Trompetid

557i pasunapäevSeptembris tähistavad juudid uusaastapäeva "Rosh Hashanah", mis tähendab heebrea keeles "aasta pea". Juutide traditsiooni juurde kuulub see, et nad söövad aasta pea sümboliga kalatüki ja tervitavad üksteist “Leschana towa” -ga, mis tähendab “head aastat!”. Traditsiooni kohaselt on seos Rosh Hašana pidupäeva ja kuuenda loomisnädala vahel, mil Jumal lõi inimese.
Heebrea tekstis 3. Moosese raamat 23,24 päev on antud kui "Sikron Terua", mis tähendab "mälestuspäev trompetilöögiga". Seetõttu nimetatakse seda pidupäeva saksa keeles "trompetipäevaks".

Paljud rabid õpetavad, et Rosh Hashanah peaks šofar vähemalt 100 korda plahvatama, sealhulgas 30i maalimisseeria, et anda märku Messia tuleku lootusest. Juudi allikate sõnul puhuti sellel päeval kolme tüüpi piiksu:

  • Teki'a - pikaajaline pidev toon lootuse sümbolina Jumala tugevuses ja kiitusena, et ta on Iisraeli Jumal.
  • Shevarin - kolm lühemat katkenud häält, mis sümboliseerivad pattude ja langenud inimkonna ulgumist ja lehvimist.
  • Teru'a - üheksa kiiret staccato-laadset tooni (sarnane äratuskella tooniga), et näidata Jumala ette tulnud inimeste murtud südant.

Vana-Iisrael kasutas oma trompetite jaoks algselt jäärasarve. Kuid mõne aja pärast muutusid need meie moodi 4. Õppis Mooses 10, asendati hõbedast valmistatud trompetidega (trompetidega). Trompeti kasutamist mainitakse Vanas Testamendis 72 korda.

Puhuti pasunaid, et hoiatada ohu korral, kutsuda inimesi pidulikule koosviibimisele, teadaannete edastamisele ja jumalateenistuse kutsele. Sõja ajal kasutati sõdureid missiooniks ettevalmistamiseks ja seejärel lahingusignaali andmiseks tromboone. Trompetid teatasid ka kuninga saabumisest.

Praegu tähistavad mõned kristlased trompetipäeva pühadepäevana jumalateenistusega ja seostavad seda tulevaste sündmuste, Jeesuse teise tuleku või koguduse ülesastumisega.

Jeesus on lääts, mille kaudu saame õigesti tõlgendada kogu Piiblit. Nüüd mõistame Vana Testamenti (mis sisaldab Vana lepingut) läbi Uue Testamendi läätse (koos uue lepinguga, mille Jeesus Kristus täitis täielikult). Kui jätkame vastupidises järjekorras, viivad valed järeldused meid uskuma, et Uus leping algab alles Jeesuse teisel tulemisel. See eeldus on põhimõtteline viga. Mõned usuvad, et meil on üleminekuperiood vana ja uue lepingu vahel ja seetõttu oleme kohustatud pidama heebrea pühade aegu.
Vana leping oli ajutine ja see hõlmab ka trompetipäeva. «Öeldes: uus leping, tegi ta esimesest vanaks. Aga see, mis vananeb ja vananeb, on lõpu lähedal” (Heebrealastele 8,17). Seda kasutati rahvale teatamiseks Messiast. Trompeti puhumine Rosh Hashanah'l mitte ainult ei anna märku iga-aastase Iisraeli festivalikalendri algusest, vaid kuulutab ka selle festivalipäeva sõnumit: "Meie kuningas tuleb!"

Iisraeli pidusid seostatakse eelkõige saagiga. Vahetult enne esimest teraviljafestivali toimusid “esmasviljapuu püha”, “paasapüha” ja “hapnemata leiva pidu”. Viiskümmend päeva hiljem tähistasid iisraellased nisulõikuspüha, “nädalapüha” (nelipüha) ja sügisel suurt lõikuspüha, “telkide pidu”. Lisaks on festivalidel sügav vaimne ja prohvetlik tähendus.

Minu jaoks on trompetipäeva kõige olulisem osa see, kuidas see osutab Jeesusele ja kuidas Jeesus seda kõike täitis, kui ta esimest korda tuli. Jeesus täitis trompetipäeva oma kehastumise, lepitustöö, surma ja ülestõusmise kaudu. Nende "Kristuse elu sündmuste" kaudu Jumal mitte ainult ei täitnud oma lepingut Iisraeliga (vana leping), vaid muutis kogu aeg igaveseks. Jeesus on aasta pea – pea, kõigi aegade Issand, eriti seetõttu, et ta lõi aja. «Tema (Jeesus) on nähtamatu Jumala kuju, esmasündinu enne kogu loodut. Sest temas on loodud kõik, mis on taevas ja maa peal, nähtav ja nähtamatu, olgu need troonid või valitsejad või võimud või võimud; kõik on loodud tema kaudu ja tema jaoks. Ja ta on üle kõige ja kõik seisneb temas. Ja ta on ihu, nimelt koguduse pea. Tema on algus, esmasündinu surnuist, et ta oleks esimene kõiges. Sest Jumalal oli hea meel lasta kõigel küllusel elada temas ja tema kaudu lepitada temaga kõik, olgu maa peal või taevas, tehes rahu ristil tema vere läbi.” (Koloslastele 1,15-20.).

Jeesus võitis seal, kus esimene Aadam ebaõnnestus ja ta on viimane Aadam. Jeesus on meie paasatall, meie hapnemata leib ja meie leppimine. Tema on ainus (ja ainus), kes eemaldas meie patud. Jeesus on meie hingamispäev, kus me leiame puhkuse patust.

Kõigi aegade isandana elab ta nüüd sinus ja sina temas. Kogu teie kogetud aeg on püha, kuna elate Jeesuse Kristuse uut elu, mis teil temaga osaduses on. Jeesus, on su Lunastaja, Päästja, Päästja, Kuningas ja Issand. Ta on lasknud trompetil kõlada kord ja kõik!

Joseph Tkach