Jumal, poeg

Jumal PoegJumal Poeg on Kolmainsuse teine ​​isik, kelle Isa sigitas enne igavikku. Ta on Isa Sõna ja kuju läbi Tema ning Tema jaoks lõi Jumal kõik asjad. Isa saatis Ta Jeesus Kristusena, lihas ilmutatud Jumalana, et teha meile pääste võimalikuks. Ta eostati Pühast Vaimust ja sündis Neitsi Maarjast; ta oli täielikult Jumal ja täielikult inimene, ühendades kaks olemust ühes isikus. Tema, Jumala Poeg ja kõige Issand, on väärt au ja kummardamist. Inimkonna ennustatud Lunastajana suri ta meie pattude eest, tõusis kehaliselt surnuist üles ja läks taevasse, kus ta tegutseb vahendajana inimese ja Jumala vahel. Ta naaseb auhiilguses, et valitseda Jumala kuningriigis kuningate kuningana kõigi rahvaste üle.Johannes 1,1.10.14; Kolosser 1,15-16; Hebräer 1,3; Johannes 3,16; Titus 2,13; Matthäus 1,20; Apostelgeschichte 10,36; 1. Korinther 15,3-4; Hebräer 1,8; Offenbarung 19,16)

Kes see mees on?

Jeesus ise küsis oma jüngritelt identiteedi küsimust, mida me tahame siin näha: "Kes ütleb rahvale, et Inimese Poeg on?" Milline asutus tal on? Miks peaksime temasse usaldama? Jeesus Kristus on kristliku usu keskmes. Peame mõistma, milline inimene ta on.

Väga inimene - ja palju muud

Jeesus sündis normaalsel viisil, kasvas üles normaalselt, tundis nälga, janu ja väsimust, sõi, jõi ja magas. Ta nägi normaalne välja, rääkis igapäevast keelt, kõndis normaalselt. Tal olid tunded: kaastunne, viha, hämmastus, lein, hirm. (Mt 9,36; Lk 7,9; Joh 11,38; Mt 26,37)Ta palvetas Jumala poole nii, nagu inimesed peavad. Ta nimetas ennast inimeseks ja inimesed pöördusid tema poole ka nii. Ta oli inimene.

Kuid ta oli nii erakordne inimene, et pärast taevasseminekut eitasid mõned tema inimlikkust. (2Joh 7)Nad pidasid Jeesust nii pühaks, et ei suutnud uskuda, et tal on midagi pistmist lihaga, selle mustuse, higi, seedimise ja ebatäiuslikkusega. Võib-olla oli ta ilmunud vaid inimesena, nagu inglid mõnikord ilmuvad inimestena, ilma et nad tegelikult inimeseks saaksid.

Seevastu Uus Testament selgitab, et Jeesus oli inimene kogu sõna mõttes. John kinnitas:
„Ja Sõna sai lihaks…“ (Joh 1,14)Ta ei „ilmunud“ lihtsalt lihana ega „riietunud“ lihtsalt lihasse. Ta sai lihaks. Jeesus Kristus „tuli lihasse“. (1Joh. 4,2)„Me teame seda,” ütleb Johannes, „sest me oleme teda näinud ja puudutanud.” (1Joh 1,1-2).

Pauluse sõnul oli Jeesus saanud „inimeste sarnaseks“. (Phil 2,7), „seadusele alluv“ (Gal 4,4), „patuse liha kujul” (Röm 8,3)Tema, kes tuli inimkonda lunastama, pidi saama sisuliselt inimeseks, väidab Heebrealastele saadetud kirja autor: „Et aga lastel on liha ja veri, siis on ka tema selliseks tehtud... Seepärast pidi ta kõiges saama vendade sarnaseks.“ (Hebr 2,14-17).

Meie pääste sõltub täielikult sellest, kas Jeesus oli – ja on – tõeliselt inimene. Tema roll meie eestkostjana, meie ülempreestrina sõltub täielikult sellest, kas ta koges tõeliselt inimlikkust. (Hebr 4,15)Isegi pärast ülestõusmist oli Jeesusel liha ja luid. (Joh 20,27; Lk 24,39)Isegi taevases hiilguses jäi ta inimeseks. (1Tim 2,5).

Tegutsege nagu Jumal

„Kes see on?” küsisid variserid, kui nad nägid Jeesust patte andestamas. „Kes muu kui Jumal võib patte andeks anda?”Lk 5,21Patt on solvang Jumala vastu; kuidas saab inimene Jumala nimel rääkida ja öelda: "Teie patud on andeks antud, kustutatud"? See on jumalateotus, ütlesid nad. Jeesus teadis, mida nad sellest arvasid, ja ometi andestas ta ikkagi patud. Ta isegi vihjas, et ta ise on patuta. (Joh 8,46)Ta esitas mõned hämmastavad väited:

  • Jeesus ütles, et ta istub taevas Jumala paremal käel – järjekordne väide, mida juudi preestrid pidasid jumalateotuseks. (Mt 26,63-65).
  • Ta väitis end olevat Jumala poeg – ka seda peeti jumalateotuseks, sest selles kultuuris tähendas see praktiliselt enda Jumala staatusesse tõstmist (Joh 5,18; 19,7).
  • Jeesus väitis, et ta on Jumalaga nii täielikus kooskõlas, et teeb ainult seda, mida Jumal tahab. (Joh. 5,19).
  • Ta väitis end olevat üks oma isaga. (Joh 10,30), mida juudi preestrid samuti jumalateotuseks pidasid (Joh 10,33).
  • Ta väitis end olevat nii jumalik, et igaüks, kes teda nägi, nägi Isa (Joh 14,9; 1,18).
  • Ta väitis, et suudab saata välja Jumala vaimu. (Joh 16,7).
  • Ta väitis, et suudab ingleid välja saata. (Mt 13,41).
  • Ta teadis, et Jumal on maailma kohtunik ja samal ajal väitis ta, et Jumal andis talle kohtuotsuse
    Anna üle (Joh 5,22).
  • Ta väitis, et suudab surnuid, kaasa arvatud iseennast, ellu äratada (Joh 5,21; 6,40; 10,18).
  • Ta ütles, et igaühe igavene elu sõltub suhtest temaga, Jeesusega. (Mt 7,22-23).
  • Ta ütles, et Moosese sõnadest ei piisa. (Mt 5,21-48).
  • Ta nimetas end hingamispäeva isandaks – jumalikult antud seaduse üle!Mt 12,8.)

Kui ta oleks vaid inimene, oleksid need enesekindlad ja patused õpetused. Kuid Jeesus toetas oma sõnu hämmastavate tegudega. „Uskuge mind, et mina olen Isas ja Isa on minus; aga kui te ei usu mind tegude endi pärast.” (Joh 14,11)Imed ei saa kedagi uskuma sundida, kuid need võivad olla tugevad "kaudsed tõendid".

Et näidata, et tal on meelevald patte andeks anda, tervendas Jeesus halvatu. (Lk 5, 17-26)Tema imed tõestavad, et see, mida ta enda kohta ütles, on tõsi. Tal on rohkem võimu kui inimlikul võimul, sest ta on enamat kui inimene. Tema kohta esitatud väited – erinevalt ühestki teisest jumalateotusest – põhinesid Jeesuse puhul tõel. Ta võis rääkida nagu Jumal ja tegutseda nagu Jumal, sest ta oli lihasse saanud Jumal.

Tema enda pilt

Jeesus oli oma identiteedist täiesti teadlik. Juba kaheteistkümneaastasena oli tal eriline suhe oma taevase Isaga. (Lk 2,49)Oma ristimisel kuulis ta taevast häält ütlevat: Sa oled mu armas poeg. (Lk 3,22)Ta teadis, et tal on missioon täita.Lk 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).

Peetruse sõnadele: „Sina oled Kristus, elava Jumala Poeg!” Jeesus vastas: „Õnnis oled sina, Siimon, Joona poeg! Sest seda ei ole sulle ilmutanud liha ja veri, vaid minu Isa, kes on taevas.” (Mt 16, 16-17)Jeesus oli Jumala Poeg. Ta oli Kristus, Messias – see, kelle Jumal oli võidnud väga eriliseks missiooniks.

Kui ta kutsus kaksteist jüngrit, üks Iisraeli suguharule, siis ta ei lugenud ennast nende kaheteistkümne hulka. Ta seisis nende kohal, sest ta seisis kogu Iisraeli ees. Ta oli uue Iisraeli looja ja ehitaja. Issanda õhtusöögil selgus, et ta on uue lepingu alus, uus suhe Jumalaga. Ta nägi ennast kesksel kohal, mida Jumal maailmas tegi.

Jeesus pöördus julgelt religioossete ametivõimude vastu templite vastu, traditsioonide vastu, seaduste vastu. Ta nõudis oma jüngritelt, et nad lahkuksid kõik ja järgiksid teda, paneksid ta kõigepealt oma elusse, et hoida oma absoluutset ustavust. Ta rääkis Jumala volitustega - ja rääkis samal ajal oma volitustega.

Jeesus uskus, et Vana Testamendi ennustused täituvad temas. Ta oli kannatav sulane, kes pidi surema, et lunastada inimesi nende pattudest.Jes 53,4-5 u 12; Mt 26,24; Mk 9,12; Lk 22,37; 24, 46). Ta oli Rahuvürst, kes pidi Jeruusalemma eesli seljas sisenema. (Sach 9,9- 10; Mt 21,1-9)Tema oli Inimese Poeg, kellele pidi antama kogu vägi ja autoriteet. (Dan 7,13-14; Mt 26,64).

Tema eelmine elu

Jeesus väitis, et elas enne Aabrahami ja väljendas seda „ajatust“ klassikalises sõnastuses: „Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, enne kui Aabraham sündis, olin mina!“ (Joh 8,58)Jällegi uskusid juudi preestrid, et Jeesus väidab end olevat jumaliku väe all ja tahtsid teda kividega surnuks visata (s 59). Fraas „mina olen“ viitab... 2. Mose 3,14...kus Jumal ilmutab Moosesele oma nime: „Nõnda sa pead ütlema iisraellastele: „MINA OLEN on mind teie juurde läkitanud”” (Elberfeldi tõlge). Jeesus võtab siin selle nime endale.

Jeesus kinnitab, et ta jagas au Isaga „enne maailma olemasolu“. (Joh 17,5)Johannes ütleb meile, et ta eksisteeris aja alguses: kui Sõna (Joh 1,1)Ja Johannese evangeeliumis on samuti kirjutatud, et „kõik“ on loodud Sõna läbi. (Joh 1,3)Isa oli planeerija, Sõna looja, kes viis ellu kavandatu. Kõik on loodud tema poolt ja tema jaoks. (Kol 1,16; 1Kor 8,6). Hebräer 1,2Ta ütleb, et Jumal „lõi maailma“ oma poja kaudu.

Nii heebrealaste kirjas kui ka koloslaste kirjas öeldakse, et Poeg "kannab" universumit, et see "eksisteerib" temas. (Hebr 1,3; Kol 1,17)Mõlemad ütlevad meile, et ta on "nähtamatu Jumala kuju". (Kol 1,15), „tema olemuse kujutis“ (Hebr 1,3).

Kes on Jeesus? Ta on jumalik olend, kes sai lihaks. Ta on kõige looja, Elu Vürst. (Apg 3,15)Ta näeb välja täpselt nagu Jumal, tal on Jumalaga sarnane au ja vägi, mis on ainult Jumalal. Pole ime, et jüngrid järeldasid, et ta on jumalik, lihasse saanud Jumal.

Väärt kummardamist

Jeesuse eostamine toimus üleloomulikul viisil. (Mt 1,20; Lk 1,35)Ta elas ilma kunagi patustamata. (Hebr 4,15)Ta oli veatu, laitmatu (Hebr 7,26; 9:14). Ta ei ole pattu teinud (1 Pt 2,22)temas ei olnud pattu; (1Joh 3,5)Ta ei teadnud ühestki patust midagi. (2Kor 5,21)Ükskõik kui tugev kiusatus ka polnud, Jeesusel oli alati tugevam soov Jumalale kuuletuda. Tema missioon oli täita Jumala tahet. (Hebr 10,7).

Mitmel korral kummardasid inimesed Jeesust (Mt 14,3328,9 ja 17; Joh 9,38Ingleid ei saa kummardada. (Offb 19,10)Aga Jeesus lubas seda. Jah, isegi inglid kummardavad Jumala Poega. (Hebr 1,6)Mõned palved olid suunatud otse Jeesusele. (Apg 7,59-60; 2Kor 12,8; Offb 22,20).

Uus Testament kiidab Jeesust Kristust erakordselt kõrgelt, vormelitega, mis on tavaliselt reserveeritud Jumalale: „Temale olgu au igavesti ja igavesti! Aamen "(2Tim 4,18;
2Pt 3,18; Offb 1,6Tal on kõrgeim valitseja tiitel, mida saab anda. (Eph 1,20-21)Teda jumalaks nimetada pole liialdus.

Ilmutusraamatus kiidetakse nii Jumalat kui ka Talle võrdselt, mis viitab nende võrdsusele: „Sellele, kes istub troonil, ja Tallele olgu kiitus ja au ja kirkus ja vägi igavesest ajast igavesti!” (Offb 5,13)Poega tuleb sama palju austada kui isa. (Joh 5,23)Jumalat ja Jeesust nimetatakse mõlemad Alfaks ja Omegaks, kõigi asjade alguseks ja lõpuks (Offb 1,8. u. 17; 21,6; 22,13).

Vana Testamendi kirjakohti Jumalast võetakse sageli Uues Testamendis ja rakendatakse Jeesuse Kristuse kohta. Üks silmapaistvamaid on see lõik jumalateenistusest: "Seetõttu on Jumal ka tema ülendanud ja andnud talle nime kõigist nimedest kõrgemaks, see on Jeesuse enda nimel."

et iga põlv nõtkuks taevas ja maa peal ja maa all ja iga keel tunnistaks, et Jeesus Kristus on Issand, Jumala Isa auks” (Phil 2,9-11, tsitaat Jesaja 45,23). Jeesusele antakse au ja lugupidamine, mis Jesaja sõnul tuleb anda Jumalale.

Jesaja ütleb, et on ainult üks päästja – Jumal (Jes 43, 11; 45:21). Paulus väidab selgelt, et Jumal on Päästja, aga ka see, et Jeesus on Päästja (Tit1,3(2:10 ja 13). Kas on üks Päästja või kaks? Varakristlased järeldasid sellest: Isa on Jumal ja Jeesus on Jumal, aga on ainult üks Jumal ja seega ainult üks Päästja. Isa ja Poeg on sisuliselt üks (Jumal), kuid nad on erinevad isikud.

Ka mitmed teised Uue Testamendi lõigud viitavad Jeesusele kui Jumalale. Johannes 1,1„Sõna oli Jumal.“ Salm 18: „Keegi ei ole Jumalat iial näinud; ainusündinud Poeg, kes on Jumal ja on Isa süles, on temast teada andnud.“ Jeesus on jumalik isik, kes võimaldab meil Isa ära tunda. Pärast ülestõusmist tundis Toomas Jeesuse Jumalana ära: „Toomas vastas ja ütles talle: 'Minu Issand ja minu Jumal!'“ (Joh 20,28).

Paulus ütleb, et patriarhid olid suured, sest neist pärines „Kristus liha poolest, kes on Jumal üle kõikide, kiidetud igavesti. Aamen“. (Röm 9,5)Kirjas heebrealastele nimetab Jumal ise oma Poega „Jumalaks“ tsitaadis: „Sinu troon, oh Jumal, on igavesti ja igavesti...“ (Hebr 1,8).

„Sest temas [Kristuses],” ütles Paulus, „elustab kogu Jumalik olemine ihulikult.” (Kol 2,9)Jeesus Kristus on täielikult Jumal ja omab füüsilist kohalolu ka tänapäeval. Ta on Jumala täpne kuju – kehastunud Jumal. Kui Jeesus oleks vaid inimene, oleks vale temasse usaldada. Aga kuna ta on jumalik, on meil kästud teda usaldada. Ta on tingimusteta usaldusväärne, sest ta on Jumal.

Meie jaoks on Jeesuse jumalikkus ülioluline, sest ainult siis, kui ta on jumalik, saab ta meile Jumalat täpselt ilmutada.Joh 1,18(14:9). Ainult jumalik inimene saab meie patud andeks anda, meid lunastada ja Jumalaga lepitada. Ainult jumalik inimene saab olla meie usu objekt, Issand, kellele me pakume tingimusteta truudust, Päästja, keda me kummardame laulus ja palves.

Tõesti inimene, tõesti Jumal

Nagu viidatakse viidatud viidetest, jagatakse Piibli "Jeesuse pilt" mosaiikkivides kogu Uues Testamendis. Pilt on järjekindel, kuid seda ei koguta ühes kohas. Algne kirik pidi koosnema olemasolevatest ehitusplokkidest. Piibli ilmutuse põhjal tegi ta järgmised järeldused:

  • Jeesus, Jumala Poeg, on jumalik.
  • Jumala Poeg sai tõeliselt inimlikuks, kuid Isa ei olnud.
  • Jumala Poeg ja Isa on erinevad, mitte samad
  • On ainult üks jumal.
  • Poeg ja Isa on kaks inimest ühes Jumalas.
  • Nikaia kirikukogu (325 pKr) kehtestas Jumala Poja Jeesuse jumalikkuse ja tema olemusliku identiteedi Isaga (Nicene Creed). Chalcedoni kirikukogu (451 pKr) lisas, et ta on ka mees:

„[Järgides siis pühasid isasid, õpetame me kõik üksmeelselt, et meie Issanda Jeesuse Kristuse tunnistamine on üks ja seesama Poeg; seesama on täiuslik jumalikkuses ja sama täiuslik inimkonnas, seesama tõeline Jumal ja tõeline inimene...Sündinud enne Isa aega jumalikkuse järgi...Maarjast, Neitsist ja Jumalaemast (theotokos) [sünd] , ta on nagu üks ja seesama, Kristus, Poeg, ainusündinud, kahes olemuses segunemata... Loomude erinevust ei tühistata sugugi ühenduse pärast; Pigem säilitatakse mõlema olemuse ainulaadsus ja ühendatakse need üheks inimeseks..."

Viimane osa lisati, sest mõned inimesed väitsid, et Jumala olemus lükkas Jeesuse inimloomust taustale nii, et Jeesus ei olnud enam tegelikult inimene. Teised väitsid, et need kaks olemust olid liitunud kolmanda olemusega, nii et Jeesus ei olnud jumalik ega inimene. Ei, piibellik tõendusmaterjal näitab, et Jeesus oli täielikult inimlik ja täiesti Jumal. Ja seda peab ka kirik õpetama.

Kuidas see on?

Meie päästmine sõltub sellest, et Jeesus oli ja on nii mees kui Jumal. Aga kuidas saab Jumala püha Poeg inimeseks, võtta patune liha?

Küsimus tekib peamiselt seetõttu, et inimene, nagu me seda praegu näeme, on rikutud. Aga see pole see, kuidas Jumal selle loonud. Jeesus näitab meile, kuidas inimene saab ja peaks olema tões. Esiteks näitab ta meile isikut, kes on täielikult isast sõltuv. Seega peaks see olema inimkonna juures.

Lisaks näitab ta meile, milleks Jumal on võimeline. Ta on võimeline saama osaks oma loodust. Ta suudab ületada lõhe loodu ja loodu vahel, püha ja patuse vahel. Meie võime seda pidada võimatuks, kuid Jumala jaoks on see võimalik. Jeesus näitab meile ka seda, milline on inimkond uues looduses. Kui ta tuleb tagasi ja me üles äratatakse, näeme me välja nagu tema. (1Joh 3,2)Meil saab olema tema ülendatud ihu sarnane ihu (1Kor 15,42-49).

Jeesus on meie teerajaja, ta näitab meile, et viis Jumala juurde viib Jeesuse üle. Kuna ta on inimene, tunneb ta oma nõrkusi; sest ta on Jumal, võib ta meie heaks töötada Jumala paremas käes. Jeesusega kui meie Päästjaga võime usaldada, et meie päästmine on ohutu.

Michael Morrison