Jumal, poeg

103 jumal poeg

Jumal-Poeg on jumaluse teine ​​isik, kelle Isa sünnitas igavesti. Ta on tema kaudu Isa sõna ja kuju ning tema jaoks lõi Jumal kõik. Isa saatis ta Jeesuse Kristusena, Jumalana, kes on ilmutatud lihas, et võimaldada meil pääseda. Ta oli eostatud Pühast Vaimust ja sündinud Neitsi Maarjast, ta oli täielikult Jumal ja täielikult inimene, ühendas kaks olemust ühes isikus. Tema, Jumala Poeg ja Issand üle kõige, on austamist ja kummardamist väärt. Prohvetlikult kuulutatud inimkonna lunastajana suri ta meie pattude eest, tõusis füüsiliselt surnuist üles ja tõusis taevasse, kus ta tegutseb vahendajana inimese ja Jumala vahel. Ta tuleb taas auhiilguses valitsema kõiki rahvaid kuningate Kuningana Jumala kuningriigis. (Johannes 1,1.10.14; koloslased 1,15-16; heebrealased 1,3; John 3,16; Tiitus 2,13; Matthew 1,20; Apostlite teod 10,36; 1. Korintlastele 15,3-4; heebrealased 1,8; Ilmutus 19,16)

Kes see mees on?

Jeesus ise küsis oma jüngritelt identiteedi küsimust, mida me tahame siin näha: "Kes ütleb rahvale, et Inimese Poeg on?" Milline asutus tal on? Miks peaksime temasse usaldama? Jeesus Kristus on kristliku usu keskmes. Peame mõistma, milline inimene ta on.

Väga inimene - ja palju muud

Jeesus sündis normaalselt, kasvas normaalselt üles, oli näljane ja janune ja väsinud, sõi ja jõi ja magas. Ta nägi normaalne välja, rääkis kõnekeelt, kõndis normaalselt. Tal olid tunded: haletsus, viha, hämmastus, kurbus, hirm (Matteus 9,36; Luke 7,9; John 11,38; Matteus 26,37). Ta palvetas Jumala poole, nagu inimesed peavad. Ta nimetas end meheks ja teda kutsuti meheks. Ta oli inimene.

Kuid ta oli nii erakordne inimene, et pärast tema taevaminekut eitasid mõned, et ta on inimene (2. Johannese 7). Nad arvasid, et Jeesus on nii püha, et nad ei suutnud uskuda, et tal oli midagi pistmist liha, mustuse, higi, seedimise ja liha puudustega. Võib-olla oli ta ilmunud ainult inimesena, nagu inglid näivad mõnikord inimestena, saamata tegelikult inimeseks.

Seevastu Uus Testament selgitab, et Jeesus oli inimene kogu sõna mõttes. John kinnitas:
"Ja Sõna sai lihaks..." (Joh 1,14). Ta ei "ilmunud" ainult lihana ega "riietunud" ainult lihaga. Ta sai lihaks. Jeesus Kristus „tuli lihas” (1. 4,2). Johannes ütleb, et me teame, sest nägime teda ja puudutasime teda (1. Johannes 1,1-2.).

Pauluse sõnul tehti Jeesus „inimeste sarnaseks” (Filiplased 2,7), "tehtud seaduse alusel" (Galaatlastele 4,4), "patuse liha moodi" (roomlastele 8,3). See, kes tuli inimest lunastama, pidi saama sisuliselt inimeseks, väidab Heebrea kirja autor: "Kuna lapsed on lihast ja verest, võttis ta ka selle vastu võrdselt... Seetõttu pidi ta saama kõiges oma vendade sarnaseks" (Heebrea keel) 2,14-17.).

Meie pääste seisab või langeb sellega, kas Jeesus tõesti oli – ja on. Tema roll meie advokaadi, meie ülempreestrina seisab või langeb sõltumata sellest, kas ta on tõesti inimlikke asju kogenud (Heebrea kiri 4,15). Isegi pärast ülestõusmist oli Jeesusel liha ja luud (Johannese 20,27:2; Luuka 4,39). Isegi taevases hiilguses jäi ta inimeseks (1. Timoteos 2,5).

Tegutsege nagu Jumal

„Kes ta on?” küsisid variserid, nähes pealt, kuidas Jeesus patud andeks andis. "Kes võib patte andeks anda kui mitte ainult Jumal?" (Luuka 5,21.) Patt on süütegu Jumala vastu; kuidas saab inimene rääkida Jumala eest ja öelda, et teie patud on kustutatud, kustutatud? See on jumalateotus, ütlesid nad. Jeesus teadis, kuidas nad sellesse suhtusid, ja andestas ikkagi patud. Ta andis isegi mõista, et ta ise on patust vaba (Joh 8,46). Ta esitas mõned hämmastavad väited:

  • Jeesus ütles, et istub taevas Jumala paremal käel – veel üks väide, mida juudi preestrid pidasid jumalateotuseks6,63-65).
  • Ta väitis end olevat Jumala Poeg – see oli ka jumalateotus, öeldi, sest selles kultuuris, mis praktiliselt tähendas tõusmist Jumala juurde (John. 5,18; 19,7).
  • Jeesus väitis, et on Jumalaga nii täiuslikul kokkuleppel, et tegi ainult seda, mida Jumal tahtis (Joh. 5,19).
  • Ta väitis, et on Isaga üks (Joh 10,30), mida ka juudi preestrid pidasid jumalateotuseks (Joh 10,33).
  • Ta väitis, et on nii jumala sarnane, et kes teda näeb, näeb Isa4,9; 1,18).
  • Ta väitis, et suudab Jumala Vaimu välja saata6,7).
  • Ta väitis, et võib ingleid välja saata3,41).
  • Ta teadis, et Jumal on maailma kohtunik ja samal ajal väitis ta, et Jumal andis talle kohtuotsuse
    üle antud (Johannes 5,22).
  • Ta väitis, et suudab surnuid üles äratada, sealhulgas iseennast (Joh 5,21; 6,40; 10,18).
  • Ta ütles, et igaühe igavene elu sõltub nende suhetest tema Jeesusega (Matteuse evangeelium 7,22-23.).
  • Ta ütles, et Moosese sõnadest ei piisa (Matteus 5,21-48.).
  • Ta nimetas end hingamispäeva isandaks – Jumala antud seaduseks! (Matteuse 12,8.)

Kui ta oleks ainult inimene, oleksid need jultunud ja patused õpetused. Kuid Jeesus toetas oma sõnu hämmastavate tegudega. „Uskuge mind, et ma olen Isas ja Isa minus; kui ei, siis uskuge mind tegude pärast” (Johannese 14,11). Imed ei saa kedagi uskuma sundida, kuid need võivad siiski olla tugevad "kaudsed tõendid".

Näitamaks, et tal on õigus patte andestada, tegi Jeesus terve halvatud mehe terveks (Luuka 5: 17–26). Tema imed tõestavad, et see, mida ta enda kohta ütles, on tõsi. Tal on rohkem kui inimjõud, sest ta on rohkem kui inimene. Väited enda kohta - igas teises jumalateotuses - põhinesid tõel Jeesusega. Ta võis rääkida nagu Jumal ja käituda nagu Jumal, sest ta oli Jumal lihas.

Tema enda pilt

Jeesus oli selgelt teadlik oma identiteedist. Kaheteistkümneaastaselt oli tal juba eriline suhe Taevase Isaga (Luuka 2,49). Ristimisel kuulis ta häält taevast ütlemas: Sa oled mu kallis poeg (Luuka 3,22). Ta teadis, et tal on missioon teenida (Luukas 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).

Jeesus vastas Peetruse sõnadele: “Sina oled Kristus, elava Jumala Poeg!”: “Õnnistatud oled sa, Siimon, Joona poeg! Sest seda ei ole teile ilmutanud liha ja veri, vaid minu Isa, kes on taevas” (Matteuse 16:16-17). Jeesus oli Jumala poeg. Ta oli Kristus, Messias – Jumala poolt võitud väga eriliseks missiooniks.

Kui ta kutsus kaksteist jüngrit, üks Iisraeli suguharule, siis ta ei lugenud ennast nende kaheteistkümne hulka. Ta seisis nende kohal, sest ta seisis kogu Iisraeli ees. Ta oli uue Iisraeli looja ja ehitaja. Issanda õhtusöögil selgus, et ta on uue lepingu alus, uus suhe Jumalaga. Ta nägi ennast kesksel kohal, mida Jumal maailmas tegi.

Jeesus pöördus julgelt religioossete ametivõimude vastu templite vastu, traditsioonide vastu, seaduste vastu. Ta nõudis oma jüngritelt, et nad lahkuksid kõik ja järgiksid teda, paneksid ta kõigepealt oma elusse, et hoida oma absoluutset ustavust. Ta rääkis Jumala volitustega - ja rääkis samal ajal oma volitustega.

Jeesus uskus, et Vana Testamendi ennustused läksid temas täide. Ta oli kannatav sulane, kes pidi surema, et päästa inimesi nende pattudest3,4-5 ja 12; Matteus 26,24; Mark 9,12; Luukas 22,37; 24, 46). Ta oli rahuvürst, kes pidi eesli seljas Jeruusalemma sisenema (Sakarja 9,9- 10; Matteus 21,1-9). Ta oli Inimese Poeg, kellele tuli anda kogu võim ja võim (Daniel 7,13-14; Matteus 26,64).

Tema eelmine elu

Jeesus väitis, et on elanud enne Aabrahami ja väljendas seda "ajatust" klassikalise fraasiga: "Tõesti, ma ütlen teile, enne Aabrahami olemasolu olen mina" (John. 8,58.). Juudi preestrid uskusid taas, et Jeesus anastas jumalikke asju ja tahtsid ta kividega loopida (s 59). Fraasis kõlab "olen mina". 2. Moose 3,14 kus Jumal avaldab Moosesele oma nime: "Nõnda ütle Iisraeli lastele: [Tema] "Mina olen" on mind saatnud teie juurde" (Elberfeldi tõlge). Jeesus võtab selle nime siin endale.

Jeesus kinnitab, et "enne kui maailm oli" jagas ta au Isaga (Johannese 1.7,5). Johannes ütleb meile, et ta oli olemas juba aegade alguses: Sõnana (Joh 1,1). Ja ka Johannese raamatust võime lugeda, et "kõik" on tehtud sõnast (Joh 1,3). Isa oli planeerija, sõna looja, kes plaanitu ellu viis. Kõik on loodud tema enda ja tema jaoks (koloslased 1,16; 1. korintlased 8,6). heebrealased 1,2 ütleb, et Jumal "lõi maailma" Poja kaudu.

Heebrealastele, nagu ka koloslastele, öeldakse, et Poeg "kannab" universumit, see "on olemas" temas (Heebrealastele 1,3; koloslased 1,17). Mõlemad ütlevad meile, et ta on "nähtamatu Jumala kuju" (koloslastele 1,15), "tema olemuse kuju" (Heebrealastele 1,3).

Kes on jeesus Ta on jumalik olend, kes sai lihaks. Ta on kõige looja, elu vürst (Apostlite teod 3,15). Ta näeb välja nagu Jumal, tal on au nagu Jumalal, tal on külluslikult väge, mis on ainult Jumalal. Pole ime, et jüngrid jõudsid järeldusele, et ta on jumalik, lihas Jumal.

Väärt kummardamist

Jeesuse eostamine oli üleloomulik (Matteus 1,20; Luke 1,35). Ta elas ilma pattu tegemata (Heebrealastele 4,15). Ta oli veatu, veatu (Heebrealastele 7,26; 9,14). Ta ei teinud pattu (1Pt 2,22); temas ei olnud pattu (1. Johannes 3,5); ta ei teadnud ühestki patust (2. korintlased 5,21). Ükskõik kui tugev ka kiusatus oli, oli Jeesusel alati tugevam soov Jumalale kuuletuda. Tema missioon oli täita Jumala tahet (Heebrealastele 10,7).

Inimesed kummardasid Jeesust mitmel korral4,33; 28,9 u 17; John 9,38). Inglid ei lase end kummardada (Ilmutuse 1. Kor9,10), kuid Jeesus lubas seda. Jah, inglid kummardavad ka Jumala Poega (Heebrealastele 1,6). Mõned palved olid suunatud Jeesusele (Apostlite teod 7,59-60; 2. Korintlastele 12,8; Ilmutus 22,20).

Uus Testament kiidab Jeesust Kristust erakordselt kõrgelt, vormelitega, mis on tavaliselt reserveeritud Jumalale: „Temale olgu au igavesti ja igavesti! Aamen "(2. Timoteos 4,18;
2. Peter 3,18; epifaania 1,6). Ta kannab kõrgeimat valitseja tiitlit, mida saab anda (Efeslastele 1,20-21). Kui me nimetame teda jumalaks, pole see liiga liialdatud.

Ilmutusraamatus kiidetakse võrdselt Jumalat ja Talle, mis näitab võrdsust: "Sellele, kes istub troonil, ja Tallele olgu kiitus ja au ja au ja meelevald igavesti ja igavesti!" (Ilmutusraamat) 5,13). Poega tuleb austada nagu isa (Joh 5,23). Jumalat ja Jeesust nimetatakse võrdselt Alfaks ja Oomegaks, kõigi asjade alguseks ja lõpuks (Ilm 1,8 u 17; 21,6; 22,13).

Vana Testamendi kirjakohti Jumalast võetakse sageli Uues Testamendis ja rakendatakse Jeesuse Kristuse kohta. Üks silmapaistvamaid on see lõik jumalateenistusest: "Seetõttu on Jumal ka tema ülendanud ja andnud talle nime kõigist nimedest kõrgemaks, see on Jeesuse enda nimel."

Iga põlv, kes on taevas ja maa peal ja maa all, peab kummardama ja iga keel tunnistama, et Jeesus Kristus on Issand, Jumal Isa auks.” (Filiplastele 2,9-11, tsitaat Jesaja 4. peatükist5,23). Jeesusele antakse au ja lugupidamine, mis Jesaja sõnul tuleb anda Jumalale.

Jesaja ütleb, et on ainult üks Päästja – Jumal (Jesaja 43:11; 45,21). Paulus ütleb selgelt, et Jumal on Päästja, aga ka Jeesus on Päästja (Tiit1,3; 2,10 ja 13). Kas on Päästja või kaks? Algkristlased jõudsid järeldusele, et Isa on Jumal ja Jeesus on Jumal, kuid Jumal on ainult üks ja seega ka üks Päästja. Isa ja Poeg on olemuselt üks (Jumal), kuid erinevad isikud.

Ka mitmed teised Uue Testamendi kirjakohad nimetavad Jeesust Jumalaks. John 1,1: “Jumal oli Sõna.” Salm 18: “Keegi pole kunagi Jumalat näinud; Ainusündinud poeg, kes on Jumal ja on Isa rüpes, on temast meile kuulutanud.” Jeesus on Jumalisik, kes laseb meil Isa ära tunda. Pärast ülestõusmist tundis Toomas Jeesuse Jumalana: "Toomas vastas ja ütles talle: "Minu Issand ja mu Jumal!" (Johannese 20,28).

Paulus ütleb, et patriarhid olid suured, sest nende seast on „liha järgi tulnud Kristus, kes on Jumal üle kõige, õnnistatud igavesti. Aamen” (roomlastele 9,5). Kirjas heebrealastele nimetab Jumal ise Poega "Jumalaks": "Oo Jumal, sinu troon on igavesti ja igavesti..." (Heebrealastele) 1,8).

Paulus ütles: "Sest temas [Kristuses] elab kogu jumalikkuse täius ihuliselt" (koloslastele) 2,9). Jeesus Kristus on täielikult Jumal ja tal on ka praegu "kehaline eksistents". Ta on täpne Jumala kuju – Jumal lõi lihaks. Kui Jeesus oleks ainult inimene, oleks vale usaldada teda. Kuid kuna ta on jumalik, on meil käsk teda usaldada. Ta on tingimusteta usaldusväärne, sest ta on Jumal.

Meie jaoks on Jeesuse jumalikkus ülioluline, sest ainult siis, kui ta on jumalik, saab ta meile täpselt Jumalat ilmutada (John. 1,18; 14,9). Ainult Jumalik isik saab meile meie patud andeks anda, meid lunastada, Jumalaga lepitada. Meie usu objektiks võib saada ainult Jumalik inimene, Issand, kellele me oleme täiesti ustavad, Päästja, keda austame laulus ja palves.

Tõesti inimene, tõesti Jumal

Nagu viidatakse viidatud viidetest, jagatakse Piibli "Jeesuse pilt" mosaiikkivides kogu Uues Testamendis. Pilt on järjekindel, kuid seda ei koguta ühes kohas. Algne kirik pidi koosnema olemasolevatest ehitusplokkidest. Piibli ilmutuse põhjal tegi ta järgmised järeldused:

  • Jeesus, Jumala Poeg, on jumalik.
  • Jumala Poeg sai tõeliselt inimlikuks, kuid Isa ei olnud.
  • Jumala Poeg ja Isa on erinevad, mitte samad
  • On ainult üks jumal.
  • Poeg ja Isa on kaks inimest ühes Jumalas.

Nikaia kirikukogu (325 pKr) kehtestas Jumala Poja Jeesuse jumalikkuse ja tema olemusliku identiteedi Isaga (Nicene Creed). Chalcedoni kirikukogu (451 pKr) lisas, et ta on ka mees:

„[Järgides siis pühasid isasid, õpetame me kõik üksmeelselt, et meie Issanda Jeesuse Kristuse tunnistamine on üks ja seesama Poeg; seesama on täiuslik jumalikkuses ja sama täiuslik inimkonnas, seesama tõeline Jumal ja tõeline inimene...Sündinud enne Isa aega jumalikkuse järgi...Maarjast, Neitsist ja Jumalaemast (theotokos) [sünd] , ta on nagu üks ja seesama, Kristus, Poeg, ainusündinud, kahes olemuses segunemata... Loomude erinevust ei tühistata sugugi ühenduse pärast; Pigem säilitatakse mõlema olemuse ainulaadsus ja ühendatakse need üheks inimeseks..."

Viimane osa lisati, sest mõned inimesed väitsid, et Jumala olemus lükkas Jeesuse inimloomust taustale nii, et Jeesus ei olnud enam tegelikult inimene. Teised väitsid, et need kaks olemust olid liitunud kolmanda olemusega, nii et Jeesus ei olnud jumalik ega inimene. Ei, piibellik tõendusmaterjal näitab, et Jeesus oli täielikult inimlik ja täiesti Jumal. Ja seda peab ka kirik õpetama.

Kuidas see on?

Meie päästmine sõltub sellest, et Jeesus oli ja on nii mees kui Jumal. Aga kuidas saab Jumala püha Poeg inimeseks, võtta patune liha?

Küsimus tekib peamiselt seetõttu, et inimene, nagu me seda praegu näeme, on rikutud. Aga see pole see, kuidas Jumal selle loonud. Jeesus näitab meile, kuidas inimene saab ja peaks olema tões. Esiteks näitab ta meile isikut, kes on täielikult isast sõltuv. Seega peaks see olema inimkonna juures.

Ta näitab meile ka, milleks Jumal on võimeline. Ta suudab saada osa oma loomingust. Ta suudab ületada lõhe loodu ja loodu vahel, püha ja patuse vahel. Võime pidada seda võimatuks; Jumala jaoks on see võimalik. Jeesus näitab meile ka seda, milline saab olema inimkond uues loodus. Kui ta naaseb ja meid üles kasvatatakse, näeme välja nagu tema (1. Johannes 3,2). Meil on keha nagu tema ümberkujundatud keha (1. Korintlastele 15,42-49.).

Jeesus on meie teerajaja, ta näitab meile, et viis Jumala juurde viib Jeesuse üle. Kuna ta on inimene, tunneb ta oma nõrkusi; sest ta on Jumal, võib ta meie heaks töötada Jumala paremas käes. Jeesusega kui meie Päästjaga võime usaldada, et meie päästmine on ohutu.

Michael Morrison


pdfJumal, poeg