Radikaalne armastus

499 radikaalne armastus Jumala armastus on rumalus. Seda ei tee mina, vaid apostel Paulus. Kirjas Korintose kirikule kirjutab Paulus, et ta ei tulnud selleks, et anda juutidele märki ega kreeklastele tarkust, vaid jutlustada ristilöödud Jeesusest. "Aga me kuulutame ristilöödut Kristust, häirimist juutide vastu ja rumalust paganate jaoks" (1. Korintlastele 1,23).

Inimese seisukohast pole Jumala armastusel lihtsalt mõtet. »Sest sõna on ristist. Mõne jaoks on see rumal, teiste jaoks on moodsa kunsti rumalus neile, kes on kadunud » (1. Korintlastele 1,18). Neile, kes ei tea, et risti sõna on Jumala armastuse sõna, on rumal arvata, et Jumal päästis meid oma surma läbi. Jumala armastus näib tegelikult arusaamatu, vastuoluline, rumal, sügavalt radikaalne.

Maastiku mustusest

Kujutage ette, et elate täiuslikult. Nad on ühtsuse ja Jumala seotuse kehastus. Teie elu on armastuse, rõõmu ja rahu väljendus ning te otsustate seda radikaalselt muuta.

Ma kirjeldasin just loomise algust, kui Isa, Poeg ja Püha Vaim elasid täielikus harmoonias ja üksteisega täielikus osaduses. Nad on meel, eesmärk ja kirg ning nende olemasolu väljendub armastuse, rõõmu ja rahu kaudu.

Siis otsustavad nad oma kogukonda laiendada, jagades seda, mida nad veel ei ole. Nii nad loovad inimkonna ja kutsuvad neid Jumala lasteks. Mehed ja naised, sina ja mina, et saaksime nendega suhelda igavikus. Kuid nad lõid meid reservatsiooniga. Nad ei tahtnud otsustada, kuidas me peaksime käituma, et me elaksime suhetes temaga, vaid tahtsime, et me valiksime end nende suhetega nendega. Sellepärast nad andsid meile oma tahte valida endale suhted nendega. Kuna nad andsid meile selle valiku, teadsid nad, et enamik inimesi teeb halva otsuse. Sellepärast nad tegid plaani. Ei plaani B, vaid ühte plaani. See plaan on see, et Jumala Poeg saab inimeseks ja Jumala Poeg sureks kui inimene ristil inimkonna eest. Enamiku inimeste jaoks on see rumalus. See on radikaalne armastus.

Külastasin hiljuti Aasia riiki, kus inimesed kummardavad sadu jumalusi. Usklikud veedavad kogu oma elu, kindlustades, et need jumalad on hästi häälestatud. Nad püüavad hoida neid jumalusi hea tuju nii, et neid ei kirgeks. Nad veedavad kogu oma elu mures, et nad ei ole piisavalt head. Idee, et üks nende jumalustest muutuks inimlikuks ja aitaks neil armastusest välja tulla, on neile loll mõte.

Kuid Jumal ei pea seda mingil juhul rumalaks ideeks. Tema otsus põhineb armastusel, sest ta armastab meid nii palju, et jättis oma au ja sai meheks noore juudi mehena: "Ja Sõna sai lihaks ja elas meie keskel" (Johannese 1,14). Näib, et selline jumala käitumine on rumalus. See on radikaalne armastus.

Sõber patustele

Inimene elas koos kaluritega ja maksukogumistega, tavaliste inimestega ja inimestega, kes on ühiskonnast välja saadetud. Ta veetis oma aega lepra, deemon-vallutatud inimeste ja patustega. Usulised teadlased kutsusid teda lolliks. See on radikaalne armastus.

Johannese evangeeliumi kaheksas peatükk on lugu naisest, kes oli püütud petmise ja Jeesuse ees. Usulised teadlased tahtsid neid kividega kividega suruda, kuid Jeesus ütles, et see, kes oli süüdi, peaks viskama esimese kivi. Spektri jaoks kogunenud inimeste grupp kadus ja Jeesus, ainus, kes oli tõesti vabad süüst, ütles talle, et ta teda ei hukka mõistnud ega nõudnud enam pattu. See käitumine on paljude inimeste jaoks rumal. See on radikaalne armastus.

Jeesust võõrustasid majas patused. Usulised teadlased ütlesid, et oli rumal olla süüdiolevate inimestega lauas, sest ta ei olnud puhas ja puhas. Tema patud mõjutavad teda ja ta muutuks tema sarnaseks. Kuid radikaalne armastus on selle seisukohaga vastuolus. Jeesus, Jumala Poeg ja Inimese Poeg, võimaldasid tal vahistada, piinata ja mõrvata, nii et me saaksime oma mineviku verega uuendada, andestada ja lepitada Jumalaga. Ta võttis kogu meie rüvetuse ja rumaluse meie vastu ja puhastas meid meie taevase Isa ees. See on radikaalne armastus.

Ta maeti ja surnuist üles tõsteti kolmandal päeval, et meil oleks temaga andestust, uuenemist ja üksmeelt, elu oleks piisavalt täis. Ta ütles oma jüngritele: "Sel päeval näete, et olen oma isas ja sina minus ja mina sinus." (Johannese 14,20). See näib olevat rumal avaldus, kuid see on radikaalne armastus, radikaalne elu. Siis tõusis ta taevasse, sest ta on halastusest rikas Jumal ja armastas meid oma suure armastusega, »» ka meid, kes pattudes surnud, Kristusest ellu äratatud - armu läbi olete päästetud -; ja ta tõstis meid üles ja pani meid taevasse Kristuses Jeesuses » (Efeslastele 2,4–6).

Kui olime ikka veel patused - isegi enne, kui meil oli võimalus oma patte ära tunda ja kahetseda - Jumal tervitas meid ja armastas meid.

See on radikaalne armastus. Jeesuse, Jumala Poja kaudu, oleme osa jumalikust armastusest. Isa Isa on meid pannud Jeesuse poole ja kutsub meid jagama seda, mida Ta teeb. Ta julgustab meid jagama seda radikaalset armastust ja radikaalset elu, mida Jeesus kehastab ja mida me temaga teistega jagame. Jumala plaan on paljude jaoks rumalus. See on plaan, mis annab tunnistust radikaalsest armastusest.

Radikaalne kuulekus

Tõlkes Uus elu (Piibel) ütleb järgmist: „Kohelge üksteist nii, nagu Kristus oli teile eeskujuks. Ehkki ta oli Jumal, ei nõudnud ta oma jumalikke õigusi. Ta loobus kõigest; ta võttis teenija madala positsiooni ning sündis inimesena ja tunnustati sellisena. Ta alandas ennast ja oli kuulekas surmale, surres ristil nagu kurjategija. Sellepärast tõstis Jumal ta üles taevasse ja andis talle nime, mis on kõigist teistest nimedest kõrgem. Kõigi nende taevas, maa peal ja maa all olevad põlved peaksid selle nime ees kummardama. Ja Jumala Isa auks tunnistavad kõik, et Jeesus Kristus on Issand » (Filiplastele 2,5-11). See on radikaalne armastus.

Elav näide

Jeesus suri kogu inimkonna pärast rumalat armastust. Ta kutsus meid jagama seda armastust, mis mõnikord tundub olevat mõttetu, kuid aitab teisi mõista Jumala armastust. Sooviksin teile anda selle radikaalse armastuse näite. Meil on Nepalis pastor sõber: Deben Sam. Peaaegu iga nädal läheb Deben küla pärast teenistust, kus on Kathmandu vaeseimate vaesemate kliinik ja kus neid koheldakse tasuta. Deben on ehitanud lähedalasuvale kogukonnale ja orbudele taluprojekti ning ta kuulutab siin evangeeliumi. Hiljuti rünnati Debenit koju, julmalt pekstati ja süüdistati vale lootuse toomisel küla inimestele. Ta süüdistati religioosse saastumise tekitamises - tema sõnad olid rumalad neile, kes ei tunne Risti häid uudiseid.

Deben, kes on sellest rünnakust juba taastunud, armastab inimesi radikaalselt, rääkides neile armastusest, mida Jumal meile palub, et jagada kõiki inimesi, isegi meie vaenlasi. Sel viisil anname oma elu teiste elude eest.

Risti heade uudiste jagamine eeldab ka kogemuste jagamist, et see Jeesuse Kristuse armastus on radikaalne ja muutuv. Kristlus põhineb Jeesuse ja tema järgijate elu andval armastusel. See on rumal armastus ja mõnikord ei ole mõtet inimlikult. See on armastus, mida me ei saa oma meeltega mõista, vaid ainult meie südamega. See on radikaalne armastus.

Lihavõtt on isa armastusest kõigi oma laste jaoks, isegi neile, kes ei tea, et nad on Jumala lapsed. Isa andis oma poja. Poeg andis oma elu. Ta suri kõigi inimeste pärast. Ta tõusis kõigi surnute kuningriigi inimeste eest. Tema armastus on kõigile - neile, kes tunnevad teda ja neid, kes teda veel ei tunne. See on radikaalne armastus.

Rick Schallenberger


pdfRadikaalne armastus