Olge keskendunud Jumala armule

173 keskendub Jumala armule

Nägin hiljuti videot, mis parodeeris telereklaami. Antud juhul oli jutt väljamõeldud kristliku jumalateenistuse CD-st pealkirjaga "It's All About Me". CD-l olid laulud: “Lord I Lift My Name on High”, “I Exalt Me” ja “There is None Like Me”. (Keegi pole nagu mina). Kummaline? Jah, aga see illustreerib kurba tõde. Meie, inimesed, kaldume kummardama pigem iseennast kui Jumalat. Nagu ma viimati mainisin, põhjustab see tendents meie vaimse kujunemise lühise, mis põhineb usaldusel meie endi vastu, mitte Jeesuse, "usu alustaja ja lõpetaja" vastu (Heebrealastele 1.2,2 Luther).

Selliste teemade kaudu nagu “Patu ületamine”, “Vaeste abistamine” või “Evangeeliumi jagamine” aitavad jutlustajad mõnikord inimestel tahtmatult kristlikest eluküsimustest valesti suhtuda. Nendest teemadest võib abi olla, kuid mitte siis, kui inimesed keskenduvad Jeesuse asemel iseendale - kes ta on, mida ta tegi ja teeb meie heaks. On ülioluline aidata inimestel Jeesust täielikult usaldada, nii nende identiteedi, kutsumuse kui ka lõpliku saatuse nimel. Jeesusele keskendunud pilguga näevad nad, mida tuleb teha Jumala ja inimkonna teenimiseks, mitte omaenda pingutuste, vaid armuga, et osaleda selles, mida Jeesus korraldab koos Isa ja Püha Vaimuga, ja täiuslik armastus inimeste vastu.

Lubage mul illustreerida seda vestluste kaudu, mida pidasin kahe pühendunud kristlasega. Esimene arutelu, mis mul ühe mehega tekkis, oli tema võitlusest andmisega. Pikka aega püüdis ta anda kirikule rohkem, kui oli eelarves ette näinud, lähtudes valest arusaamast, et heldeks olemiseks peab andmine olema valus. Kuid hoolimata sellest, kui palju ta andis (ja kui palju valu ta tundis), tundis ta end ikkagi süüdi, et saab rohkem anda. Ühel päeval, kui ta kirjutas iganädalase pakkumise tšekki, muutus tema suhtumine annetamisse, olles täis tänu. Ta märkas, kuidas ta keskendus sellele, mida tema suuremeelsus teistele tähendab, mitte sellele, kuidas see mõjutab teda ennast. Sel hetkel, kui see muutus tema mõtlemises juhtus, muutus ta tunne rõõmuks. Esimest korda mõistis ta pühakirjakohta, mida ohvrite tunnistamises sageli tsiteeritakse: „Seega peaks igaüks ise otsustama, kui palju ta soovib anda, vabatahtlikult ja mitte sellepärast, et teised seda teevad. Sest Jumal armastab seda, kes annab hea meelega ja hea meelega." (2. 9. Korintlastele 7 lootus kõigile). Ta mõistis, et Jumal ei armasta teda vähem, kui ta ei olnud rõõmus andja, vaid et Jumal näeb ja armastab teda nüüd kui rõõmustavat andjat.

Teine arutelu oli tegelikult kaks vestlust naisega tema palveelust. Esimene vestlus puudutas kella seadmist palvetama, et olla kindel, et ta palvetab vähemalt 30 minutit. Ta rõhutas, et saab selle aja jooksul kõigi palvetaotlustega hakkama, kuid oli šokeeritud, kui vaatas kella ja nägi, et 10 minutitki pole möödunud. Nii et ta palvetaks rohkem. Kuid iga kord, kui ta kella vaatas, süvenes süütunne ja küündimatus. Nalja pärast märkisin, et mulle tundus, et ta "kummardab kella". Meie teises intervjuus rääkis ta mulle, et minu märkus muutis tema lähenemist palvele (mille eest saab au Jumal – mitte mina). Ilmselt pani mu erakordne kommentaar ta mõtlema ja kui ta palvetas, hakkas ta lihtsalt Jumalaga rääkima, muretsemata selle pärast, kui kaua ta palvetab. Suhteliselt lühikese aja jooksul tundis ta, et on Jumalaga rohkem seotud kui kunagi varem.

Meie esitusele keskendunud kristlik elu (sealhulgas vaimne haridus, jüngriks olemine ja missioon) ei seisne selles, et "pead". Selle asemel on see armust osavõtt selles, mida Jeesus teeb meis, meie kaudu ja meie ümber. Enda pingutusele keskendumine kipub tagajärjeks olema eneseõigus. Eneseõigus, mis sageli võrdleb või isegi mõistab hukka teisi inimesi ja viib ekslikult järeldusele, et me tegime midagi selleks, et teenida Jumala armastust. Evangeeliumi tõde on aga see, et Jumal armastab kõiki inimesi nii palju, kui ainult ääretult suur Jumal suudab. See tähendab, et ta armastab teisi sama palju kui meid. Jumala arm eemaldab igasuguse suhtumise "meie nende vastu", mis tõstab end õigeks ja mõistab teised hukka kui vääritu.

„Aga,” võivad mõned vastu vaielda, „aga kuidas on inimestega, kes teevad suuri patte? Kindlasti ei armasta Jumal neid nii palju, kui ta armastab tõelisi usklikke." Sellele vastulausele vastamiseks piisab, kui viidata Heebrea kirja usukangelastele 11,1-40 vaadata. Need ei olnud täiuslikud inimesed, paljud neist elasid läbi kolossaalse ebaõnnestumise. Piiblis on rohkem lugusid inimestest, kelle Jumal päästis ebaõnnestumisest, kui inimestest, kes elasid õiglaselt. Mõnikord tõlgendame Piiblit valesti nii, et Päästja asemel olid selle töö teinud lunastatud! Kui me ei mõista, et meie elu on harjunud nõtkelt distsiplineerimiseks, mitte meie enda jõupingutustest, järeldame ekslikult, et meie seisus Jumala ees põhineb meie tulemustel. Eugene Peterson käsitleb seda viga oma kasulikus jüngriraamatus "A Long Obedience in the Same Direction".

Peamine kristlik reaalsus on isiklik, muutumatu ja püsiv kohustus, mille Jumal meile paneb. Püsivus ei ole meie kindluse tulemus, vaid see on Jumala ustavuse tulemus. Me ei eksisteeri usu teed, sest meil on erakordsed volitused, vaid sellepärast, et Jumal on õiglane. Kristlik jüngerlus on protsess, mis paneb meie tähelepanu Jumala õiglusele üha tugevamaks ja meie tähelepanu oma õiglusele nõrgemaks. Me ei tunne oma eesmärki elus, uurides meie tundeid, motiive ja moraalseid põhimõtteid, vaid uskudes Jumala tahtmist ja kavatsusi. Rõhutades Jumala truudust, mitte planeerides meie jumaliku inspiratsiooni tõusu ja kukkumist.

Jumal, kes on alati meile ustav, ei hukka meid, kui me oleme temale truudusetud. Jah, meie patud teda isegi häirivad, sest nad on meile ja teistele haiget teinud. Kuid meie patud ei otsusta, kas Jumal armastab meid. Meie kolmepoolne Jumal on täiuslik, ta on täiuslik armastus. Tema armastust iga inimese suhtes ei ole vähem või rohkem. Kuna Jumal armastab meid, annab Ta meile oma Sõna ja Vaimu, et võimaldada meil selgelt tunnistada meie patte, tunnistada neid Jumalale ja siis meelt parandada. See tähendab, et pöördub patust ära ja naaseb Jumala ja Tema armu juurde. Lõpuks on iga patt armu tagasilükkamine. Viga, inimesed usuvad, et nad võivad patust vabaneda. Siiski on tõsi, et igaüks, kes loobub isekusest, parandab meelt ja tunnistab pattu, teeb seda, sest ta on aktsepteerinud Jumala halastavat ja ümberkujundavat tööd. Tema armus võtab Jumal vastu kõik, kus ta on, kuid ta jätkab sealt.

Kui asetame keskmesse Jeesuse, mitte iseenda, siis näeme ennast ja teisi nii, nagu Jeesus näeb meid Jumala lastena. See hõlmab paljusid, kes veel ei tunne oma Taevast Isa. Kuna me elame koos Jeesusega Jumalale meelepärast elu, kutsub ta meid ja varustab meid oma tegemistes osalema, et jõuda armastusega nendeni, kes teda ei tunne. Kui osaleme koos Jeesusega selles lepitusprotsessis, näeme selgemalt, mida Jumal teeb, et panna oma armastatud lapsed pöörduma meeleparandusega Tema poole, et aidata neil anda oma elu täielikult Tema hoolde. Kuna me osaleme Jeesusega selles lepitusteenistuses, saame palju selgemalt teada, mida Paulus mõtles, öeldes, et seadus mõistab hukka, aga Jumala arm teeb eluks (vt Apostlite teod 1 Kor.3,39 ja roomlased 5,17-20). Seetõttu on põhimõtteliselt oluline mõista, et kogu meie teenimine, sealhulgas kristliku elu õpetus koos Jeesusega, toimub Püha Vaimu väes, Jumala armu vihmavarju all.

Ma olen Jumala armu järgi.

Joseph Tkach
President GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfOlge keskendunud Jumala armule