palves

174i palvepraktika Paljud teist teavad, kui ma reisin, tahan väljendada oma tervitusi kohalikus keeles. Ma olen õnnelik, et läheksin lihtsalt "tere". Mõnikord segadustab mind aga nüanss või keelekasutus. Kuigi olen aastate jooksul õppinud mõningaid sõnu erinevates keeltes ning mõned õpingud on osanud kreeka ja heebrea keelest, on inglise keel minu südames. Nii et see on ka keel, milles ma palvetan.

Kui ma mõtlen palvele, mäletan lugu. Oli mees, kes soovis parimal viisil palvetada. Juudina oli ta teadlik, et traditsiooniline judaismus rõhutab heebrea keeles palvetamist. Hariduseta ei tundnud ta heebrea keelt. Nii tegi ta ainus, mida ta teadis. Ta kordas oma palvetes ikka ja jälle heebrea tähestikku. Rabi kuulis, et mees palvetas, ja küsis temalt, miks ta seda tegi. Mees vastas: "Püha, õnnistatud olgu ta, teab, mis on mu südames, ma annan talle kirjad ja ta paneb sõnad kokku."

Ma arvan, et Jumal kuulis inimese palveid sellepärast, et kõigepealt hoolib Jumal nende eest, kes palvetavad. Sõnad on olulised ka seetõttu, et need annavad edasi öeldu tähendust. Jumal, kes on El Shama (Jumal, kes kuuleb psalmi 17,6) kuuleb palvet kõigis keeltes ja mõistab iga palve keerukusi ja nüansse.

Kui me loeme Piiblit inglise keeles, on lihtne mõningaid nüansse ja nüansse, mis tähendavad seda, et Piibli ülimuslikud keeled edastavad heebrea, aramea ja kreeka keeles. Näiteks tõlgitakse heebreakeelne sõna Mitzwa tavaliselt ingliskeelse sõna pakkumine. Kuid sellest vaatenurgast on kalduvus näha Jumalat kui ranget distsiplinaararsti, kes haldab koormavaid reegleid. Aga Mitzvah tunnistab, et Jumal õnnistab ja privileegib oma rahvast, mitte koormatud. Kui Jumal andis oma rahva oma valitud rahvale, määras ta kõigepealt õnnistused, mis toovad kuulekust, vastupidi sõnakuulmatusest tulenevatele kirikutele. Jumal ütles oma rahvale: "Ma tahan, et sa elaksid nii, et teil oleks elu ja õnnistaks teisi." Valitud inimesed olid au ja privileegid, et nad oleksid Jumalaga liitunud ja sooviksid teda teenida. Õnnelikult õpetas ta Jumalat elama selles suhetes Jumalaga. Sellest suhtest lähtuvalt peaksime tegelema ka palvega.

Judaism tõlgendas heebrea Piiblit kui formaalset palvet kolm korda päevas ja lisaaega hingamispäeval ja pühapäeval. Enne sööki oli erilisi palveid ja siis, kui uued riided pandi, pesti käed ja küünlad põlevad. Seal olid ka erilised palved, kui midagi ebatavalist nähti, majesteetlik vikerkaar või muud erakorralised sündmused. Kui juhtusid kuningas ületatud teed või muud tasud või suured tragöödiad, näiteks: Võitlus või maavärin. Seal olid erilised palved, kui juhtus midagi erakordselt head või halba. Palved enne magamaminekut õhtul ja pärast hommikul tõusmist. Kuigi see palve lähenemine võib muutuda rituaaliks või tüütu, oli selle eesmärk hõlbustada pidevat suhtlemist Isikuga, kes vaatab oma rahva üle ja õnnistab neid. Apostel Paulus võttis selle kavatsuse 1is viibides. Tessaloonik 5,17 Christi järeltulija meenutas: "Ärge kunagi lõpetage palvetamist." Selleks on elada elu, mis on kohusetundlikult Jumala ees, olla Kristuses ja olla Temaga teenistuses.

See suhteperspektiiv ei tähenda, et tuleks loobuda kindlatest palveaegadest ja mitte läheneda talle palves struktureeritult. Kaasaegne ütles mulle: "Ma palvetan, kui tunnen inspiratsiooni." Teine ütles: "Ma palvetan, kui seda on mõtet teha." Ma arvan, et mõlemad kommentaarid jätavad tähelepanuta tõsiasja, et käimasolev palve on meie intiimsuhte Jumalaga väljendus igapäevaelus. See tuletab mulle meelde Birkat HaMazoni, mis on judaismi üks olulisemaid palveid, mida peetakse tavalistel söögikordadel. See viitab 5. Moosese 8,10, mis ütleb: "Kui teil on palju süüa, kiitke Issandat, oma Jumalat, hea maa eest, mille ta teile on andnud." Kui olen maitsvat sööki nautinud, saan teha vaid tänulikku Jumalale, kes selle mulle andis. Jumalateadvuse ja Jumala rolli suurendamine igapäevases elus on üks palve suur eesmärk.

Kui me palvetame ainult siis, kui tunneme end selleks inspireerituna, kui me juba teame Jumala kohalolekust, ei tõsta me oma teadlikkust Jumalast. Alandlikkus ja Jumala aukartus ei tule ainult meie juurde. See on veel üks põhjus, miks palve muuta igapäevaseks osaks dialoogist Jumalaga. Pange tähele, et kui tahame selles elus midagi hästi ära teha, peame pidevalt palvet harjutama, isegi kui me seda ei tunne. See kehtib nii palve kui ka spordi või pillimängu meisterlikkuse kohta ning, kui see pole sugugi vähe tähtis, saada heaks kirjanikuks (ja paljud teist teavad, et kirjutamine pole üks minu lemmiktegevusi).

Õigeusu preester ütles mulle ükskord, et ta tegi palve ajal traditsioonilise risti. Kui ta ärkab, tuleb kõigepealt tänada veel ühe päeva elamist Kristuses. Enda ristilöömise lõpetas ta palve sõnadega: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel". Ühed ütlevad, et see tava sai alguse Jeesuse hoole all juudi tavadest kanda palverihmi, teised väidavad, et see sündis pärast Jeesuse ülestõusmist. Risti märgiga on see Jeesuse lepituse lühivorm. Me teame kindlalt. et see oli tavaline tava aastal 200 pKr, kui Tertullian kirjutas: "Kõiges, mida me teeme, panime ristimärgi otsaesisele. Millal iganes kohta siseneme või sealt lahkume; enne riietumist; enne kui me supleme; kui me sööme; kui me õhtul lampe süütame; enne kui magama läheme; kui istume lugema; enne iga ülesannet joonistame otsaesisele ristimärgi. "

Ehkki ma ei ütle, et peame aktsepteerima mingeid erilisi palverituaale, sealhulgas enda risti löömist, kutsun teid üles palvetama regulaarselt, järjekindlalt ja lakkamatult. See annab meile palju kasulikke viise, kuidas teada saada, kes on Jumal ja kes on Temaga seotud, et saaksime alati palvetada. Kas te kujutate ette, kuidas meie suhted Jumalaga süveneksid, kui mõtleksime jumalateenistusele ja kummardaksime seda hommikul, terve päeva jooksul ja enne magama jäämist? Selliselt tegutsedes aitab see kindlasti Jeesust vaimselt seostades päeva teadlikult „jalutada“.

Ärge kunagi lõpetage palvetamist,

Joseph Tkach

President GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PS: palun ühendage minuga ja paljude teiste Kristuse Ihu liikmetega ohvrite lähedaste eest palves läbi tulistamise Emanueli Aafrika Metodisti Piiskopi palvekoosolekul. (AME) Lõuna-Carolina Charlestoni kesklinnas asuv kirik on surnud. Üheksa meie kristlast venda ja õde mõrvati. See häbiväärne, vihkav juhtum näitab šokeerivalt, et elame langenud maailmas. See näitab meile selgelt, et meil on volitused tuliselt palvetada Jumala kuningriigi lõpliku tuleku ja Jeesuse Kristuse tagasituleku eest. Laskem kõigil vahepeal palvetada nende traagilise kaotuse käes kannatavate perede eest. Palvetagem ka AME kiriku eest. Mind hämmastab viis, kuidas nad armu põhjal reageerisid. Südamlik armastus ja andestus keset valdavat kurbust. Milline tohutu evangeeliumi tunnistus!

Me kaasame ka kõik inimesed meie palvetesse ja üleskutsetesse, kes kannatavad nendel päevadel inimese vägivalla, haiguste või muude raskuste all.


pdfpalves