Jumala suhe oma rahvaga

410 Jumala suhe oma rahvagaKui mees soovis iidsetes hõimuühiskondades last lapsendada, lausus ta lihtsa tseremoonia käigus järgmised sõnad: „Mina olen talle isa ja temast saab minu poeg. “Abiellumistseremoonia ajal kõlas sarnane lause: “Ta on minu naine ja mina olen tema abikaasa”. Tunnistajate juuresolekul mõisteti nende suhe hukka ja nende sõnadega kinnitati see ametlikult.

Nagu perekonnas

Kui Jumal soovis väljendada oma suhet muistse Iisraeliga, kasutas Ta mõnikord sarnaseid sõnu: "Mina olen Iisraeli isa ja Efraim on minu esmasündinu poeg" (Jeremija 3. Kor.1,9). Ta kasutas sõnu, mis kirjeldavad suhet – nagu vanemate ja laste oma. Jumal kasutab suhte kirjeldamiseks ka abielu: "See, kes teid lõi, on teie abikaasa... ta kutsus su enda juurde naisena" (Jesaja 5.4,5-6). "Ma kihlan sind igavesti" (Hoosea 2,21).

Palju sagedamini on suhe sõnastatud järgmiselt: “Sina oled minu rahvas ja mina olen sinu Jumal.” Vanas Iisraelis tähendas sõna “rahvas” seda, et nende vahel on tugev suhe. Kui Rutt ütles Noomile: "Sinu rahvas on minu rahvas" (Rut 1,16), lubas ta sõlmida uue ja püsiva suhte. Ta kuulutas, kuhu ta nüüd kuulub. Kinnitus kahtluste ajal Kui Jumal ütleb: "Sa oled minu rahvas", rõhutab Ta (nagu Ruth) rohkem suhet kui kuulumist. "Ma olen sinusse kiindunud, sa oled mulle nagu perekond." Jumal ütleb seda prohvetite raamatutes mitu korda kui kõigis varasemates kirjutistes kokku.

Miks seda nii tihti korratakse? Selle põhjuseks oli Iisraeli lojaalsuse puudumine, mis seadis kahtluse alla suhted. Iisrael oli ignoreerinud oma lepingut Jumalaga ja kummardanud teisi jumalaid. Seepärast lubas Jumal Assüüria põhjahõimud vallutada ja inimesed viivad ära. Enamik Vana Testamendi prohvetitest elas varsti enne Juuda rahva vallutamist ja nende üleviimist orjapidamisse babüloonlaste poolt.

Inimesed imestasid. See kõik on läbi? Kas Jumal on meid hüljanud? Prohvetid kordasid enesekindlalt: Ei, Jumal ei ole meid maha jätnud. Me oleme endiselt tema inimesed ja tema on endiselt meie Jumal. Prohvetid ennustasid rahvuslikku taastamist: inimesed naasevad oma maale ja, mis kõige tähtsam, pöörduvad tagasi Jumala juurde. Sageli kasutatakse tulevikuvormi: "Nemad on minu inimesed ja mina olen nende Jumal". Jumal ei ole neid välja ajanud; ta taastab suhte. Ta viib selle ellu ja see on parem kui see oli.

Prohvet Jesaja sõnum

"Ma olen lapsi kasvatanud ja nende eest hoolitsenud ning nad on minu kaudu õitsenud, kuid nad on mulle selja pööranud," ütleb Jumal Jesaja vahendusel. "Nad on pöördunud ära Issandast, hüljanud Iisraeli Püha ja loobunud temast" (Jesaja 1,2 & 4; Uus elu). Selle tulemusena läksid inimesed vangi. "Seepärast peab mu rahvas minema, sest nad on arusaamatud" (Jesaja 5,13; Uus elu).

Tundus, et suhe on läbi. "Sa oled oma rahva, Jaakobi koja välja ajanud," loeme Jesaja raamatust 2,6. Kuid see ei pidanud olema igavesti: "Ära karda, mu rahvas, kes elad Siionis... Sest on jäänud vaid natuke aega ja minu ebasoosingus saab otsa."10,24-25). "Iisrael, ma ei unusta sind!"4,21). „Sest Issand on trööstinud oma rahvast ja halastab oma vaevatuid” (49,13).

Prohvetid rääkisid tohutust repatrieerimisest: "Sest Issand halastab Jaakobi peale ja valib veel kord Iisraeli ja paneb nad nende maale" (1.4,1). „Ma tahan öelda põhjale: anna mulle!, ja lõunale: ära hoia end tagasi! Tooge mu pojad kaugelt ja mu tütred ilmamaa äärtest!” (43,6). "Minu rahvas elab rahulikel heinamaadel, turvalistes eluruumides ja uhkes puhkuses" (Lev2,18). "Issand Jumal pühib pisarad kõigilt palgetelt... Sel ajal öeldakse: "Vaata, meie Jumal, kellest me lootsime meid aidata" (2. Kor.5,8-9). Ja Jumal ütles neile: "Te olete minu rahvas" (5Ms1,16). "Te olete minu rahvas, pojad, kes ei ole vale" (6Ms3,8).

Hea uudis on mitte ainult Iisraelile, vaid igale inimesele: "Võõrad ühinevad nendega ja liidetakse Jaakobi sooga" (1.4,1). "Ükski võõras, kes on pöördunud Issanda poole, ärgu öelgu: Issand hoiab mind oma rahva hulgast eraldi" (5.6,3). "Vägede Issand valmistab kõigile selle mäe rahvastele rikkaliku eine" (25,6). Nad ütlevad: "See on Issand... olgem rõõmsad ja rõõmustagem tema päästest" (2. Kor.5,9).

Prohvet Jeremija sõnum

Jeremija kombineerib perepilte: “Mõtlesin: kuidas ma tahan sind hoida, nagu oleksid sa mu poeg ja kinkida sulle selle kalli riigi... Mõtlesin, et sa kutsud mind siis “Kallis isa” ega jäta mind maha. Aga Iisraeli sugu ei ole olnud mulle ustav, nagu naine ei ole ustav oma armukese pärast, ütleb Issand” (Jeremija 3,19-20). "Nad ei pidanud minu lepingut, kuigi ma olin nende isand [abikaasa]" (Lev1,32). Alguses kuulutas Jeremija prohvetlikult, et suhe on läbi: „Need ei kuulu Issandale! Nad põlgavad mind, ütleb Issand, Iisraeli koda ja Juuda koda" (5,10-11). "Ma karistasin Iisraeli tema abielurikkumise eest ja lasin ta vallandada ja andsin talle lahutuskirja" (3,8). See ei ole aga püsiv tagasilükkamine. „Kas Efraim pole mu kallis poeg ja mu kallis laps? Sest ükskõik kui sageli ma teda ähvardan, pean teda meeles pidama; seepärast mu süda murdub, et ma pean tema peale halastama, ütleb Issand” (3. Moosese1,20). „Kaua sa eksid, sa usust taganenud tütar?” (31,22). Ta lubas, et ta taastab need: "Ma kogun oma karja jäänused igast riigist, kuhu ma olen nad ajanud" (2. Kor.3,3). „Tuleb aeg, ütleb Issand, mil ma muudan oma rahva Iisraeli ja Juuda varanduse, ütleb Issand” (30,3:3). "Vaata, ma toon nad välja põhjamaalt ja kogun nad kokku maa äärtelt." (. Moos.1,8). "Ma annan neile andeks nende süü ja ei mäleta kunagi nende pattu" (3. Moosese1,34). "Iisrael ja Juuda ei jää leseks, kes on hüljatud oma Jumala, vägede Issanda poolt" (5.1,5). Kõige tähtsam on see, et Jumal muudab neid nii, et nad oleksid ustavad: "Pöörduge tagasi, tagasilangevad lapsed, ja ma ravin teid teie sõnakuulmatusest" (3,22). "Ma annan neile südame, et nad tunneksid mind, et mina olen Issand" (24,7).

"Ma panen oma seaduse nende südamesse ja kirjutan selle nende meeltesse" (3. Moosese1,33). "Ma annan neile ühe meele ja ühe käitumise... ja panen nende südamesse hirmu enda ees, et nad ei lahkuks minu juurest" (3. Moos.2,39-40). Jumal lubab nende suhete uuendamist, mis tähendab nendega uue lepingu sõlmimist: "Need on minu rahvas ja mina olen nende Jumal" (2. Kor.4,7; 30,22; 31,33; 32,38). "Mina olen kõigi Iisraeli suguvõsade Jumal ja nemad on minu rahvas" (31,1). "Ma teen uue lepingu Iisraeli soo ja Juuda sooga" (31,31). "Ma teen nendega igavese lepingu, et ma ei jäta neile head tegemata" (3. Moosese2,40).

Jeremija nägi, et ka paganad saavad sellest osa: „Kõigi mu kurjade naabrite vastu, kes puudutavad pärandit, mille ma olen andnud oma rahvale Iisraelile, vaata, ma juurin nad välja nende maalt ja juurin Juuda soo maalt välja. nende hulgas. …Ja see saab olema, kui nad õpivad mu rahvalt minu nime juures vanduma: nii tõesti kui Issand elab! ...et nad elaksid mu rahva keskel” (12,14-16.).

Prohvet Hesekielil on sarnane sõnum

Ka prohvet Hesekiel kirjeldab Jumala suhet Iisraeliga kui abielu: „Ja ma läksin sinust mööda ja vaatasin sind, ja vaata, oli aeg sind kosida. Laotasin oma mantli sinu peale ja katsin su alastuse. Ja ma vandusin sulle ja tegin sinuga lepingu, ütleb Issand Jumal, et sa oled minu oma.” (Hesekiel 1. Kor.6,8). Teises analoogias kirjeldab Jumal end karjatajana: "Nagu karjane otsib oma lambaid, kui need tema karja juurest eksivad, nii otsin ka mina oma lambaid ja päästan nad igast kohast, kuhu nad on hajutatud" (3. Moos.4,12-13). Selle analoogia kohaselt muudab ta suhte kohta käivaid sõnu: "Sina oled minu kari, mu karjamaa kari ja mina olen sinu Jumal" (3. Moos.4,31). Ta ennustab, et inimesed naasevad pagendusest ja Jumal muudab nende südameid: "Ma annan neile teise südame ja panen neisse uue vaimu ning eemaldan kivisüdame nende kehast ja annan neile lihasüda, et käiksite nende järgi minu käskude järgi, pidage kinni minu määrustest ja tehke neid. Ja nemad saavad minu rahvaks ja mina olen nende Jumal" (11,19-20). Suhet kirjeldatakse ka kui lepingut: "Aga ma pean meeles oma lepingut, mille ma teiega teie nooruspäevil tegin, ja sõlmin teiega igavese lepingu" (1. Kor.6,60). Ta elab ka nende keskel: "Ma elan nende keskel ja olen nende Jumal, ja nemad on minu rahvas" (3. Moos.7,27). „Siin ma elan igavesti iisraellaste keskel. Ja Iisraeli sugu ei rüveta enam minu püha nime” (43,7).

Väikeste prohvetite sõnum

Ka prohvet Hoosea kirjeldab katkemist suhetes: "Sa ei ole minu rahvas, nii et ma ei taha ka sinu oma olla" (Hosea 1,9). Abielu tavapäraste sõnade asemel kasutab ta lahutuse kohta sõnu: "Ta ei ole minu naine ja ma pole tema abikaasa!" (2,4). Kuid nagu juhtus Jesaja ja Jeremijaga, on see liialdus. Hoosea lisab kiiresti, et suhe ei ole veel lõppenud: "Siis, ütleb Issand, sa kutsud mind "Minu meheks"... Ma kihlun sinuga igavesti ja igavesti" (2,18 ja 21). "Ma halastan Lo-Ruhama [armastamatu] peale ja ütlen Lo-Ammile [mitte oma rahvale]: "Sa oled minu rahvas" ja nad ütlevad: "Sina oled mu Jumal."2,25). „Ma ravin uuesti nende usust taganemise; Mulle meeldiks teda armastada; sest mu viha pöördub neist ära” (1. Kor4,5).

Prohvet Joel leiab sarnaseid sõnu: "Siis on Issand armukade oma maa peale ja säästab oma rahvast" (Joel 2,18). "Minu rahval ei ole enam häbi" (2,26). Ka prohvet Aamos kirjutab: „Ma pööran oma rahva Iisraeli vangi” (Am 9,14).

"Ta halastab meie peale jälle," kirjutab prohvet Miika. "Sa oled ustav Jaakobile ja halasta Aabrahamile, nagu sa vandusid meie vanaisadele" (Mic 7,19-20). Prohvet Sakarja esitab hea kokkuvõtte: „Rõõmustage ja rõõmustage, Siioni tütar! Sest vaata, ma tulen ja elan sinu juurde, ütleb Issand” (Sakarja 2,14). „Vaata, ma lunastan oma rahva idamaalt ja läänemaalt ning toon nad koju Jeruusalemma elama. Ja nemad on minu rahvas ja mina olen nende Jumal ustavuses ja õiguses."8,7-8.).

Vana Testamendi viimases raamatus kirjutab prohvet Malakia: „Need on minu omad, ütleb vägede Issand, päeval, mille ma teen, ja ma halastan neid, nagu mees halastab oma poega, teenib" (Mal 3,17).

Michael Morrison


pdfJumala suhe oma rahvaga