tervendamise teenistuses viitas Jeesus isegi haigestumise ja puuduse põhjuseks langenud inglitele ja Saatanale. Loomulikult peaksime olema ettevaatlikud, et mitte kutsuda iga probleemi või haigust otse Saatanalt. Sellegipoolest on õpetlik märkida, et Uus Testament ei karda paljude katastroofide, sealhulgas haiguste puhul kuradi ja tema kurja kohordi süüdistamist. Haigus on paha, mitte midagi, mida Jumal on määranud.

Jeesus viitas saatanale ja langenud vaimudele kui "kuradile ja tema inglitele", kelle jaoks valmistatakse "igavene tuli" (Matteuse 2.5,41). Evangeeliumist loeme, et deemonid põhjustavad mitmesuguseid füüsilisi haigusi ja vaevusi. Mõnel juhul hõivasid deemonid inimeste meeled ja/või kehad, mis hiljem tõid kaasa nõrkusi, nagu krambid, tummus, pimedus, osaline halvatus ja mitmesugused hullumeelsused.

Luukas räägib naisest, kellega Jeesus sünagoogis kohtus ja kellel oli vaim, kes ta kaheksateist aastat haigeks tegi (Luuka 1. Kor.3,11). Jeesus vabastas ta haigusest ja teda kritiseeriti hingamispäeval tervendamise eest. Jeesus vastas: „Kas see naine, kes on Aabrahami tütar, keda Saatan oli juba kaheksateist aastat sidunud, ei peaks saama sellest orjusest hingamispäeval lahti?” (salm 16).

Muudel juhtudel paljastas ta vaevuste põhjustena deemonid, nagu poisil, kellel olid kohutavad krambid ja kes oli lapsepõlvest peale kuuhäda.7,14-19; Mark 9,14-29; Luke 9,37-45). Jeesus võis lihtsalt käskida neil deemonitel haigetest lahkuda ja nad kuuletusid. Seda tehes näitas Jeesus, et tal on täielik võim Saatana ja deemonite maailma üle. Jeesus andis sama meelevalla deemonite üle oma jüngritele (Matteus 10,1).

Apostel Peetrus rääkis Jeesuse tervendamistööst kui sellest, mis päästis inimesed haigustest ja vaevustest, mille otseseks või kaudseks põhjuseks olid Saatan ja tema kurjad vaimud. „Te teate, mis juhtus kogu Juudamaal... kuidas Jumal võidis Jeesuse Naatsareti püha vaimu ja väega; ta käis ringi, tehes head ja tervendades kõiki, kes olid kuradi võimuses, sest Jumal oli temaga" (Apostlite teod 10,37-38). See vaade Jeesuse tervendamistööle peegeldab usku, et Saatan on Jumala ja tema loodu, eriti inimkonna vastane.

See paneb kuradi ja patu ülima süüdi ja iseloomustab teda kui
"esimene patune". Kurat teeb pattu algusest peale" (1. Johannes 3,8). Jeesus nimetab Saatanat "deemonite vürstiks" – langenud inglite valitsejaks (Matteuse 2.5,41). Jeesus murdis oma lunastustööga kuradi haarde maailmast. Saatan on "vägev", kelle majja (maailma) Jeesus sisenes (Mark 3,27). Jeesus on tugeva mehe "sidunud" ja "saagi jaganud" [viib minema tema vara, oma kuningriigi].

Sellepärast tuli Jeesus lihas. Johannes kirjutab: "Selleks ilmus Jumala Poeg, et ta hävitaks kuradi teod."1. Johannes 3,8). Koloslased räägivad sellest hävitatud tööst kosmilistes terminites: "Ta võttis vürstiriikidelt ja võimudelt nende võimu, seadis nad avalikult välja ja tegi nad võidukaks Kristuses" (koloslastele) 2,15).

Heebrealastele selgitab, kuidas Jeesus selle saavutas: "Kuna lapsed on lihast ja verest, võttis ta selle samamoodi vastu, et oma surmaga hävitada selle, kellel oli võim surma üle, kes on kurat, ja lunastas need, kes olid sunnitud olema kogu elu orjad surmahirmu tõttu” (Heebrealastele 2,14-15.).

Pole üllatav, et Saatan üritas hävitada Jumala eesmärki oma Pojas Jeesuses Kristuses. Saatana eesmärk oli tappa lihaks saanud Sõna, Jeesus, kui ta oli väike (Ilmutuse 1. Kor.2,3; Matthew 2,1-18), et teda elu jooksul proovile panna (Luukas 4,1-13) ja vangistada ning tappa (s 13; Luuka 22,3-6.).

Saatanal "õnnestus" viimane katse Jeesuse elule, kuid Jeesuse surm ja sellele järgnenud ülestõusmine paljastas kuradi ja mõistis selle hukka. Jeesus oli teinud "avaliku vaatemängu" maailma viisidest ning kuradi ja tema järgijate pakutavast kurjusest. Kõigile, kes kuulavad, sai selgeks, et õige on ainult Jumala viis armastusele.

Jeesuse isiku ja tema lunastustöö kaudu pöördusid kuradi plaanid ümber ja ta sai lüüa. Seega on Kristus oma elu, surma ja ülestõusmise kaudu juba Saatana võitnud, paljastades kurjuse häbi. Jeesus ütles oma jüngritele oma reetmise ööl: "Et ma lähen Isa juurde... selle maailma vürsti üle mõistetakse nüüd kohut" (Johannese 1.6,11).

Pärast Kristuse naasmist kuradi mõju maailmas lakkab ja tema täielik lüüasaamine on ilmne. See võit saabub lõpliku ja püsiva muutusena selle vanuse lõpus3,37-42.).

Võimas prints

Jeesus kuulutas oma sureliku teenistuse ajal, et "selle maailma vürst heidetakse välja" (Johannese 1.2,31) ja ütles, et sellel printsil "ei olnud võimu" tema üle (Johannese 14,30). Jeesus võitis Saatana, sest kurat ei suutnud teda kontrollida. Ükski kiusatus, mille Saatan Jeesuse poole heitis, ei olnud piisavalt tugev, et meelitada teda eemale armastusest ja usust Jumala vastu (Matteus 4,1-11). Ta alistas kuradi ja varastas "tugeva mehe" - maailma, mida ta vangistuses - vara (Matteuse 1.2,24-29). Kristlastena võime puhata usus Jeesuse võitu kõigi Jumala (ja meie vaenlaste) vaenlaste, sealhulgas kuradi üle.

Ometi eksisteerib kirik pinges "juba olemas, kuid mitte veel päris", milles Jumal lubab saatanal jätkuvalt maailma petta ning levitada hävingut ja surma. Kristlased elavad Jeesuse surma "See on lõppenud" vahel (Johannese 19,30) ja "on juhtunud" kurjuse lõplikust hävitamisest ja Jumala kuningriigi tulevasest tulemisest maa peale (Ilmutuse 2. Kor.1,6). Saatanal on endiselt lubatud evangeeliumi jõu vastu armukade olla. Kurat on endiselt pimeduse nähtamatu vürst ja Jumala loal on tal vägi teenida Jumala eesmärke.

Uus Testament ütleb meile, et Saatan on praeguses kurjas maailmas valitsev jõud ja inimesed järgivad teda alateadlikult tema vastuseisus Jumalale. (Kreeka keeles sõna "vürst" või "vürst" [nagu Johannese 12,31 kasutatud] tõlge kreekakeelsest sõnast archon, mis viitas poliitilise linnaosa või linna kõrgeimale valitsusametnikule).

Apostel Paulus selgitab, et Saatan on "selle maailma jumal", kes "on pimestanud uskmatute meeled" (2. korintlased 4,4). Paulus mõistis, et Saatan võib koguduse tööd isegi takistada (2. Tessalooniklased 2,17-19.).

Tänapäeval pöörab suur osa läänemaailmast vähe tähelepanu reaalsusele, mis nende elu ja tulevikku põhimõtteliselt mõjutab – tõsiasjale, et kurat on tõeline vaim, kes püüab neid igal sammul kahjustada ja püüab nurjata Jumala armastavat eesmärki. Kristlasi kutsutakse üles olema teadlikud Saatana mahhinatsioonidest, et nad saaksid neile vastu seista sisimas elava Püha Vaimu juhatuse ja jõu kaudu. Kahjuks on mõned kristlased läinud saatanale "jahis" ekstreemsusse ja andnud tahtmatult lisatoitu neile, kes irvitavad idee üle, et kurat on tõeline ja kuri olend.

Kirikut hoiatatakse Saatana tööriistade suhtes ettevaatlik olema. Paulus ütleb, et kristlikud juhid peavad elama elu, mis väärib Jumala kutset, et nad "kuradi püünisesse ei satuks" (1. Timoteos 3,7). Kristlased peavad olema Saatana mahhinatsioonide eest valvel ja peavad kandma Jumala sõjavarustust "kurjade vaimude vastu taeva all" (Efeslastele 6,10-12) pingutage. Nad peavad seda tegema, et "saatan neid ära ei kasutaks" (2. korintlased 2,11).

Kuradi kurja töö

Kurat loob mitmel viisil vaimse pimeduse Jumala tõe suhtes Kristuses. Valedoktriinid ja mitmesugused "deemonite õpetatud arusaamad" sunnivad inimesi "järgima eksitavaid vaime," teadmata pettuse lõplikust allikast (1. Timoteos 4,1-5). Kui inimesed on pimestatud, ei suuda nad mõista evangeeliumi valgust, mis on hea uudis, et Kristus lunastab meid patust ja surmast (1. Johannes 4,1-kakskümmend; 2. Johannese 7). Saatan on evangeeliumi peamine vaenlane, "paha", kes püüab inimesi petta, et nad hülgaksid head sõnumit (Matteuse 1.3,18-23.).

Saatan ei pea püüdma sind isiklikult petta. Ta suudab töötada inimeste kaudu, kes levitavad valefilosoofilisi ja teoloogilisi ideid. Inimesi võib orjastada ka meie inimühiskonnas sisalduv kurjuse ja pettuse struktuur. Kurat võib kasutada meie vastu ka meie langenud inimloomust, nii et inimesed usuvad, et neil on "tõde", kuigi tegelikult on nad loobunud Jumalast selle nimel, mis on maailmast ja kuradist. Sellised inimesed usuvad, et nende eksinud uskumuste süsteem päästab nad (2. Tessalooniklased 2,9-10), kuid tegelikult on nad teinud seda, et nad "on muutnud Jumala tõe valeks" (room. 1,25). "Vale" tundub hea ja tõsi, sest Saatan esitleb ennast ja oma uskumuste süsteemi nii, et tema õpetus on nagu tõde "valguseinglilt" (2. korintlased 11,14) töötab.

Üldiselt on Saatan meie langenud looduse kiusatuse ja patustamise soovi taga ning seetõttu saab temast "kiusaja" (2. Tessalooniklased 3,5; 1. korintlased 6,5; Apostlite teod 5,3) kutsus. Paulus juhib kogudust tagasi Korintosesse 1. 3. Moosese . peatükk ja lugu Eedeni aiast, et manitseks neid mitte pöörduma Kristusest eemale, mida kurat üritab teha. "Aga ma kardan, et nii nagu madu pettis Eeva oma kavalusega, nõnda ka teie mõtted pöörduvad Kristuse lihtsusest ja aususest."2. korintlased 11,3).

See ei tähenda, et Paulus oleks uskunud, et Saatan isiklikult kiusas ja pettis kõiki. Inimesed, kes arvavad, et "kurat sundis mind seda tegema" iga kord, kui nad pattu teevad, ei mõista, et Saatan kasutab meie vastu kurja süsteemi, mille ta maailmas lõi ja meie langenud loomust. Eespool mainitud Tessaloonika kristlaste puhul võisid selle pettuse sooritada õpetajad, kes külvasid Pauluse vastu vihkamise seemneid, pannes inimesi uskuma, et ta [Paulus] petab neid, või varjates ahnust või mõnda muud ebapuhtat motiivi (2. Tessalooniklased 2,3-12). Sellegipoolest, kuna kurat külvab lahkarvamusi ja manipuleerib maailmaga, on kõigi ebakõla ja vihkamist külvavate inimeste taga lõpuks kiusaja ise.

Tõepoolest, Pauluse sõnul on kristlased, kes on patu tõttu koguduse osadusest eraldatud, „saatana kätte” (1. korintlased 5,5; 1. Timoteos 1,20) või on "pöördunud ära ja järginud saatanat" (1. Timoteos 5,15). Peetrus manitseb oma karja: „Olge kained ja valvake! teie vastase eest uitab kurat nagu möirgav lõvi, kes otsib, keda õgida" (1. Peter 5,8). Peetrus ütleb, et Saatana võitmise viis on "ta vastu seista" (salm 9).

Kuidas inimesed Saatanale vastu peavad? Jaakobus kuulutab: „Alistuge siis Jumalale. Seiske kuradile vastu ja ta põgeneb teie eest. Kui sa lähened Jumalale, läheneb tema sulle. Puhastage oma käsi, te patused, ja pühitsege oma südameid, tujukad inimesed!” (Jakoob 4,7-8.). Oleme Jumalale lähedased, kui meie südamed suhtuvad temasse aupaklikult rõõmu, rahu ja tänutundega, mida toidab tema sisimas elava armastuse ja usu vaim.

Inimesed, kes ei tunne Kristust ega ole juhitud tema Vaimust (Room 8,5-17) "elu liha järgi" (s 5). Nad on maailmaga kooskõlas, järgides "vaimu, mis sel ajal sõnakuulmatuse lastes töötab" (Efeslastele 2,2). See vaim, keda on mujal määratletud kuradina või saatanana, manipuleerib inimestega, et nad kavatseksid täita "liha ja meelte himusid" (salm 3). Kuid Jumala armust saame näha tõe valgust, mis on Kristuses, ja järgida Teda Jumala Vaimu kaudu, selle asemel, et langeda teadmatult kuradi, langenud maailma ja oma vaimselt nõrga ja patuse inimloomuse mõju alla.

Saatana sõda ja tema lõplik lüüasaamine

"Kogu maailm on kurjus" [on kuradi kontrolli all] kirjutab Johannes (1. Johannes 5,19). Kuid mõistmine anti neile, kes on Jumala lapsed ja Kristuse järelkäijad, et "teada tõtt" (salm 20).

Sellega seoses on Ilmutus 12,7-9 väga dramaatiline. Ilmutusraamatu sõjapidamise teemal kujutab raamat kosmilist lahingut Miikaeli ja tema inglite ning draakoni (saatana) ja tema langenud inglite vahel. Kurat ja tema käsilased said lüüa ja "nende kohta ei leitud enam taevas" (salm 8). Tulemus? "Ja suur draakon, see vanaaegne madu, keda kutsutakse kuradiks ja saatanaks, kes petab kogu maailma, heideti maa peale ja tema inglid heideti koos temaga maha" (s 9) ). Idee seisneb selles, et Saatan jätkab oma sõda Jumala vastu, kiusates taga Jumala rahvast maa peal.

Võitlus kurja (Saatana poolt manipuleeritud) ja hea (Jumala juhitud) vahel toob kaasa sõja Suure Paabeli (Kuradi kontrolli all oleva maailma) ja uue Jeruusalemma (Jumala rahva, kellele järgneb Jumal ja Talle Jeesus Kristus) vahel. ). See on sõda, mille Jumal on võitnud, sest miski ei suuda selle eesmärki alistada.

Lõpuks võidetakse kõik Jumala vaenlased, sealhulgas Saatan. Jumala riik - uus maailmakord - tuleb maa peale, mida sümboliseerib uus Jeruusalemm Ilmutusraamatus. Kurat eemaldatakse Jumala palgelt ja tema kuningriik pühitakse koos temaga (Ilmutuse 20,10) ja asendatakse Jumala igavese armastuse valitsemisega.

Loeme neid julgustavaid sõnu kõigi asjade „lõpu“ kohta: „Ja ma kuulsin suurt häält aujärjelt ütlevat: Vaata, Jumala telk inimeste seas! Ja ta elab nende juures ja nemad on tema rahvas, ja tema ise, Jumal koos nendega, on nende Jumal; ja Jumal pühib ära kõik pisarad nende silmist ja surma ei ole enam ega leinamist ega kisendamist ega valu; sest esimene on möödas. Ja see, kes istus troonil, ütles: 'Vaata, ma teen kõik uueks! Ja ta ütleb: Kirjutage, sest need sõnad on tõesed ja kindlad." (Ilmutuse 21,3-5.).

Paul Kroll


Veel artikleid Saatana kohta:

Kes või mis on Saatan?

Saatan