Kristuse valatud elu

189 Kristuse valatud elu Täna tahaksin julgustada teid arvestama manitsusega, mille Paulus Filipiinide kirikule andis. Ta palus tal midagi teha ja ma näitan sulle, mis see oli, ja palun teil otsustada sama teha.

Jeesus oli täiesti Jumal ja täiesti inimene. Teine kiri, mis räägib tema jumalikkuse kadumisest, on leitud Filipiinidel.

"Sest see sentiment on sinus, mis oli ka Kristuses Jeesuses, kes Jumala kuju kujul ei pidanud seda rööviks, et olla jumala sarnane; kuid ta lausus ennast välja, võttis sulase kuju ja sai inimesega samasuguseks ning välimuses, nagu inimene oli leiutatud, alandas ennast ja muutus kuulekaks surmani, isegi ristil surmani. Sellepärast ülendas Jumal ta kõigist massidest kõrgemale ja andis talle nime, mis on kõigist nimedest kõrgem, nii et Jeesuse nimel kummarduvad kõik taevas ja maa peal ning maa all olevate inimeste põlved ja kõik keeled: Jeesus Kristus on Issand, Jumala auks, » (Filiplastele. 2,5-11).

Tahaksin nende salmidega tõstatada kaks asja:

1. Mida Paulus ütleb Jeesuse olemuse kohta.
2. Miks ta seda ütleb.

Olles otsustanud, miks ta on tunnistanud Jeesuse olemusest, on meil ka otsus järgmise aasta kohta. Kuid 6-7i salmide tähendust võib kergesti valesti tõlgendada nii, et Jeesus oli oma jumalikkusest täielikult või osaliselt loobunud. Aga Paulus seda ei öelnud. Analüüsime neid salme ja vaadake, mida ta tegelikult ütleb.

Ta oli jumala kuju

Küsimus: Mida tähendab ta Jumala näo järgi?

Salmid 6-7 on ainsad salmid NT-s, mis sisaldavad kreeka sõna, mille Paulus on
Kasutatakse "Gestalt", kuid kreeka AT sisaldab sõna neli korda.
Kohtunikud 8,18 "Ja ta ütles Seebile ja Zalmunnale: mis olid need mehed, kelle sa tapsid Taboris? Nad ütlesid: nad olid nagu sina, mõlemad nii ilusad kui kuninglikud lapsed. »
 
Iiobi 4,16 "Ta seisis seal ja ma ei tundnud tema välimust ära. Minu silme ees oli kuju, kuulsin sosistavat häält:"
Jesaja 44,13 «Niker nihutab juhiseid, ta joonistab seda pliiatsiga, töötab nikerdusnugadega ja joonistab kompassiga; ja ta paneb mehena välja nägema, nagu inimese ilu, et ta elab majas. »

Taanieli 3,19 "Nebukadnetsar sai vihaseks ja tema nägu muutus Sadrachi, Mesachi ja Abednego vastu. Ta andis käsu muuta ahi tavalisest seitse korda kuumaks. »
Paulus tähendab [terminit], mis tähendab Kristuse au ja ülevust. Tal oli au ja ülevus ning kõik jumalikkuse sümboolika.

Jumalaga võrdne olla

Parim võrreldav võrdõiguslikkuse kasutamine on Johannes. Johannese 5,18 "Seetõttu üritasid juudid teda veelgi enam tappa, sest ta mitte ainult ei rikkunud hingamispäeva, vaid kutsus ka Jumalat enda isaks, kellega ta tegi end Jumalaga võrdseks."

Paulus mõtles seega Kristusele, kes oli sisuliselt võrdne Jumalaga. Teisisõnu, Paulus ütles, et Jeesusel oli täielik Jumala ülevus ja ta oli oma olemuselt Jumal. Inimtasandil oleks see sama, mis ütleb, et keegi oli kuningliku perekonna liikme ilmumisest ja oli tegelikult kuningliku perekonna liige.

Me teame kõiki, kes käituvad kuningliku pere liikmena, kuid ei ole, ja loeme kuninglike perekondade teatud liikmetest, kes ei käitu nagu kuningliku pere liikmed. Jeesusel oli nii jumalikkuse välimus kui ka loomus.

peeti nagu rööv

Teisisõnu, midagi, mida saate kasutada enda huvides. Eraisikutel on väga lihtne kasutada oma staatust isiklike hüvede jaoks. Neid koheldakse eelistatavalt. Paulus ütleb, et kuigi Jeesus oli vormis ja sisuliselt Jumal, ei kasutanud Jeesus kui inimene seda asjaolu. Salmid 7-8 näitavad, et tema suhtumine oli täiesti vastupidine.

Jeesus eraldas ennast

Mis ta oli? Vastus on: midagi. Ta oli täiesti Jumal. Jumal ei saa enam olla Jumal, mitte isegi mõnda aega. Ta ei loobunud midagi jumalikest omadustest või volitustest, mis tal oli. Ta tegi imesid. Ta võiks lugeda mõtteid. Ta kasutas oma võimu. Ja ümberkujundamisel näitas ta oma au.

Mida Paulus siin mõtles, saab näha teisest salmist, milles ta kasutab sama sõna "lausutud".
1. kor. 9,15 «Aga ma ei ole seda kasutanud; Ma ei kirjutanud seda ka selleks, et seda endaga kaasas hoida. Eelistasin pigem surra kui lasta mu kuulsust hävitada! »

"Ta loobus kõigist oma privileegidest" (GN1997-Übers.), «Ta ei nõudnud oma privileege. Ei, ta loobus » (Lootus kõigile tõlkijatele.) Inimesena ei kasutanud Jeesus ei oma jumalikku olemust ega jumalikke võimeid enda huvides. Ta kasutas seda evangeeliumi kuulutamiseks, jüngrite harimiseks jne - kuid mitte kunagi oma elu lihtsamaks. Teisisõnu, ta ei kasutanud oma jõudu enda huvides.

  • Raske test kõrbes.
  • Kui ta ei kutsunud taevast tuld, et hävitada ebasõbralikud linnad.
  • Ristiusu. (Ta ütles, et ta oleks võinud oma kaitseks kutsuda inglite armeed.)

Ta loobus vabatahtlikult kõikidest hüvedest, mida ta oleks võinud nautida Jumalana, et täielikult osaleda meie inimlikkuses. Lugege uuesti salmid 5-8 ja vaadake, kui selge see punkt praegu on.

Philip. 2,5-8 «Sest see suhtumine on sinusse, mis oli ka Kristuses Jeesuses, 6 kes Jumala kujul oli, kuid ei pidanud nagu röövi, et olla jumala sarnane; 7 Kuid ta lausus ennast välja, sai sulase kuju ja võrdsustati meestega. Oma välimuselt nagu mees 8 alandas ta ennast ja sai kuulekaks surmani, isegi risti surmani. »

Siis järeldab Paulus, et Jumal tõstis lõpuks Kristuse kõigi inimeste peale. Philip. 2,9
«Sellepärast ülendas Jumal teda kõigi masside ees ja andis talle nime, mis on kõigi nimede kohal. Nii et Jeesuse nimel tunnistavad kõik taevas, maa peal ja maa all olevate inimeste põlved ja kõik keeled, et Jeesus Kristus on Issand, Jumala Jumala auks. "

Seega on kolm taset:

  • Kristuse õigused ja privileegid nagu Jumal.

  • Tema valik mitte kasutada neid õigusi, vaid olla teenistuja.

  • Tema ülim kasv selle elustiili tõttu.

Privilege - teenus - suurendamine

Nüüd on suurem küsimus, miks need salmid on Filipiinidel. Kõigepealt peame meeles pidama, et Filipiinid on kiri, mis kirjutati mingil põhjusel erilisele kirikule. Seega, mida Paulus ütleb 2,5-11is, on seotud kogu kirja eesmärgiga.

Kirja eesmärk

Esiteks peaksime meeles pidama, et kui Paul esmakordselt Philippi külastas ja seal kirikut asutas, arreteeriti Paulus (Apostlite teod 16,11: 40–XNUMX). Tema suhted kirikuga olid algusest peale siiski väga soojad. Filiplastele 1,3: 5–4 "Ma tänan oma Jumalat nii sageli, kui ma sinust mõtlen. 5 Katkestades alati rõõmuga, palvetades teie kõigi eest, teie evangeeliumi kaasamise eest esimesest päevast kuni tänapäevani."

Ta kirjutas selle kirja Rooma vanglast välja. Filiplastele 1,7 “On õige, et ma mõtlen teile kõigile, sest ma kannan teid oma südames, mida te kõik jagate armus, nii minu sidemetes kui ka minuga evangeeliumi kaitsmisel ja tugevdamisel. »
 
Aga ta ei ole depressiivne ega pettunud, vaid pigem õnnelik.
Phil 2,17-18 «Kui mind aga valatakse nagu jumalaohvrit ohvriannuse ja teie usu preesterliku teenimise kohale, siis olen rõõmus ja õnnelik teie kõigi üle; 18 samamoodi peaksite ka teie olema õnnelikud ja rõõmustama koos minuga! »

Isegi kui ta selle kirja kirjutas, jätkasid nad teda väga innukalt. Philip. 4,15-18 «Ja teie, filipiinlased, teate ka seda, et evangeeliumi alguses, kui ma Makedooniast lahkusin, ei jaganud ükski kirik minuga tulude ja kulude kontol kui teie üksi; 16 Jah, te saatsite mind korra ja isegi kaks korda Tessaloonikasse, et minu vajadusi rahuldada. 17 Mitte et ma kingitust küsiks, vaid soovin, et vilja oleks teie kontol küllaga. 18 Mul on kõike ja küllust; Minust on täielikult hooldatud, kuna sain teie kingituse Epaphrodituselt, meeldivalt ohver ja Jumalale meeltmööda. »

Seega tähendab kirja toon tihedaid suhteid, tugevat kristlikku armastuse kogukonda ja valmisolekut teenida ja kannatada evangeeliumi eest. Kuid on ka märke, et mitte kõik ei ole nii nagu peaks.
Fil. 1,27 «Elage oma elu ainult Kristuse evangeeliumi väärilisel viisil, et ma, kas ma tulen ja näen teid või puudub, kuulen sinult, et olete ühes vaimus kindel ja võitleme ühehäälselt evangeeliumi usu eest . »
"Plii oma elu" - kreeka keel. Viisakas tähendab oma kohustuste täitmist kogukonna kodanikuna.

Paulus on mures, sest ta näeb, et Filipis on kunagi nii ilmne suhtumine kogukonda ja armastust, et neil on pingeid. Sisemine erimeelsus ohustab kogukonna armastust, ühtsust ja kogukonda.
Filiplastele 2,14 "Tehke kõike muret tegemata ja kõhklemata."

Philipp. 4,2-3 «Ma manitsen Evodiat ja manitsen Syntyche olla ühel meelel Issandas.
3 Ja ma palun ka teil, mu truu kaasteenija, hoolitseda nende eest, kes võitlesid minuga selle nimel, koos Clemensi ja minu teiste töötajatega, kelle nimed on elulooraamatus. »

Lühidalt öeldes oli usklike kogukonnal probleeme, kui mõned said isekad ja ülbe.
Philipp. 2,1: 4-2 «Nüüd on manitsus Kristuses, seal on armastuse julgustamine, on vaimu osadus, on soojust ja halastust, 3 teevad mu rõõmu täielikuks, kui olen ühel meelel, võrdne armastus pidage seda ühehäälselt ja mõistvalt silmas pidades. 4 Ärge tehke midagi isekusest ega asjatutest ambitsioonidest, vaid austage alandlikkuses üksteist kõrgemal kui iseennast. Igaüks ei vaata omapäi, vaid vaatab ainult üksteisele. »

Siin näeme järgmisi probleeme:
1. On kokkupõrkeid.
2. On võimuvõitlusi.
3. Need on ambitsioonikad.
4. Neid nähakse ette, nõudes oma teed.
5. See näitab liialdatud enesehindamist.
 
Nad tegelevad peamiselt oma huvidega.

Kõiki neid seadeid on lihtne sattuda. Olen aastate jooksul neid mind ja teisi näinud. Samuti on nii lihtne pimeda ennast, et need hoiakud on kristlastele valed. Salmid 5-11 vaatavad põhimõtteliselt Jeesuse eeskuju, et lasta õhul kõik ülbus ja kõik isekus, mis võib nii kergesti meid rünnata.

Paulus ütleb: Kas sa arvad, et olete parem kui teised ja väärid kirikut austust ja au? Mõtle, kui suur ja võimas Kristus tegelikult oli. Paulus ütleb: Sa ei taha teistega tutvuda, sa ei taha teenida ilma tunnustuseta, te olete pahane, sest teised näevad sind nagu antud? Mõelge sellele, mida Kristus oli valmis ilma.

"William Hendricku suurepärases raamatus Exit Intervjuu [intervjuud väljumisel] teatab ta
uurimusest, mille ta tegi kirikust lahkunud isikute kohta. Paljud kiriku kasvu inimesed seisavad kiriku esiukse juures ja küsivad inimestelt, miks nad tulid. Sel moel soovisite püüda rahuldada nende inimeste „tajutud vajadust”, keda soovisite saavutada. Aga vähesed, kui üldse, seisavad tagauksel, et küsida, miks nad lahkuvad. Seda tegi Hendricks ja tema uuringu tulemused on väärt lugemist.

Kui lugesin lahkujate kommentaare, olin jahmunud (lisaks mõnedele lahkunud mõtlevate inimeste mõneti väga mõistvale ja valulikule kommentaarile) mõned asjad, mida mõned inimesed kogudusest ootasid. Nad tahtsid igasuguseid asju, mis pole kiriku jaoks hädavajalikud; kuidas imetleda, olla hellitatud ja oodata, et teised täidaksid kõik oma vajadused ilma kohustuseta teiste vajadusi täita. " (Plain Truth, jaanuar 2000, lk 23).

Paulus viitab Filipiinidele Kristusele. Ta kutsub neid elama oma elu kristliku kogukonna sees, nagu Kristus tegi. Kui nad selliselt elavad, siis Jumal austab neid just nagu nad tegid Kristust.

Philipp. 2,5-11
"Sest see vaim on teie sees, mis oli ka Kristuses Jeesuses, 6 kes ei olnud Jumala kujul, vaid pidas saagiks, et olla Jumala sarnane; 7 Aga ta lausus ennast välja, sai sulase kuju ja sai inimesega samasuguseks ning välimuselt nagu mees, 8 alandas end ja sai kuulekaks surmani, isegi risti surmani. 9 Sellepärast ülendas Jumal ta kõigist massidest kõrgemale ja andis talle nime, mis on kõigist nimedest kõrgem, 10 nii et Jeesuse nimel kummarduvad kõik taevas ja maa peal ning maa all olevate inimeste põlved, 11 ja kõik keeled tunnistage, et Jeesus Kristus on Issand, isa Jumala auks. »

Paulus väidab oma isiklikku kohustust taevakodanikuna (Kuningriigi) täitmine tähendab väljendada end nii, nagu Jeesus seda tegi, ja asuda teenija rolli. Peate andma endale mitte ainult armu vastuvõtmiseks, vaid ka kannatamiseks (1,5.7.29-30). Philipp. 1,29 "Mis puutub Kristusesse, siis teile on antud arm mitte ainult temasse uskuda, vaid ka tema pärast kannatada."
 
Peate olema valmis teisi teenima (2,17) tuleb välja valada - omada hoiakut ja elustiili, mis erinevad maailma väärtustest (3,18-19). Philipp. 2,17 "Aga kui mind valatakse teie usu ohverdamise ja preesterliku teenimise peale nagu au sisse, siis olen rõõmus ja õnnelik teie kõigi üle."
Philipp. 3,18-19 «Paljud kõnnivad, nagu ma olen teile sageli öelnud, kuid ütlevad nüüd ka nuttes, et nad on Kristuse risti vaenlased; 19 nende lõpp on hävinud, nende jumal on nende kõht, nad kiitlevad oma häbi üle ja nende meeled on suunatud maise poole. »

Peate ilmutama tõelist alandlikkust, et mõista, et Kristuses olemine tähendab sulaseks olemist, kuna Kristus tuli maailma mitte Issanda, vaid teenijana. Ühtsus tuleb siis, kui me teenime Jumalat üksteist teenides .

On oht, et see on iseeneslikult mures oma huvide pärast teiste arvel, samuti areneb ülbe, mis tuleneb oma staatuse, andete või saavutuste uhkusest.

Inimestevaheliste suhete probleemide lahendus peitub alandlikus suhtumises teistesse. Eneseohvrite vaim väljendab Kristuses seletatud armastust teise armastuse vastu, mis oli "kuulekas surmale, jah surmale!"

Tõelised sulased loobuvad endast, Paulus kasutab seda Kristuse seletamiseks. Tal oli õigus mitte valida teenistuja teed, kuid ta võib nõuda oma õigustatud staatust.

Paulus ütleb meile, et ei ole ruumi heaolu religioonile, mis ei oma tõsiselt oma teenija rolli. Samuti ei ole ruumi jumalikkusele, mis ei kujuta endast isegi täielikult teiste huvide eest.

järeldus

Elame ühiskonnas, kus valitseb isekus, läbi imbunud filosoofia „mina kõigepealt“ ning kujundatud efektiivsuse ja edu korporatiivsetest ideaalidest. Kuid need pole Kristuse ja Pauluse määratletud kiriku väärtused. Kristuse ihu eesmärk peab olema taas kristlik alandlikkus, ühtsus ja osadus. Me peame teisi teenima ja nägema, et see on meie peamine vastutus armastuse täiuslikuks muutmine tegevuse kaudu. Kristuse suhtumine nagu alandlikkus ei nõua õigusi ega oma huvide kaitset, kuid on alati valmis teenima.

Joseph Tkach