Inimene [inimkond]

Jumal lõi inimese, mehe ja naise, Jumala näo järgi. Jumal õnnistas inimest ja käskis tal paljuneda ja täita maa. Armastuses andis Issand inimesele väe olla maa majapidajad ja valitseda selle olendeid. Loomisloos on inimene loomise kroon; esimene mees on Adam. Inimkond, keda sümboliseerib pattu teinud Aadam, elab mässus oma Looja vastu ja tõi sellega maailma patu ja surma. Olenemata oma patususest jääb inimene siiski Jumala näo järgi ja on selle järgi määratletud. Seetõttu väärivad kõik inimesed kollektiivselt ja individuaalselt armastust, austust ja austust. Igavesti täiuslik Jumala kuju on Issanda Jeesuse Kristuse, "viimase Aadama" isik. Jeesuse Kristuse kaudu loob Jumal uue inimkonna, mille üle patul ja surmal pole enam võimu. Kristuses saab inimese sarnasus Jumalaga täiuslikuks. (1. Moose 1,26-28; psalm 8,4-9; roomlased 5,12-21; koloslased 1,15; 2. korintlased 5,17; 3,18; 1. Korintlastele 15,21-22; roomlased 8,29; 1. Korintlastele 15,47-kakskümmend; 1. Johannes 3,2)

Mis on inimene?

Kui me vaatame taevasse, kui me näeme kuu ja tähti ning mõtleme universumi tohutule küljele ja igale tärnile omastele võimasele võimudele, võime me küsida, miks Jumal meid üldse hoolib. Me oleme nii väikesed, nii väikesed, nagu sipelgad, mis kiirustavad hunnikus edasi-tagasi. Miks me peaksime isegi mõtlema, et ta vaatab seda Anthill'i, mida nimetatakse Maa, ja miks ta tahaks ka muretseda iga antenni pärast?

Kaasaegne teadus laiendab meie teadlikkust sellest, kui suur on universum ja kui suur on iga täht. Astronoomilises plaanis pole inimesed olulisemad kui mõned juhuslikult liikuvad aatomid – aga just inimesed küsivad tähenduse küsimuse. Inimesed, kes arendavad astronoomiateadust, uurivad universumit kodust lahkumata. Just inimesed muudavad universumi vaimsete küsimuste hüppelauaks. See läheb tagasi psalmi juurde 8,4-7:

"Kui ma näen taevast, teie sõrmede tööd, kuud ja tähti, mille olete ette valmistanud, siis mis on inimene, et te teda mäletate, ja inimlaps, et te tema eest hoolitsete? Sa tegid ta Jumalast pisut madalamaks, kroonisid ta au ja hiilgusega. Sa tegid ta isandaks oma kätetöö üle, sa panid kõik tema jalge alla.

Nagu loomad

Mis siis on inimene? Miks Jumal teda hoolib? Mehed on mõnes mõttes nagu Jumal ise, kuid madalamad, kuid Jumala poolt kroonitakse au ja au. Inimesed on paradoksaalsed, salapärased - kurjad, mis usuvad, et nad peaksid käituma moraalselt. Nii rikutud vägi, kuid neil on võimu teiste elusolendite üle. Siiani on Jumala all ja Jumala poolt endiselt määratud auks.

Mis on inimene? Teadlased kutsuvad meid Homo sapiensiks, loomariigi liikmeks. Pühakirjad kutsuvad meid nefekseks, sõna, mida kasutatakse ka loomade jaoks. Meil on meie sees vaim, nagu loomadel on nende vaim. Me oleme tolm ja kui me sureme, naaseme nii tolmu kui ka loomade juurde. Meie anatoomia ja füsioloogia on loomaga sarnased.

Aga Pühakiri ütleb, et me oleme palju enamat kui loomad. Inimestel on vaimne külg - ja teadus ei saa selle vaimse osa kohta midagi avaldada. Samuti ei ole filosoofia; me ei leia usaldusväärseid vastuseid just sellepärast, et me selle üle mõtleme. Ei, seda osa meie eksistentsist peab selgitama ilmutus. Meie Looja peab meile ütlema, kes me oleme, mida me peaksime tegema ja miks ta meid hoolib. Me leiame vastused Pühakirjas.

1. Moosese 1. peatükis öeldakse, et Jumal lõi kõik: valguse ja pimeduse, maa ja mere, päikese, kuu ja tähed. Paganad kummardasid neid asju jumalatena, kuid tõeline Jumal on nii võimas, et võis need ellu kutsuda lihtsalt ühe sõnaga. Oled täielikult tema kontrolli all. See, kas ta lõi selle kuue päeva või kuue miljardi aastaga, pole kaugeltki nii oluline kui fakt, et ta seda tegi. Ta rääkis, see oli olemas ja see oli hea.

Kogu loodu osana lõi Jumal ka inimesed ja 1. Mooses ütleb meile, et meid loodi loomadega samal päeval. Selle sümboolika näib viitavat sellele, et oleme mõnes mõttes nagu loomad. Me näeme endast nii mõndagi.

Jumala pilt

Kuid inimeste loomist ei kirjeldata samamoodi nagu kõike muud. Sellist asja nagu "Ja Jumal ütles... ja nii oligi." Selle asemel loeme: "Ja Jumal ütles: tehkem oma sarnased inimesed, kes valitsevad..." (1. Moose 1,26). Kes see "meie" on? Tekst seda ei selgita, kuid on selge, et inimene on eriline looming, loodud Jumala näo järgi. Mis see "pilt" on? Jällegi, tekst seda ei selgita, kuid on selge, et inimesed on erilised.

Selle kohta, mis see "jumalakuju" on, on välja pakutud palju teooriaid. Mõned ütlevad, et see on intelligentsus, ratsionaalse mõtlemise jõud või keel. Mõned väidavad, et see on meie sotsiaalne olemus, meie võime luua suhe Jumalaga ning et mees ja naine peegeldavad suhteid jumaluse sees. Teised väidavad, et see on moraal, võime teha valikuid, mis on head või halvad. Mõned ütlevad, et pilt on meie valitsemine maa ja selle olendite üle, et me oleme nende jaoks Jumala esindajad. Kuid valitsemine iseenesest on jumalik ainult siis, kui seda teostatakse moraalselt.

See, mida lugeja selle sõnastusega mõistab, on lahtine, kuid see näib väljendavat, et inimesed on teatud mõttes nagu Jumal ise. Sellel, kes me oleme, on üleloomulik tähendus ja meie tähendus ei ole selles, et oleme nagu loomad, vaid nagu Jumal. 1. Mooses ei räägi meile palju rohkem. Kogeme sisse 1. Moose 9,6et iga inimene on loodud Jumala näo järgi ka pärast seda, kui inimkond on pattu teinud ja seetõttu ei saa mõrva taluda.

Vanas Testamendis ei mainita enam "Jumala kuju", kuid Uus Testament annab sellele nimetusele täiendava tähenduse. Seal saame teada, et Jeesus Kristus, täiuslik Jumala pilt, ilmutab meile Jumalat oma ennastohverdava armastuse kaudu. Meid tuleb teha Kristuse näo järgi ja seda tehes saavutame täieliku potentsiaali, mille Jumal meile oma näo järgi lõi. Mida rohkem me laseme Jeesusel Kristusel endas elada, seda lähemal oleme Jumala eesmärgile oma elu jaoks.

Lähme tagasi 1. Mooses, sest see raamat räägib meile rohkem sellest, miks Jumal inimestest nii väga hoolib. Pärast seda, kui ta ütles: "Laske meid teha", tegi ta: "Ja Jumal lõi inimese oma näo järgi, Jumala näo järgi lõi ta ta; ja lõi nad meheks ja naiseks" (1. Moose 1,27).

Pange tähele, et naised ja mehed loodi võrdselt Jumala pildil; neil on sama vaimne potentsiaal. Sarnaselt ei muuda sotsiaalsed rollid inimese vaimset väärtust - kõrge intelligentsusega inimene ei ole väärtuslikum kui madalamal intelligentsil, samuti ei ole valitsejal rohkem väärtust kui sulane. Me kõik oleme loodud vastavalt Jumala pildile ja sarnasusele ning kõik inimesed väärivad armastust, au ja austust.

1. Seejärel räägib Mooses meile, et Jumal õnnistas inimesi ja ütles neile: "Olge viljakad ja paljunege ja täitke maa ja alistage see ning valitsege kalade üle meres ja taevalindude ja kariloomade üle ja kõigi elusolendite üle. mis roomab maa peal” (s 28). Jumala käsk on õnnistus, mida me ootamegi heatahtlikult Jumalalt. Armastuses andis ta inimestele kohustuse valitseda maa ja selle elusolendite üle. Inimesed olid tema majapidajad, nad hoolitsesid Jumala vara eest.

Kaasaegsed keskkonnakaitsjad süüdistavad mõnikord kristlust keskkonnavaenulikkuses. Kas see mandaat maa "allutamiseks" ja loomade "valitsemiseks" annab inimestele loa ökosüsteemi hävitada? Inimesed peavad kasutama oma Jumala antud jõudu teenimiseks, mitte hävitamiseks. Nad peavad valitsema nii, nagu Jumal seda teeb.

Asjaolu, et mõned inimesed kuritarvitavad seda võimu ja pühakirja, ei muuda asjaolu, et Jumal tahab, et me kasutaksime loomingut hästi. Kui me midagi raportis vahele jätame, õpime, et Jumal käskis Aadamale aeda kasvatada ja säilitada. Ta võis taimi süüa, kuid ta ei tohiks aeda ära kasutada ega hävitada.

Elu aias

1. 1. Moosese raamatu lõpetuseks öeldakse, et kõik oli "väga hea". Inimkond oli loomise kroon, nurgakivi. See oli täpselt nii, nagu Jumal tahtis, et see oleks – aga igaüks, kes elab pärismaailmas, mõistab, et nüüd on inimkonnaga midagi kohutavalt valesti. mis valesti läks 1. Moosese 2–3 selgitavad, kuidas algselt täiuslik looming hävis. Mõned kristlased võtavad seda arvestust üsna sõna-sõnalt. Mõlemal juhul on teoloogiline sõnum sama.

1. Mooses ütleb meile, et esimesi inimesi kutsuti Aadamaks (1. Moose 5,2), tavaline heebrea sõna "mees". Nimi Eeva sarnaneb heebrea sõnaga "elamine/elamine": "Ja Aadam kutsus oma naist Eevaks; sest temast sai kõigi elavate ema.“ Tänapäeva keeles tähendavad nimed Aadam ja Eeva „meest“ ja „igaühe ema“. milles ta sees on 1. Moosese 3. peatüki tegemine – pattu tegemine – on see, mida on teinud kogu inimkond. Ajalugu näitab, miks inimkond on olukorras, mis pole kaugeltki täiuslik. Inimkonda kehastavad Aadam ja Eeva – inimkond elab mässus oma Looja vastu ning seetõttu iseloomustavad patt ja surm kõiki inimühiskondi.

Pange tähele, kuidas 1. Genesis 2 loob aluse: ideaalne aed, mida joob jõgi kuskil, kus seda enam ei ole. Jumala kuvand muutub kosmilisest komandörist peaaegu füüsiliseks olendiks, kes kõnnib aias, istutab puid, kujundab maa seest välja inimese, kes puhub hinge tema ninasõõrmetesse, et anda sellele elu. Aadamale anti midagi enamat kui loomadel ja temast sai elusolend, nefeš. Jahve, isikuline Jumal, "võttis inimese ja pani ta Eedeni aeda seda harima ja hoidma" (salm 15). Ta andis Aadamale juhised aeda, palus tal kõigile loomadele nimed anda ja seejärel lõi naise Aadama kaaslaseks. Jällegi oli Jumal isiklikult naise loomisega seotud ja füüsiliselt aktiivne.

Eeva oli Aadama "abikaaslane", kuid see sõna ei tähenda alaväärsust. Heebrea sõna kasutatakse enamikul juhtudel Jumala enda kohta, kes on inimeste abiline meie vajadustes. Eeva ei olnud välja mõeldud tegema tööd, mida Aadam teha ei tahtnud – Eeva loodi tegema seda, mida Aadam omatahtsi teha ei saanud. Kui Aadam teda nägi, mõistis ta, et ta oli põhimõtteliselt sama, mis tema, Jumala antud kaaslane (salm 23).

Autor lõpetab 2. peatüki viitega võrdsusele: „Seepärast jätab mees maha oma isa ja ema ning liitub oma naisega ja nad saavad üheks lihaks. Ja nad mõlemad olid alasti, mees ja ta naine, ega häbenenud” (s 24-25). Nii tahtis Jumal, et see oleks, nii oli see enne patu ilmumist. Seks oli jumalik kingitus, mida polnud vaja häbeneda.

Midagi läks valesti

Nüüd aga astub lavale madu. Eeval oli kiusatus teha midagi, mille Jumal oli keelanud. Teda kutsuti järgima oma tundeid, meeldima endale, selle asemel, et usaldada Jumala juhatust. „Ja naine nägi, et puu oli hea toiduks ja et see oli silmailu ja ahvatlev, sest see teeb targaks. Ja ta võttis osa viljast ja sõi ning andis osa oma mehele, kes oli temaga, ja too sõi."1. Moose 3,6).

Mis Aadama peast läbi käis? 1. Mooses ei anna selle kohta teavet. Loo mõte sees 1. Mooses ütleb, et kõik inimesed teevad seda, mida Aadam ja Eeva – me eirame Jumala Sõna ja teeme vabandusi otsides seda, mis meile meeldib. Me võime süüdistada kuradit, kui tahame, kuid patt on ikkagi meie sees. Tahame olla targad, aga oleme rumalad. Me tahame olla Jumala sarnased, kuid me ei ole valmis olema need, mis Tema käsib meil olla.

Mille eest puu seisis? Tekst räägib meile ainult "hea ja kurja tundmisest". Kas see esindab kogemust? Kas ta esindab tarkust? Mida iganes see ka ei kujutaks, näib peamine asi olevat selles, et see oli keelatud, kuid sellest siiski söödud. Inimesed olid pattu teinud, mässanud oma Looja vastu ja otsustanud minna oma teed. Nad ei sobinud enam aeda, ei sobinud enam "elupuule".

Nende patu esimene tulemus oli muutunud vaade iseendale - nad tundsid, et nende alastiolekuga on midagi valesti (s 7). Pärast viigilehtedest põllede valmistamist kartsid nad, et Jumal näeb neid (s 10). Ja nad tegid laiskaid vabandusi.

Jumal selgitas tagajärgi: Eeva sünnitab lapsi, mis oli osa algsest plaanist, kuid nüüd on tal suured valud. Adam haris põldu, mis oli osa algsest plaanist, kuid nüüd suurte raskustega. Ja nad sureksid. Tegelikult olid nad juba surnud. "Sest sel päeval, kui te sellest sööte, peate kindlasti surema" (1. Moose 2,17). Nende elu ühenduses Jumalaga oli läbi. Järele jäi vaid füüsiline olemasolu, palju vähem kui tegelik elu, mida Jumal kavatses. Ometi oli neil potentsiaali, sest Jumalal olid nende jaoks endiselt oma plaanid.

Naise ja mehe vahel oleks tüli. "Ja sa ihaldad oma meest, aga tema on sinu isand."1. Moose 3,16). Inimesed, kes võtavad oma asjad enda kätte (nagu tegid Aadam ja Eeva), selle asemel, et järgida Jumala juhiseid, satuvad suure tõenäosusega üksteisega konflikti ja tavaliselt võidab toore jõud. Selline on ühiskond pärast seda, kui patt kord siseneb.

Nii et etapp oli valmis: probleem, millega inimesed silmitsi seisavad, on oma, mitte Jumala, viga. Ta andis neile täiusliku alguse, kuid nad segasid ja sellest ajast saadik on kõik inimesed nakatunud patuga. Kuid hoolimata inimlikust patust, on inimkond jätkuvalt Jumala pildis - võib-olla on see kaetud ja surnud, kuid võib-olla samasugune põhiline pilt.

See jumalik potentsiaal määratleb ikka veel, kes on inimesed, ja see viib meid 8. psalmi sõnade juurde. Kosmiline ülem hoolib endiselt inimestest, sest muutis nad natuke enda sarnaseks ja andis neile oma loomingu autoriteedi – autoriteedi, mis neil siiani on. Ikka on au, ikka on au, isegi kui me oleme ajutiselt madalamal kui Jumala plaan meie jaoks olla. Kui meie nägemus on selle pildi nägemiseks piisavalt hea, peaks see viima kiituseni: "Issand, meie valitseja, kui kuulsusrikas on sinu nimi kogu maa peal" (Psalm 8,1. 9). Kiitus Jumalale, et tal on meie jaoks plaan.

Kristus, täiuslik pilt

Jeesus Kristus, lihalik Jumal, on täiuslik Jumala kuju (koloslastele 1,15). Ta oli täielikult inimene ja näitab meile täpselt, milline inimene peaks olema: täiesti kuulekas, täielikult usaldav. Aadam oli Jeesuse Kristuse eeskuju (roomlastele 5,14) ja Jeesust nimetatakse "viimaseks Aadamaks" (1. Korintlastele 15,45).

"Temas oli elu ja elu oli inimeste valgus" (Joh 1,4). Jeesus taastas patu läbi kaotatud elu. Tema on ülestõusmine ja elu (Joh 11,25).

Mida Aadam tegi füüsilise inimkonna heaks, seda teeb Jeesus Kristus vaimseks ümberkorraldamiseks. Ta on uue inimkonna, uue loodu lähtepunkt (2. korintlased 5,17). Temas äratatakse kõik ellu (1. Korintlastele 15,22). Me sünnime uuesti. Alustame uuesti, seekord parema jalaga. Jeesuse Kristuse kaudu loob Jumal uue inimkonna. Patul ja surmal pole võimu selle uue loodu üle (Room 8,2; 1. Korintlastele 15,24-26). Võit võideti; kiusatus lükati tagasi.

Jeesus on see, keda me usaldame ja eeskuju, mida peaksime järgima (Roomlased 8,29-35); oleme muutunud tema näo järgi (2. korintlased 3,18), Jumala kuju. Usu kaudu Kristusesse ja Tema töö kaudu meie elus eemaldatakse meie puudused ja meid viiakse lähemale sellele, milline peaksime olema Jumala tahe (Efeslastele 4,13. 24). Me astume ühest hiilgusest teise – palju suurema hiilguse poole!

Muidugi ei näe me pilti veel täies hiilguses, kuid oleme kindlad, et näeme. "Ja nagu me kandsime maise [Aadama] kuju, nii kanname ka taevase kuju" [Kristus] (1. Korintlastele 15,49). Meie ülestõusnud kehad on nagu Jeesuse Kristuse ihu: hiilgav, võimas, vaimne, taevane, kadumatu, surematu (s 42-44).

Johannes sõnastas selle nii: „Kallid, me oleme juba Jumala lapsed; aga pole veel selgunud, mis meist saab. Kuid me teame, et kui see ilmneb, oleme selle sarnased; sest me näeme teda sellisena, nagu ta on. Ja igaüks, kellel on temasse niisugune lootus, puhastab iseennast, nii nagu see on puhas."1. Johannes 3,2-3). Me ei näe seda veel, kuid me teame, et see juhtub, sest me oleme Jumala lapsed ja Tema teeb selle teoks. Me näeme Kristust tema auhiilguses ja see tähendab, et ka meil on samasugune hiilgus, et saame näha vaimset hiilgust.

Seejärel lisab Johannes selle isikliku kommentaari: "Ja igaüks, kellel on temasse selline lootus, puhastab ennast, nii nagu see on puhas." Kuna me oleme siis tema sarnased, siis proovigem olla tema sarnased nüüd.

Seega on inimene olemine mitmel tasandil: füüsiline ja vaimne. Isegi loomulik inimene on tehtud Jumala pildist. Ükskõik kui palju inimene pattu teeb, on pilt ikka veel olemas ja inimene on tohutu väärtusega. Jumalal on eesmärk ja plaan, mis hõlmab kõiki patuseid.

Kristusesse uskudes kujundatakse patune eeskuju uuest olendist, teisest Aadamast, Jeesusest Kristusest. Sel ajastul oleme sama füüsilised kui Jeesus oma maise teenimistöö ajal, kuid meid muudetakse Jumala vaimseks näoks. See vaimne muutus tähendab suhtumise ja käitumise muutust, mis tuleneb sellest, et Kristus elab meis ja me elame usus temasse (Galaatlastele 2,20).

Kui oleme Kristuses, kanname ülestõusmisel täiuslikult Jumala kuju. Meie mõistus ei suuda täielikult mõista, mis see saab olema, ja me ei tea täpselt, milline on "vaimkeha", kuid me teame, et see saab olema imeline. Meie armuline ja armastav Jumal õnnistab meid nii palju, kui saame nautida ja me kiidame teda igavesti!

Mida te näete, kui vaatate teisi inimesi? Kas näete Jumala kujutist, suuruse potentsiaali, Kristuse kujundit? Kas sa näed Jumala plaani ilu tööl, andes patustele patust? Kas te rõõmustate, et ta lunastab inimkonna, kes on eksinud õigest teest? Kas sa naudid Jumala imelise plaani hiilgust? Kas teil on silmad näha? See on palju imelisem kui tähed. See on palju ilusam kui kuulsusrikas looming. Ta on andnud oma sõna ja see on nii, ja see on väga hea.

Joseph Tkach

Inimene [inimkond]