Trompetid

Septembris tähistavad juudid uusaastapäeva "Rosh Hashanah", mis tähendab heebrea keeles "aasta pea". Juutide traditsiooni juurde kuulub see, et nad söövad aasta pea sümboliga kalatüki ja tervitavad üksteist “Leschana towa” -ga, mis tähendab “head aastat!”. Traditsiooni kohaselt on seos Rosh Hašana pidupäeva ja kuuenda loomisnädala vahel, mil Jumal lõi inimese.
Heebrea keeles 3. Moosese 23:24 viidatakse sellele päevale kui "Sikron Terua", mis tähendab "mälestuspäev pasunapuhumisega". Seetõttu nimetatakse seda festivali saksa keeles "Posaunentag" (pasunapäev).

Paljud rabid õpetavad, et Rosh Hashanah peaks šofar vähemalt 100 korda plahvatama, sealhulgas 30i maalimisseeria, et anda märku Messia tuleku lootusest. Juudi allikate sõnul puhuti sellel päeval kolme tüüpi piiksu:

• Teki'a - pikaajaline pidev toon lootuse sümbolina Jumala tugevuses ja kiitusena, et ta on Iisraeli Jumal.
• Shevarin - kolm lühemat katkenud häält, mis sümboliseerivad pattude ja langenud inimkonna ulgumist ja lehvimist.
• Teru'a - üheksa kiiret staccato-laadset tooni (sarnane äratuskella tooniga), et näidata Jumala ette tulnud inimeste murtud südant.

Vana-Iisrael kasutas oma trompetite jaoks algselt jäärasarve. Kuid mõne aja pärast muutusid need meie moodi 4. Mose 10 Trompetid asendati hõbedaste trompetitega. Trompetite kasutamist mainitakse Vanas Testamendis 72 korda.

Puhuti pasunaid, et hoiatada ohu korral, kutsuda inimesi pidulikule koosviibimisele, teadaannete edastamisele ja jumalateenistuse kutsele. Sõja ajal kasutati sõdureid missiooniks ettevalmistamiseks ja seejärel lahingusignaali andmiseks tromboone. Trompetid teatasid ka kuninga saabumisest.

Praegu tähistavad mõned kristlased trompetipäeva pühadepäevana jumalateenistusega ja seostavad seda tulevaste sündmuste, Jeesuse teise tuleku või koguduse ülesastumisega.

Jeesus on lääts, mille kaudu saame õigesti tõlgendada kogu Piiblit. Nüüd mõistame Vana Testamenti (mis sisaldab Vana lepingut) läbi Uue Testamendi läätse (koos uue lepinguga, mille Jeesus Kristus täitis täielikult). Kui jätkame vastupidises järjekorras, viivad valed järeldused meid uskuma, et Uus leping algab alles Jeesuse teisel tulemisel. See eeldus on põhimõtteline viga. Mõned usuvad, et meil on üleminekuperiood vana ja uue lepingu vahel ja seetõttu oleme kohustatud pidama heebrea pühade aegu.
Vana Leping oli vaid ajutine ja see hõlmab ka Trompoonipäeva. "Ütledes 'Uus leping', tegi ta esimese vanaks. Aga mis vananeb ja vananeb, see on oma lõpule jõudmas." (Hebr 8,17)See määrati kuulutama rahvale tulevast Messiat. Rosh Hashana ajal pasuna puhumine mitte ainult ei tähista Iisraelis iga-aastase pühadekalendri algust, vaid kuulutab ka selle püha sõnumit: "Meie kuningas tuleb!"

Iisraeli pidusid seostatakse eelkõige saagiga. Vahetult enne esimest teraviljafestivali toimusid “esmasviljapuu püha”, “paasapüha” ja “hapnemata leiva pidu”. Viiskümmend päeva hiljem tähistasid iisraellased nisulõikuspüha, “nädalapüha” (nelipüha) ja sügisel suurt lõikuspüha, “telkide pidu”. Lisaks on festivalidel sügav vaimne ja prohvetlik tähendus.

Minu jaoks seisneb Pasunapäeva kõige olulisem aspekt selles, kuidas see viitab Jeesusele ja kuidas Jeesus täitis kõik selle oma esimesel tulemisel. Jeesus täitis Pasunapäeva oma lihakssaamise, lepitustöö, surma ja ülestõusmise kaudu. Nende "Kristuse elu sündmuste" kaudu ei täitnud Jumal mitte ainult oma lepingut Iisraeliga (Vana Lepingu), vaid muutis ka igaveseks kõiki aegu. Jeesus on aasta pea – kõigi aegade pea, Issand, eriti kuna ta lõi aja enda. "Tema (Jeesus) on nähtamatu Jumala kuju, esmasündinu kogu loodu ees. Sest temas on loodud kõik: asjad taevas ja maa peal, nähtavad ja nähtamatud, olgu troonid või ülemused, valitsejad või võimud – kõik on loodud tema läbi ja temasse. Tema on enne kõiki asju ja kõik püsib koos temas. Tema on ihu, koguduse pea, tema on algus, esmasündinu surnuist, et tal oleks kõiges ülemvõim." Sest Jumalale oli meelepärane, et kõik täius elaks temas ja et ta lepitaks tema läbi enesega kõik, nii maa peal kui ka taevas, tehes rahu oma ristivere läbi. (Kol 1,15-20).

Jeesus võitis seal, kus esimene Aadam ebaõnnestus ja ta on viimane Aadam. Jeesus on meie paasatall, meie hapnemata leib ja meie leppimine. Tema on ainus (ja ainus), kes eemaldas meie patud. Jeesus on meie hingamispäev, kus me leiame puhkuse patust.

Kõigi aegade isandana elab ta nüüd sinus ja sina temas. Kogu teie kogetud aeg on püha, kuna elate Jeesuse Kristuse uut elu, mis teil temaga osaduses on. Jeesus, on su Lunastaja, Päästja, Päästja, Kuningas ja Issand. Ta on lasknud trompetil kõlada kord ja kõik!

Joseph Tkach