Jumala suhe oma rahvaga

410 Jumala suhe oma rahvaga Kui mees tahtis iidsetes hõimlastes seltsides lapsendada lapse, ütles ta lihtsa tseremooniaga järgmised sõnad: «Ma saan talle isaks ja temast saab minu poeg. »Abielutseremoonia ajal räägiti sarnast fraasi:« Ta on minu naine ja mina olen tema mees ». Tunnistajate juuresolekul teatati nende suhetest üksteisega ja nende sõnade kaudu tunnistati see ametlikult kehtivaks.

Nagu perekonnas

Kui Jumal tahtis väljendada oma suhet iidse Iisraeliga, kasutas ta mõnikord sarnaseid sõnu: "Olen Iisraeli isa ja Efraim on minu esmasündinud poeg" (Jeremija 31,9). Selleks kasutas ta sõnu, mis kirjeldavad suhet - nagu vanemate ja laste suhe. Jumal kasutab suhte kirjeldamiseks ka abielu: "Kes teid pani, on teie abikaasa ... ta kutsus teid tema juurde nagu naine" (Jesaja 54,5: 6). «Ma tahan olla teiega kihlatud kogu igaviku» (Hosea 2,21).

Suhe sõnastatakse palju sagedamini: "Te peaksite olema minu inimesed ja ma tahan olla teie Jumal." Muistses Iisraelis tähendas sõna "rahvas", et nende vahel oli tugev seos. Kui Rut ütles Naomile: "Teie inimesed on minu inimesed" (Ruti 1,16), lubas ta luua uue ja kestva suhte. Seejuures selgitas naine, kuhu ta kuulub. Kinnitus kahtluse ajal Kui Jumal ütleb: "Teie olete minu inimesed", rõhutab ta (nagu Rut) suhe tugevam kui kuuluvus. «Olen teiega seotud, te olete mulle nagu perekond». Jumal ütleb seda prohvetite raamatutes sagedamini kui kõigis eelmistes pühakirjades kokku pandud.

Miks seda nii tihti korratakse? Selle põhjuseks oli Iisraeli lojaalsuse puudumine, mis seadis kahtluse alla suhted. Iisrael oli ignoreerinud oma lepingut Jumalaga ja kummardanud teisi jumalaid. Seepärast lubas Jumal Assüüria põhjahõimud vallutada ja inimesed viivad ära. Enamik Vana Testamendi prohvetitest elas varsti enne Juuda rahva vallutamist ja nende üleviimist orjapidamisse babüloonlaste poolt.

Inimesed imestasid. Kas kõik on läbi? Kas Jumal lükkas meid tagasi? Prohvetid kordasid enesekindlalt: Ei, Jumal pole meist loobunud. Oleme endiselt tema inimesed ja ta on endiselt meie Jumal. Prohvetid ennustasid riiklikku taastamist: inimesed naasevad oma kodumaale ja, mis kõige tähtsam, naasevad Jumala juurde. Tulevikuvormi kasutatakse sageli: "Teie saate minu rahvaks ja mina olen teie jumal". Jumal ei lükanud neid tagasi; ta taastab suhte. Ta teeb seda ja see saab olema parem kui see oli.

Prohvet Jesaja sõnum

"Ma kasvatasin ja hoolitsesin laste eest ja nad said nad minu läbi, kuid nad pöörasid minust eemale," ütleb Jumal Jesaja kaudu. "Nad pöördusid Issanda juurest, lükkasid ümber Iisraeli Püha ja loobusid temast." (Jesaja 1,2: 4 ja; uus elu). Tulemuseks oli see, et inimesed tabati. «Seetõttu peavad minu inimesed kolima, sest see on ilma põhjuseta» (Jesaja 5,13; uus elu).

Suhe näis olevat läbi saanud. "Te olete oma rahva, Jaakobi koja tagasi lükanud," loeme Jesaja 2,6. See ei tohiks aga kehtida igavesti: "Ärge kartke, mu inimesed, kes elavad Siionis ... Kuna see on vaid natuke kauem aega, siis lõpeb minu häbi" (10,24-25). «Iisrael, ma ei unusta sind!» (44,21). "Sest Issand on rahvast lohutanud ja kaastundlik oma vaestele" (49,13).

Prohvetid rääkisid tohutust kodumaale tagasitoomisest: "Issand halastab Jaakobi vastu ja valib Iisraeli uuesti ning paneb ta oma kodumaale" (14,1). «Ma tahan öelda põhja poolt: andke see siia! Ja lõuna poole: ärge hoidke tagasi! Too mu pojad kaugelt ja tütred maa otsast » (43,6). «Minu inimesed elavad rahulikes lammides, turvalistes korterites ja uhkes vaikuses» (32,18). "Issand Jumal pühib pisarad igast küljest ... Sel ajal öeldakse:" Vaata, see on meie Jumal, kellega me lootsime, et ta aitab meid. " (25,8-9). Ja Jumal ütles neile: "Teie olete minu inimesed" (51,16). «Teie olete minu inimesed, pojad, kes ei eksi» (63,8).

On häid uudiseid, mitte ainult Iisraelile, vaid kõigile: «Välismaalased ühinevad nendega ja kinnistatakse Jaakobi majja» (14,1). "Võõras, kes pöördus Issanda poole, ei tohiks öelda: Issand hoiab mind oma rahvast eraldi" (56,3). "Issand Zebaoth teeb rikkalikku sööki kõigile selle mäe rahvastele" (25,6). Nad ütlevad: "See on Issand ... rõõmustagem ja rõõmustagem tema päästmise üle" (25,9).

Prohvet Jeremija sõnum

Jeremija ühendab perepilte: "Mõtlesin: kuidas ma tahan sind kinni hoida nii, nagu sa oleksid mu poeg, ja anda sulle kallis riik ..., arvasin, et hakkad siis mind kutsuma" kallis isa "ega jäta mind maha. Kuid Iisraeli koda pole mulle truu olnud, nõnda nagu naine pole olnud truu oma armukesele, ütleb Issand » (Jeremija 3,19-20). "Te ei pidanud minu lepingut, kas ma olin kohe teie isand [abikaasa]" (31,32). Alguses ennustas Jeremija, et suhe saab läbi: “Nad ei kuulu Issandale! Issand ütleb, et nad põlgavad mind, Iisraeli koda ja Juuda koda » (5,10-11). «Karistasin Iisraeli abielurikkumise eest ja vabastasin ta ning andsin talle lahutuskirja» (3,8). Kuid see ei ole püsiv tagasilükkamine. «Kas Ephraim pole mu kallis poeg ja kallis laps? Sest alati, kui ma teda ähvardan, pean teda meeles pidama; seepärast murrab mu süda, et ma võiksin tema vastu armu saada, ütleb Issand » (31,20). "Kui kaua sa eksid, uuendatud tütar?" (31,22). Ta lubas, et taastab selle: "Ma tahan koguda oma karja jäänused kõigist riikidest, kuhu iganes ma neid pole saatnud". (23,3). "Issand ütleb, et aeg saabub, et ma pööran oma rahva Iisraeli ja Juuda saatuse, ütleb Issand" (30,3). «Näe, ma tahan neid tuua põhjamaalt ja koguda neid maa servadest» (31,8). «Ma tahan neile andeks anda nende ülekohtu eest ja ei mäleta kunagi nende pattu» (31,34). "Iisrael ja Juuda ei saa leskedeks, kelle nad on maha jätnud oma Jumala, vägede Issanda poolt." (51,5). On väga oluline, et Jumal muudaks neid nii, et nad oleksid ustavad: "Tulge tagasi, taaselustage lapsed, ma tervendan teid teie sõnakuulmatusest" (3,22). "Ma annan neile südame, et nad tunneksid mind ära, et ma olen Issand." (24,7).

«Ma tahan panna oma seaduse talle südamesse ja kirjutada talle meelde» (31,33). "Ma tahan anda neile kõigile sama tähenduse ja sama muutuse ning tahan südamele panna hirmu, et nad ei jätaks mind maha" (32,39-40). Jumal lubab nende suhete uuendamist, mis tähendab uue lepingu sõlmimist nendega: "Nad peaksid olema minu inimesed ja ma tahan olla nende Jumal" (24,7; 30,22; 31,33; 32,38). «Ma tahan olla Iisraeli kõigi põlvkondade jumal ja nad peaksid olema minu inimesed» (31,1). «Ma tahan sõlmida uue lepingu Iisraeli ja Juuda majaga.» (31,31). «Ma tahan teiega sõlmida igavese lepingu, millest ma ei taha lahti lasta, kui teeme teile head» (32,40).

Jeremija nägi, et ka paganad kuuluksid: "Kõigi minu halbade naabrite vastu, kes puudutavad pärandit, mille olen andnud oma Iisraeli rahvale: Vaata, ma rebin nad välja nende maalt ja rebin Juuda maja nende keskelt. ... Ja see juhtub siis, kui nad mu rahvalt õpivad minu nimele vannuma: Nagu Issand elab! ... nii et nad peaksid elama minu rahva keskel » (12,14-16).

Prohvet Hesekielil on sarnane sõnum

Prohvet Hesekiel kirjeldab Jumala suhteid Iisraeliga ka nagu abielu: «Ja ma läksin teist mööda ja vaatasin teile otsa ja vaata, oli aeg teid petta. Siis laotasin oma mantli sinu peale ja kaotasin su alastioleku. Ja ma vannutasin seda teile ja tegin teiega lepingu, ütleb Issand Jumal, et te peaksite olema minu oma » (Hesekieli 16,8). Teise analoogia kohaselt kirjeldab Jumal ennast karjaseks: "Kui karjane otsib oma lambaid, kui nad on tema karjast kadunud, tahan leida oma lambad ja päästa nad kõigist kohtadest, kus nad olid laiali pillutatud" (34,12-13). Selle analoogia kohaselt muudab ta suhte kohta sõnu: "Sa pead olema minu kari, minu karja kari ja ma tahan olla sinu Jumal" (34,31). Ta ennustab, et inimesed naasevad pagulusest ja Jumal muudab nende südant: «Ma tahan anda neile teistsuguse südame ja anda neile uue vaimu ning tahan kivisüdame nende kehadest välja võtta ja anda neile lihaks südame, et käi neid minu käskudes ja pea minu käske ning täida ka pärast seda. Ja nad peaksid olema minu inimesed ja ma tahan olla nende Jumal » (11,19-20). Suhet kirjeldatakse ka kui pakti: "Kuid ma tahan meeles pidada oma lepingut, mille tegin teiega noorpõlves ja soovin sõlmida teiega igavese lepingu". (16,60). Ta elab ka nende seas: "Ma elan nende seas ja olen nende Jumal ja nemad saavad olema minu rahvaks" (37,27). «Siin tahan elada igavesti iisraellaste seas. Ja Iisraeli koda ei tohiks enam rüüstata minu püha nime » (43,7).

Väikeste prohvetite sõnum

Prohvet Hosea kirjeldab ka suhte katkemist: "Te ei ole minu inimesed, seega ei taha ma olla teie oma" (Hosea 1,9). Abielu jaoks tavapäraste sõnade asemel kasutab ta lahutuse sõnu: "Ta pole minu naine ja mina pole tema mees!" (2,4). Nagu Jesaja ja Jeremijaga juba juhtus, on see siiski liialdus. Hosea lisab kiiresti, et suhe pole veel lõppenud: "Siis, Issand ütleb, kutsute mind" mu abikaasaks "... Ma tegelen teiega kogu igaviku" (2,18 ja 21). "Tahan armuda Lo-Ruhama suhtes [armastatu] ja tahan öelda Lo-Ammi [mitte minu rahvale]:" Sa oled minu rahvas "ja nad ütlevad:" Sa oled mu Jumal. "" (2,25). "Nii tahan ma taas tema parandamisest paraneda; Tahaksin teda armastada; sest mu viha peaks nende juurest ära pöörduma » (14,5).

Prohvet Joel leiab sarnaseid sõnu: "Siis teeb Issand oma maa peale armukade ja säästab oma rahvast" (Joel 2,18). «Minu inimesi ei tohiks enam häbeneda» (2,26). Prohvet Amos kirjutab ka: "Ma tahan pöörata oma rahva Iisraeli vangistust" (Kell 9,14).

"Ta halastab meie vastu jälle," kirjutas prohvet Micha. "Te jääte truuks Jaakobile ja ilmutate Aabrahamile halastust, nagu vannisite meie isadele enne." (Ke kl 7,19-20). Prohvet Sakarja pakub hea kokkuvõtte: «Rõõmustage ja olge õnnelikud, te, tütar Siion! Sest vaata, ma tulen ja elan koos teiega, ütleb Issand » (Sakarja 2,14). "Vaata, ma lunastan oma rahva maalt tõusva ja päikese loojumise eest ning viin nad koju Jeruusalemma elama. Ja nemad saavad olema minu rahvas ja ma olen nende jumal ustavuses ja õigluses » (8,7-8).

Vana Testamendi viimases raamatus kirjutas prohvet Malachi: "Issand Zebaoth ütleb, et need on minu omad, sel päeval, kui ma tahan neid teha, ja halastan neid nagu inimene, kes halastab oma poja järele, kes tema eest hoolitseb teenib » (Times 3,17).

Michael Morrison


pdfJumala suhe oma rahvaga