"Anonüümse legalisti" ülestunnistus

332i anonüümse õigusniku ülestunnistus"Tere, minu nimi on Tammy ja ma olen" legalist ". Kümme minutit tagasi mõistsin mõtetes kedagi hukka: "Küllap kujutaksin ma midagi sellist ette Anonüümsete Legalistide koosolekul" (AL). Ma jätkaksin ja kirjeldaksin, kuidas ma alustasin väikestest asjadest; arvates, et olin eriline Moosese seaduse järgimises. Kuidas ma siis hakkasin halvustavalt vaatama inimesi, kes ei uskunud sama, mida mina. Asi läks hullemaks: ma hakkasin uskuma, et peale minu kirikus olevate kristlaste seas pole teisiti. Minu legaalsus hõlmas isegi mõtlemist, et ainult mina tean kiriku ajaloo tõelist versiooni ja et ülejäänud maailm saab petta.

Minu sõltuvus muutus nii hulluks, et ma ei tahtnud isegi olla inimestega, kes ei olnud minu kirikus ja kes olid "maailmas". Õpetasin oma lapsi olema nii sallimatud kui ma. Nagu karjamaa juured, kasvades Legalism sügaval kristlaste mõtetes. Mõnikord lagunevad näpunäited ära ja jäävad pikaks ajaks, ehkki peamine juur on juba välja tõmmatud. Ma tean, et sellest sõltuvusest saate välja tulla, kuid leggalismi saab võrrelda alkoholisõltuvusega, teate lõpuks kunagi täpselt siis, kui oled täielikult terveks saanud.

Üks püsivamaid juured on objektile orienteeritud mentaliteet, kui kohtleme inimesi nagu esemeid, hinnates neid ainult nende esinemise järgi vastavalt sellele, mida nad esindavad. See on maailma tee. Kui sa ei näe hea välja või ei toimi hästi, siis ei loeta seda mitte ainult väärtusetuks, vaid ka kulutatavaks.

Liiga palju rõhku panna jõudlusele ja kasulikkusele on mõtlemisharjumus, mille lagunemine võtab kaua aega. Kui abikaasad ei tee seda, mida neilt oodatakse, on inimene varem või hiljem pikas perspektiivis pettunud või isegi kibestunud. Paljud vanemad avaldavad oma lastele esinemiseks asjatut survet. See võib viia alaväärsuskomplekside või emotsionaalsete probleemideni. Kirikutes on kuulekus ja panus millessegi (olgu rahas või muul viisil) sageli väärtuste mõõdupuu.

Kas on veel mõni rühm inimesi, kes hindavad üksteist nii suure energia ja entusiasmiga? See liiga inimlik kalduvus ei olnud Jeesuse jaoks probleem. Ta nägi tegude taga inimesi. Kui variserid abielurikkumisest tabatud naise tema juurde tõid, nägid nad ainult seda, mida naine oli teinud (kus oli tema elukaaslane?). Jeesus nägi teda kui üksildast patust, kes oli veidi segaduses ja vabastas ta süüdistajate eneseõiglusest ja nende hinnangust naise kui eseme üle.

Tagasi minu "AL-kohtumise" juurde. Kui mul oleks kaheteistkümne sammu plaan, peaks see sisaldama harjutust, kuidas kohelda inimesi inimestena, mitte objektidena. Võiksime alustada mõeldes kellelegi, kes me oleme pidevalt mõistke kohut, nagu juhtus selle abielurikkumisega. Ja Jeesus Kristus seisab tema ees ja küsib, kas me viskaksime esimese kivi.

Võib-olla töötan ka teiste üheteistkümne sammu kallal, kuid praeguseks arvan, et piisab sellest, kui lohistan oma "esimese kivi" endaga ümber, et endale meelde tuletada, et Jeesust huvitab rohkem see, kes me oleme kui mida me teeme.

Tammy Tkach


pdf"Anonüümse juristi" ülestunnistus