Kas arm talub pattu?

604 talub armu pattu Armus elamine tähendab patu tagasilükkamist, selle mitte sallimist ega aktsepteerimist. Jumal on patu vastu - ta vihkab seda. Ta keeldus jätmast meid patusesse olukorda ja saatis oma poja meid naisest ja selle tagajärgedest vabastama.

Kui Jeesus rääkis abielurikkumist toime pannud naisega, ütles ta naisele: «Ka mina ei mõista teie üle kohut, vastas Jeesus. Võite minna, kuid ärge enam patustage! » (Johannese 8,11 lootus kõigile). Jeesuse avaldus näitab tema põlgust pattude vastu ja edastab armu, mis seisab patu ees armastuse lunastamisega. Oleks traagiline viga näha Jeesuse valmisolekut saada meie Päästjaks pattude tolerantsiks. Jumala Pojast sai üks meist just seetõttu, et ta oli täiesti sallimatu patu petliku ja hävitava jõu suhtes. Meie patu aktsepteerimise asemel võttis ta selle enda peale ja allutas selle Jumala kohtuotsusele. Tema eneseohverdamise kaudu pühiti ära karistus - surm, mille patt meile üle toob.

Vaadates ümber langenud maailma, milles elame, ja kui vaatame enda ellu, on ilmne, et Jumal lubab pattu. Kuid Piiblis öeldakse selgelt, et Jumal vihkab pattu. Miks? Meile tehtud kahju tõttu. Patt teeb meile haiget - see kahjustab meie suhteid Jumala ja teistega; see takistab meil elada tões ja täiuses selles, kes me oleme, meie lähedased. Jeesuses ja tema kaudu eemaldatud pattudega tegeledes ei vabasta Jumal meid kohe kõigist pattu orjastatud tagajärgedest. Kuid see ei tähenda, et Tema arm võimaldab meil pattu jätkata. Jumala arm pole tema passiivne pattu talumine.

Kristlastena elame armu all - vabastatud Jeesuse ohverdamise eest pattude lõplikest karistustest. Kristusega töötavate inimestena õpetame ja kiidame armu viisil, mis annab inimestele lootuse ja selge pildi Jumalast kui nende armastavast, andestavast isast. Kuid selle sõnumiga kaasneb hoiatus - pidage meeles apostel Pauluse küsimust: "Kas Jumala lõpmatult rikas headus, kannatlikkus ja ustavus on teile nii vähe väärt? Kas te ei näe, et just see lahkus tahab teid ümber pöörata? » (Roomlastele 2,4 lootus kõigile). Ta ütles ka: "Mida me tahame selle kohta öelda? Kas peame püsima pattudes, et arm saaks veelgi võimsamaks? See on kaugel! Me surime pattu. Kuidas me selles ikkagi elada saame? » (Roomlased 6,1-2).

Jumala armastuse tõde ei tohiks kunagi ärgitada meid tahtma jääda oma pattu. Arm on Jumala säte Jeesuses mitte ainult vabastada meid pattude süüst ja häbist, vaid ka selle moonutavast, orjastavast jõust. Nagu Jeesus ütles: "Kes pattu teeb, on patu ori" (Johannese 8,34). Paulus hoiatas: “Kas sa ei tea? Ükskõik, kellena te teenistujateks hakkate, et teda kuuletuksite, olete tema sulased ja te kuulete teda - kas patu surmani surmani või õigluse kuulekuse teenijatena » (Roomlased 6,16). Patt on tõsine asi, sest see orjastab meid kurjuse mõjule.

See patu ja selle tagajärgede mõistmine ei vii meid kogunema inimestele hukkamõistu. Selle asemel, nagu Paulus märkis, peaksid meie sõnad olema järgmised: «Rääkige kõigiga lahkelt; kõik, mida sa ütled, peaks olema hea ja abivalmis. Püüdke leida kõigile sobivad sõnad » (Koloslased 4,6. Lootus kõigile). Meie sõnad peaksid edastama lootust ja rääkima nii Jumala pattude andestusest Kristuses kui ka tema võidust kogu kurjuse üle. Ainult ühest teisest rääkimata on armusõnum moonutatud. Nagu Paulus märgib, ei tee Jumal oma armus meid kunagi kurjuse orjaks: "Aga tänage Jumalat: te olite pattude orjad, kuid olete nüüd muutunud kuulekaks sellele õppevormile, mis teile on antud" (Roomlased 6,17).

Jumala armu tõe mõistmisel kasvades mõistame üha enam, miks Jumal pattu jätab. See kahjustab ja teeb haiget tema loomingule. See hävitab õiged suhted teistega ja hävitab Jumala iseloomu valedega, mis teda õõnestavad, ja usalduslikest suhetest Jumalaga. Mida me teeme, kui näeme lähedase pattu? Me ei mõista teda kohut, kuid vihkame patust käitumist, mis kahjustab teda ja võib-olla ka teisi. Loodame ja palvetame, et meie armastatud Jeesus vabastaks pattu eluga, mille ta on talle ohverdanud.

Stefani kividega surnuks loopimine

Paulus on võimas näide sellest, mida Jumala armastus inimese elus teeb. Paulus kiusas kristlasi vägivaldselt enne tema pöördumist. Ta seisis kõrval, kui Stephen oli märtris (Apostlite teod 7,54: 60–XNUMX). Piiblis kirjeldatakse tema suhtumist: "Saul oli oma surmaga rahul" (Apostlite teod 8,1). Kuna ta oli teadlik tohutusest armust, mida ta sai oma mineviku kohutavate pattude eest, jäi arm Pauluse elus suureks probleemiks. Ta täitis oma kutset Jeesust teenida: "Kuid ma ei pööra oma elule tähelepanu, kui ma lihtsalt lõpetan oma kursuse ja teen ameti, mille sain Issandalt Jeesuselt, et tunnistada Jumala armu evangeeliumi." (Apostlite teod 20,24).
Pauluse kirjutistes leiame armu ja tõe põimimise selles, mida ta Püha Vaimu innustusel õpetas. Samuti näeme, et Jumal muutis Pauluse radikaalselt palavast legalistist, kes kiusas taga kristlasi, Jeesuse alandlikuks teenijaks. Kui ta teda oma lapsena võttis, oli ta teadlik omaenda patust ja Jumala halastusest. Paulus võttis omaks Jumala armu ja pühendas kogu oma elu jutlustamisele, sõltumata kuludest.

Pauluse eeskujul peaksid meie vestlused inimestega põhinema Jumala hämmastaval armus kõigi patuste jaoks. Meie sõnad peaksid tunnistama, et elame Jumala kindlas õpetuses patust sõltumatut elu. «Kes on sündinud Jumalast, ei tee pattu; sest Jumala lapsed jäävad temasse ega saa pattu teha; sest nad on sündinud Jumalast » (1. Johannese 3,9).

Kui kohtute inimestega, kes elavad Jumala headusele vastupidiselt, selle asemel, et neid hukka mõista, peaksite kohtlema neid vaprusega: «Kuid Issanda sulane ei tohiks olla vaieldav, vaid kõigi suhtes sõbralik, õpetamisvõimeline ja kurja talutav. oskab ja vaprusega noomib alatuid. Võib-olla aitab Jumal neil tõde teada saada kahetseda » (2. Tim. 2,24: 25).

Nagu Paulus, vajavad teie kaasinimesed tõelist kohtumist Jeesusega. Võite olla selline kohtumine, kus teie käitumine vastab Jeesuse Kristuse olemusele.

Joseph Tkach