See ei ole õiglane!

387 ei ole õiglaneJeesus ei kandnud mõõka, mitte oda. Tal polnud tema taga sõjaväge. Tema ainus relv oli tema suu, ja see, mis teda hädas, oli tema sõnum. Ta tegi inimesed nii vihaseks, et nad tahtsid teda tappa. Tema sõnumit peeti mitte ainult valeks, vaid ohtlikuks. Ta oli õõnestav. Ta ähvardas häirida judaismi sotsiaalset korda. Aga milline sõnum võiksid religioossetele võimudele nii vihane, et nad oma kandja tapsid?

Üks mõte, mis võib usujuhte vihastada, on kirjakohas Matteuse 9:13: "Ma olen tulnud kutsuma patuseid, mitte õigeid." Jeesusel oli patustele häid sõnumeid, kuid paljud neist, kes pidasid end heaks, leidsid, et Jeesus edastas halbu uudiseid. Jeesus kutsus hoorad ja tölnerid Jumala riiki ning headele see ei meeldinud. "See on ebaõiglane," võivad nad öelda. "Oleme nii palju tööd teinud, et olla head, miks ei võiks nad kuningriiki pääseda ilma proovimata? Kui patused ei pea õue jääma, on see ebaõiglane!"

Rohkem kui õiglane

Selle asemel on Jumal rohkem kui õiglane. Tema armu läheb kaugemale midagi, mida me võiksime teenida. Jumal on helde, täis halastust, kaastundlikku, armastust meie vastu, kuigi me ei vääri seda. Selline sõnum häirib usulisi ametivõime ja neid, kes ütlevad, et mida rohkem sa üritad, seda rohkem sa saad; kui sa jooksed paremini, saad parema tasu. Religioossed ametivõimud sarnanevad sellisele sõnumile, sest see muudab inimeste motiveerimise jõupingutusteks, õigeks, õigeks elamiseks lihtsaks. Aga Jeesus ütleb: See ei ole nii.

Kui olete ennast sügavalt kaevanud, kui sa oled sellega ja jälle segadusse jäänud, kui sa olid halvim patune, siis ei pea te oma teed välja päästma. Jumal andestab sulle Jeesuse pärast. Sa ei pea seda teenima, Jumal lihtsalt teeb seda. Sa pead seda lihtsalt uskuma. Sa pead lihtsalt usaldama Jumalat, viima ta tema sõna juurde: teie miljonile võlale antakse sulle andeks.

Ilmselt peavad mõned inimesed sellist sõnumit halvaks. „Vaadake, ma olen nii palju proovinud, et kaevust välja saada,” võite öelda, „ja ma olen peaaegu väljas. Ja nüüd sa ütled mulle, et "need" tõmmatakse otse kaevandusest välja, ilma et peaks isegi proovima? See on ebaõiglane!"

Ei, arm ei ole "õiglane", see on arm, kingitus, mida me ei vääri. Jumal võib olla helde, kellega ta otsustab olla suuremeelne, ja hea uudis on see, et Ta pakub oma heldust kõigile. See on selles mõttes õiglane, et see on kõigi jaoks, kuigi see tähendab, et ta annab mõnele suure võla andeks ja teisele väiksema võla andeks – kõigi jaoks sama korraldus, kuigi nõuded on erinevad.

Tähendamissõna õiglasest ja ebaõiglasest

Matteuse evangeeliumi 20. peatükis on tähendamissõna viinamäe töölistest. Mõned said täpselt seda, mida nad kokku leppisid, teised aga rohkem. Nüüd ütlesid mehed, kes olid terve päeva töötanud: „See on ebaõiglane. Oleme töötanud terve päeva ja pole õiglane maksta meile sama palju kui neile, kes töötasid vähem” (vrd s 12). Kuid terve päeva tööd teinud mehed said täpselt selle, milles nad enne töö alustamist kokku leppisid (salm 4). Nad nurisesid ainult sellepärast, et teised said rohkem, kui oli õiglane.

Mida ütles viinamäe isand? „Kas mul pole võimu teha seda, mis mulle kuulub? Kas sa vaatad viltu, sest ma olen nii lahke?” (s 15). Viinamarjaistanduse isand ütles, et annab neile õiglase päevatöö eest õiglase päevapalga, ja tegigi, aga töölised kaebasid. Miks? Sest nad võrdlesid end teistega ja olid vähem soositud. Neil oli lootusi ja nad olid pettunud.

Aga viinamäe isand ütles ühele neist: "Ma ei tee sulle ülekohut. Kui te arvate, et see pole õiglane, on probleem teie ootustes, mitte selles, mida te tegelikult saite. Kui ma poleks hiljem tulijatele nii palju maksnud, oleksite sellega üsna rahul olnud, mida ma teile andsin. Probleem on teie ootustes, mitte selles, mida ma olen teinud. Sa süüdistad mind selles, et ma olen halb lihtsalt sellepärast, et ma olin teise vastu nii hea” (vrd s 13-15).

Kuidas te sellele reageeriksite? Mida arvate, kui teie juht annaks boonuse uusimatele töökaaslastele, kuid mitte vanadele lojaalsetele töötajatele? See poleks moraalile eriti hea, eks? Kuid Jeesus ei räägi siin boonustest – ta räägib selles tähendamissõnas Jumala riigist (salm 1). Tähendamissõna peegeldab midagi, mis juhtus Jeesuse teenimistöös: Jumal andis pääste inimestele, kes polnud eriti pingutanud, ja usuvõimud ütlesid: „See on ebaõiglane. Sa ei tohi nende vastu nii helde olla. Meie oleme proovinud, aga nemad on vähe teinud.” Jeesus vastas: „Ma toon häid sõnumeid patustele, mitte õigetele.” Tema õpetus ähvardas õõnestada tavapärast motiivi olla hea.

Mida see meile teeb?

Võib-olla tahame uskuda, et oleme pärast terve päeva töötamist teeninud hea tasu ja kandnud päeva koormust ja soojust. Meil ei ole. Pole tähtis, kui kaua te kirikus olite või kui palju ohvreid sa tegid; see pole midagi, mida Jumal meile annab. Paulus on teinud rohkem kui kõik meist; Ta on andnud evangeeliumi jaoks rohkem ohvreid, kui me aru saame, kuid ta on seda loendanud Kristuse kaotuseks. See polnud midagi.

Aeg, mille oleme kirikus veetnud, pole Jumala jaoks. Töö, mida oleme teinud, pole midagi selle vastu, mida ta saab teha. Isegi kui oleme oma parimas seisus, oleme kasutud teenijad, nagu ütleb teine ​​tähendamissõna (Lk 17, 10). Jeesus ostis kogu meie elu; tal on õiglane nõue igale mõttele ja teole. Me ei saa talle midagi peale selle anda - isegi kui teeme kõik, mida ta käsib.

Tegelikult oleme nagu töötajad, kes töötasid ainult ühe tunni ja said terve päeva palga. Me alustasime vaevu ja maksti nii, nagu oleksime teinud midagi kasulikku. Kas see on õiglane? Võib-olla ei peaks me seda küsimust esitama. Kui kohtuotsus meie kasuks ebaõnnestub, ei tohiks me taotleda teist arvamust!

Kas me näeme end inimestena, kes on töötanud pika ja raske tööga? Kas me arvame, et oleme teeninud rohkem kui meil? Või näeme end inimestena, kes saavad teenimata kingituse, olenemata sellest, kui kaua me töötasime? See on mõte.

Joseph Tkach


pdfSee ei ole õiglane!