See ei ole õiglane!

387 ei ole õiglane Jeesus ei kandnud mõõka, mitte oda. Tal polnud tema taga sõjaväge. Tema ainus relv oli tema suu, ja see, mis teda hädas, oli tema sõnum. Ta tegi inimesed nii vihaseks, et nad tahtsid teda tappa. Tema sõnumit peeti mitte ainult valeks, vaid ohtlikuks. Ta oli õõnestav. Ta ähvardas häirida judaismi sotsiaalset korda. Aga milline sõnum võiksid religioossetele võimudele nii vihane, et nad oma kandja tapsid?

Mt 9:13 võib leida mõtte, mis võib vaimulikke asutusi häirida: "Ma olen tulnud kutsuma patuseid ja mitte õigeid". Jeesusel oli patustele häid uudiseid, kuid paljud neist, kes pidasid end heaks, leidsid, et Jeesus kuulutas halbu uudiseid. Jeesus kutsus hoorad ja maksukogujad jumalariiki ning headele poistele see ei meeldinud. "See on ebaõiglane," võivad nad öelda. «Oleme teinud sellised pingutused, et olla hea, miks nad võivad impeeriumisse tulla ilma pingutusi tegemata? Kui patused ei pea väljas viibima, on see ebaõiglane! »

Rohkem kui õiglane

Selle asemel on Jumal rohkem kui õiglane. Tema armu läheb kaugemale midagi, mida me võiksime teenida. Jumal on helde, täis halastust, kaastundlikku, armastust meie vastu, kuigi me ei vääri seda. Selline sõnum häirib usulisi ametivõime ja neid, kes ütlevad, et mida rohkem sa üritad, seda rohkem sa saad; kui sa jooksed paremini, saad parema tasu. Religioossed ametivõimud sarnanevad sellisele sõnumile, sest see muudab inimeste motiveerimise jõupingutusteks, õigeks, õigeks elamiseks lihtsaks. Aga Jeesus ütleb: See ei ole nii.

Kui olete ennast sügavalt kaevanud, kui sa oled sellega ja jälle segadusse jäänud, kui sa olid halvim patune, siis ei pea te oma teed välja päästma. Jumal andestab sulle Jeesuse pärast. Sa ei pea seda teenima, Jumal lihtsalt teeb seda. Sa pead seda lihtsalt uskuma. Sa pead lihtsalt usaldama Jumalat, viima ta tema sõna juurde: teie miljonile võlale antakse sulle andeks.

Mõne inimese arvates on selline teade ilmselt halb. "Vaadake, ma üritasin nii kõvasti kaevust välja tulla," võiksid nad öelda, "ja ma olen peaaegu väljas. Ja nüüd sa ütled mulle, et nad tõmmatakse otse kaevust välja, ilma et nad peaksid üldse pingutama? See on ebaõiglane! »

Ei, arm ei ole "õiglane", see on arm, kingitus, mida me ei vääri. Jumal võib olla helde sellele, kellele ta soovib helde olla, ja hea uudis on see, et ta pakub oma heldemeelsust kõigile. See on õiglane selles mõttes, et see on olemas kõigi jaoks, ehkki see tähendab, et ta paneb ühele suure võla ja teistele väiksema võla - kõigile sama kord, kuigi nõuded on erinevad.

Tähendamissõna õiglasest ja ebaõiglasest

Tähendamissõna töötajate kohta viinamarjaistanduses on Matteuse evangeelium 20. Mõni sai täpselt seda, milles nad olid kokku leppinud, teised aga rohkem. Nüüd ütlesid terve päeva töötanud mehed: "See on ebaõiglane. Töötasime terve päeva ja pole õiglane maksta sama, mis vähem töötanud » (vrd salm 12). Terve päeva töötanud mehed said aga enne tööle asumist täpselt selle, mille nad olid kokku leppinud (V.4). Nad irvitasid ainult sellepärast, et teised said rohkem kui oli õige.

Mida ütles viinamarjaistanduse isand? «Kas mul pole jõudu teha seda, mida tahan, sellega, mis on minu oma? Kas sa näed kohutav välja, sest ma olen nii lahke? » (V.15). Viinamarjaistanduse isand ütles, et annab õiglase igapäevase töö eest neile õiglase päevapalga, ja seda ta tegi, kuid töötajad kaebasid siiski. Miks? Sest nad võrdlesid ennast teistega ja olid vähem soositud. Neil oli lootusi ja nad olid neis pettunud.

Kuid viinamarjaistanduse isand ütles ühele neist: «Ma ei tee teile viga. Kui arvate, et see pole õiglane, on probleem teie ootuses, mitte selles, mille te tegelikult vastu võtsite. Kui ma poleks hiljem saabujatele nii palju maksnud, oleksite sellega, mida ma teile andsin, täiesti rahule. Probleem on teie ootuses, mitte selles, mida tegin. Süüdistate mind selles, et olen halb just seetõttu, et olin kellegi teise vastu nii hea » (vrd v. 13-15).

Kuidas reageerite sellele? Mis te arvate, kui teie juhataja annaks preemia uusimatele kolleegidele, kuid mitte vanadele, lojaalsetele töötajatele? See poleks väga hea moraali jaoks, kas pole? Kuid Jeesus ei räägi siin palgatõusust - ta räägib selles tähendamissõnas Jumala kuningriigist (V.1). Tähendamissõna peegeldab midagi, mis Jeesuse töös juhtus: Jumal andis pääste inimestele, kes polnud eriti suuri pingutusi teinud, ja usuvõimud ütlesid: «See on ebaõiglane. Sa ei tohi olla nende vastu nii helde. Me pingutasime ja nad ei teinud peaaegu midagi. » Ja Jeesus vastas: "Ma viin häid uudiseid patustele, mitte õigetele." Tema õpetus ähvardas õõnestada tavalist hea olemise motiivi.

Mida see meile teeb?

Võib-olla tahame uskuda, et oleme pärast terve päeva töötamist teeninud hea tasu ja kandnud päeva koormust ja soojust. Meil ei ole. Pole tähtis, kui kaua te kirikus olite või kui palju ohvreid sa tegid; see pole midagi, mida Jumal meile annab. Paulus on teinud rohkem kui kõik meist; Ta on andnud evangeeliumi jaoks rohkem ohvreid, kui me aru saame, kuid ta on seda loendanud Kristuse kaotuseks. See polnud midagi.

Kirikus veedetud aeg pole Jumala jaoks. Meie tehtud töö pole midagi selle vastu, mida ta teha saab. Isegi tippvormis, nagu ütleb teine ​​tähendamissõna, oleme asjatud teenrid (Luuka 17, 10). Jeesus ostis kogu meie elu; tal on õigustatud väide iga mõtte ja teo kohta. Mingil juhul ei saa me talle midagi muud anda - isegi kui teeme kõik, mida ta käsutab.

Tegelikult oleme nagu töötajad, kes töötasid ainult ühe tunni ja said terve päeva palga. Me alustasime vaevu ja maksti nii, nagu oleksime teinud midagi kasulikku. Kas see on õiglane? Võib-olla ei peaks me seda küsimust esitama. Kui kohtuotsus meie kasuks ebaõnnestub, ei tohiks me taotleda teist arvamust!

Kas me näeme end inimestena, kes on töötanud pika ja raske tööga? Kas me arvame, et oleme teeninud rohkem kui meil? Või näeme end inimestena, kes saavad teenimata kingituse, olenemata sellest, kui kaua me töötasime? See on mõte.

Joseph Tkach


pdfSee ei ole õiglane!