Vaadake evangeeliumi Jeesuse klaaside kaudu

427 evangeliseerimine

Koju sõites kuulasin raadiost midagi, mis võiks mulle huvi pakkuda. Sattusin kristlikku raadiojaama, kus jutlustaja kuulutas: "Evangeelium on hea uudis ainult siis, kui pole liiga hilja!" Tema mõte oli, et kristlased peaksid evangeliseerima oma naabreid, sõpru ja perekondi, kui nad pole veel Jeesust vastu võtnud. kui Issand ja Päästja. Selle aluseks olev sõnum oli ilmne: "Te peate kuulutama evangeeliumi enne, kui on liiga hilja!" Kuigi seda seisukohta jagavad paljud (kuigi mitte kõik) evangeelsed protestandid, on õigeusu kristlastel nii tänapäeval kui ka Ameerika Ühendriikides teisi seisukohti. olnud varem esindatud. Toon siinkohal lühidalt välja mõned ideed, mis viitavad sellele, et me ei pea täpselt teadma, kuidas ja millal Jumal inimesi päästele toob, et nad saaksid olla aktiivsed osalised tänases Püha Vaimu olemasolevas evangeelses töös.

Restriktivismus

Raadios kuuldud jutlustaja omab vaadet evangeeliumile (ja päästmisele), mida tuntakse ka restriktivismina. See seisukoht kinnitab, et inimesel, kes pole Jeesust Kristust enne surma selgesõnaliselt ja teadlikult Issanda ja Päästjana vastu võtnud, pole enam võimalust pääseda; Jumala arm ei kehti enam. Restriktivism õpetab seega, et surm on kuidagi tugevam kui Jumal – nagu "kosmilised käerauad", mis takistaksid Jumalat päästmast inimesi (isegi kui see pole nende süü), kes ei pühendunud oma eluajal selgesõnaliselt Jeesusele kui oma Issandale ja on tundnud Lunastajat. . Restritivismi doktriini kohaselt pitseerib inimese saatuse suutmatus rakendada teadlikku usku Jeesusesse kui Issandasse ja Päästjasse elu jooksul. 1. need, kes surevad evangeeliumi kuulmata, 2. nendest, kes surevad, kuid on vastu võtnud valeevangeeliumi ja 3. need, kes surevad, kuid on elanud vaimse puudega elu, mis on jätnud nad võimetuks evangeeliumi mõistma. Luues nii karmid tingimused neile, kes pääsevad pääsemisse, ja neile, kellele see on keelatud, tõstatab restriktivism hämmastavaid ja väljakutsuvaid küsimusi.

inclusivism

Teist evangelisatsiooni kontseptsiooni, mida paljud kristlased peavad, tuntakse inklusivismina. See seisukoht, mida Piibel peab autoriteetseks, mõistab päästmist kui midagi, mida saab saavutada ainult Jeesuse Kristuse kaudu. Selle doktriini raames on palju seisukohti nende saatuse kohta, kes ei tunnistanud enne oma surma selgesõnaliselt usku Jeesusesse. Seda vaadete mitmekesisust leidub kogu kiriku ajaloos. Justin Martyr (2. 20. sajand) ja CS Lewis (. sajand) õpetasid mõlemad, et Jumal päästab inimesed üksnes Kristuse töö tõttu. Inimene võib saada päästetud isegi siis, kui ta ei tunne Kristust, kui tal on "kaudne usk", mis on Jumala armu läbi Püha Vaimu abiga oma elus tehtud. Mõlemad õpetasid, et "kaudne" usk muutub "selgesõnaliseks", kui Jumal juhib asjaolusid, et võimaldada inimesel mõista, kes on Kristus ja kuidas Jumal tegi armu läbi võimalikuks nende päästmise Kristuse kaudu.

Postmortaalne evangelism

Teine vaade (inklusivismi raames) on seotud uskumuste süsteemiga, mida tuntakse surmajärgse evangelisatsioonina. See seisukoht kinnitab, et Jumal võib pärast surma lunastada mitteevangeliseerituid. Selle seisukoha võttis teise sajandi lõpul Aleksandria Klemens ja tänapäeval populariseeris teoloog Gabriel Fackre (sünd. 1926). Ka teoloog Donald Bloesch (1928-2010) õpetas, et neile, kel pole olnud võimalust selles elus Kristust tunda, kuid kes usaldavad Jumalat, saavad Jumal võimaluse, kui nad pärast surma Kristuse ees seisavad.

universalism

Mõned kristlased võtavad nn universalismi. See seisukoht õpetab, et kõik päästetakse (mingil viisil) olenemata sellest, kas nad olid head või halvad, on meelt parandanud või mitte ja kas nad uskusid Jeesusesse kui Päästjasse või mitte. See deterministlik suund ütleb, et lõpuks päästetakse kõik hinged (olgu need inimesed, inglid või deemonlikud) Jumala armu läbi ja et inimese vastus Jumalale ei oma tähtsust. See kontseptsioon kujunes ilmselt välja kristliku juhi Origenese ajal teisel sajandil ja on sellest ajast alates tekitanud mitmesuguseid tuletusi, mida selle järgijad propageerivad. Mõned (kui mitte kõik) universalismi doktriinid ei tunnista Jeesust Päästjaks ja peavad inimese reaktsiooni Jumala heldele kingitusele ebaoluliseks. Mõte, et võib armust keelduda ja Päästja tagasi lükata ning siiski saada pääste, on enamiku kristlaste jaoks täiesti absurdne. Meie (GCI / WKG) peame universalismi seisukohti ebapiibliteks.

Mida usub GCI / WKG?

Nagu kõigi meid puudutavate õpetuslike teemade puhul, oleme eelkõige tänu võlgu pühakirjades avaldatud tõele. Selles leiame väite, et Jumal on Kristuses lepitanud kogu inimkonna iseendaga (2. korintlased 5,19). Jeesus elas koos meiega kui mees, suri meie eest, tõusis surnuist üles ja tõusis taevasse. Jeesus lõpetas lepitustöö, kui ta vahetult enne oma ristisurma ütles: „See on lõpetatud!“ Piibli ilmutusest teame, et kõigel, mis lõpuks inimestega juhtub, ei puudu Jumala motivatsioon, eesmärk ja eesmärk saab olema. Meie kolmainuke Jumal on tõesti teinud kõik, et päästa iga inimene kohutavast ja kohutavast seisundist, mida nimetatakse "põrguks". Isa kinkis meie eest oma ainusündinud poja, kes on sellest ajast peale ülempreestrina meie eest kostnud. Püha Vaim töötab nüüd selle nimel, et meelitada kõiki inimesi saama osa õnnistustest, mis neile Kristuses varuks on pandud. Seda me teame ja usume. Kuid on palju, mida me ei tea, ja me peame olema ettevaatlikud, et mitte teha järeldusi (loogilisi järeldusi) asjade kohta, mis lähevad kaugemale sellest, mis meile kindla teadmise eest antakse.

Näiteks ei tohi me Jumala armu üle koormata, propageerides dogmaatiliselt universaalset seisukohta, et Jumal rikub kõigi inimeste päästmisel nende valikuvabadust, kes vabatahtlikult ja otsustavalt Tema armastuse tagasi lükkavad, pöördudes sellega Temast eemale ja hülgades Tema vaimu. . On raske uskuda, et keegi sellise otsuse teeks, kuid kui loeme Pühakirja ausalt (koos arvukate hoiatustega Sõna ja Püha Vaimu mitte trotsida), peame mõistma, et on võimalik, et mõned lükkavad lõpuks Jumala ja tema tagasi. armastus. Oluline on meeles pidada, et selline tagasilükkamine on nende endi valik, mitte lihtsalt nende saatus. CS Lewis sõnastas selle nutikalt nii: "Põrgu väravad on seestpoolt lukustatud". Teisisõnu, põrgu on koht, kus tuleb igavesti vastu seista Jumala armastusele ja halastusele. Kuigi me ei saa kindlalt väita, et kõik inimesed võtavad lõpuks Jumala armu vastu, võime loota, et nad seda teevad. See lootus on üks Jumala soovist, et keegi ei hukkuks, vaid et kõik jõuaksid meeleparandusele. Kindlasti ei saa ega peaks me vähem lootma ja peaksime kasutama Püha Vaimu, et aidata inimestel meelt parandada.

Jumala armastus ja Jumala viha ei puutu üksteisega sümmeetriliselt: teisisõnu, Jumal on vastu kõike, mis on vastu tema headele ja armastavatele eesmärkidele. Jumal ei oleks armastav Jumal, kui ta seda ei tee. Jumal vihkab pattu, sest see rikub tema armastust ja head inimkonna eesmärki. Tema viha on seetõttu armastuse aspekt - Jumal takistab meie vastupanu. Tema armus, armastusest motiveerituna, Jumal mitte ainult ei anna meile andeks, vaid jüngrid meid ja muudab meid ka. Me ei tohi arvata, et Jumala halastus on piiratud. Jah, on olemas reaalne võimalus, et mõned otsustavad vastu seista igavesti Jumala armastavale ja andestavale armule, kuid see ei juhtu, sest Jumal on oma mõtteid muutnud - tema tähendus on selgeks tehtud Jeesuses Kristuses.

Vaadake läbi Jeesuse klaasid

Kuna pääste, mis on isiklik ja suhteline, puudutab Jumalat ja isikuid üksteise suhtes, ei tohi me Jumala kohtuotsust kaaludes eeldada ega seada piire Jumala soovile suhete järele. Kohtuotsuse eesmärk on alati päästmine – see puudutab suhteid. Kohtuotsuse kaudu eraldab Jumal selle, mis tuleb eemaldada (neetud), et inimene kogeks suhet (ühtsust ja osadust) Temaga. Seetõttu usume, et Jumal peab kohut nii, et patt ja kurjus mõistetakse hukka, aga patune pääseb ja lepitatakse. Ta eraldab meid patust, et see oleks "nii kaugel kui hommik on õhtust". Nagu muistse Iisraeli patuoinas, saadab Jumal meie patu kõrbe, et meil oleks uus elu Kristuses.

Jumala kohtumõistmine pühib, põletab ja puhastab Kristuses, et päästa inimene, keda hinnatakse. Jumala otsus on seega protsess, mille käigus sorteeritakse ja eraldatakse - õigete või valede asjade eraldamine, mis on meie vastu või mitte, mis viib ellu või mitte. Et mõista nii päästmise kui ka kohtuotsuse olemust, peame lugema Pühakirja, mitte meie enda kogemuste klaaside kaudu, vaid läbi Jeesuse, meie Püha Lunastaja ja kohtuniku isiku ja teenistuse prillide. Seda silmas pidades kaaluge järgmisi küsimusi ja nende ilmseid vastuseid:

  • Kas Jumal on oma armust piiratud? NO!
  • Kas Jumal on piiratud aja ja ruumiga? NO!
  • Kas Jumal võib tegutseda ainult looduse seaduste kontekstis, nagu me inimesed teeme? NO!
  • Kas Jumal on piiratud teadmiste puudumisega? NO!
  • Kas ta on ajameister? YES!
  • Kas ta saab oma ajastule nii palju võimalusi, kui ta tahab, et me avaksime oma armu läbi oma Püha Vaimu? Kindlasti!

Teades, et meie oleme piiratud, aga Jumal mitte, ei tohi me oma piiranguid projitseerida Isale, kes tunneb meie südant täiuslikult ja täielikult. Me võime loota Tema ustavusele isegi siis, kui meil pole lõplikku teooriat selle kohta, kuidas Tema ustavus ja halastus on üksikasjalikult kirjeldatud iga inimese elus, nii selles kui ka tulevases elus. Mida me teame kindlalt, on see, et lõpuks ei ütle keegi: "Jumal, kui sa oleks olnud natuke halastavam... oleksite võinud inimese X päästa". Me kõik leiame, et Jumala arm on enam kui piisav.

Hea uudis on see, et kogu inimkonna tasuta päästekink sõltub täielikult sellest, kas Jeesus meid vastu võtab – mitte sellest, kas me teda vastu võtame. Kuna "kõik, kes hüüavad appi Issanda nime, päästetakse", ei ole meil põhjust mitte vastu võtta Tema igavese elu kingitust ning elada Tema Sõna ja Vaimu järgi, mille Isa saadab meid täna täis saama. Kristuse elu. Seetõttu on kristlastel igati põhjust toetada head evangelisatsioonitööd – võtta aktiivselt osa Püha Vaimu tööst, mis juhib inimesi meeleparandusele ja usule. Kui imeline on teada, et Jeesus meid nii omaks võtab kui ka kõlblikuks teeb.       

Joseph Tkach


pdfVaadake evangeeliumi Jeesuse klaaside kaudu