Trompetid

557i pasunapäev Juudid tähistavad septembris uusaastapäeva "Rosh Hashana", mis tähendab heebrea keeles "aasta pead". Juutide traditsioon on osa sellest, et nad söövad tükikese kalapead, sümboliseerides aasta pead ja vastastikku koos "Leschana towa", mis tähendab "Heale aastale!" tähendab tervitama. Traditsiooni kohaselt on seos Rosh Hashana festivali ja loomisnädala kuuenda päeva vahel, millel Jumal inimese lõi.
3i heebreakeelses tekstis. Moosese raamatule 23,24 antakse päev kui "Sikron Terua", mis tähendab "mälestuspäeva trompetimullidega". Seetõttu nimetatakse seda festivali saksa keeles «Trompetipäevaks».

Paljud rabid õpetavad, et Rosh Hashanah peaks šofar vähemalt 100 korda plahvatama, sealhulgas 30i maalimisseeria, et anda märku Messia tuleku lootusest. Juudi allikate sõnul puhuti sellel päeval kolme tüüpi piiksu:

  • Teki'a - pikk pidev toon lootuse sümbolina Jumala tugevuses ja kiituseks, et ta on Jumal (Iisrael) on.
  • Shevarin - kolm lühemat katkenud häält, mis sümboliseerivad pattude ja langenud inimkonna ulgumist ja lehvimist.
  • Teru'a - üheksa kiiret, stakaadi moodi tooni (sarnane äratuskella helisignaaliga), et esitada murtud südameid neile, kes tulid Jumala ette.

Vana-Iisrael kasutas algselt trompetiks rammisarvi. Kuid mõne aja pärast, nagu me numbritest 4 õpime, tehti neile trompet Asendatud hõbedast (trompetid). Tromboonide kasutamist on Vanas Testamendis mainitud 72 korda.

Puhuti pasunaid, et hoiatada ohu korral, kutsuda inimesi pidulikule koosviibimisele, teadaannete edastamisele ja jumalateenistuse kutsele. Sõja ajal kasutati sõdureid missiooniks ettevalmistamiseks ja seejärel lahingusignaali andmiseks tromboone. Trompetid teatasid ka kuninga saabumisest.

Praegu tähistavad mõned kristlased trompetipäeva pühadepäevana jumalateenistusega ja seostavad seda tulevaste sündmuste, Jeesuse teise tuleku või koguduse ülesastumisega.

Jeesus on lääts, mille kaudu saame kogu Piiblit õigesti tõlgendada. Vana Testament (mis hõlmab ka vana pakti) mõistame nüüd Uue Testamendi objektiivi kaudu (uue paktiga, mille Jeesus Kristus on täielikult täitnud). Kui jätkame vastupidises järjekorras, jõuame valedele järeldustele tuginedes järeldusele, et Uus pakt algaks alles Jeesuse tagasitulekuga. See eeldus on põhimõtteline viga. Mõned usuvad, et oleme üleminekuperioodil vana ja uue pakti vahel ning seetõttu on nad kohustatud pidama heebreakeelseid festivale.
Vana pakt eksisteeris ainult ajutiselt ja see hõlmab pasunapäeva. «Öeldes: uus pakt on teinud esimesest vana. Kuid see, mis vananeb ja vananeb, on lõpu lähedal » (Heebrealastele 8,17). Seda kasutati Messia teatavaks tegemiseks inimestele. Rosh Hashanale puhutav pasun ei tähenda mitte ainult iga-aastase Iisraeli festivalikalendri algust, vaid annab teada ka selle festivalipäeva teate: "Meie kuningas tuleb!"

Iisraeli festivale seostatakse peamiselt saagikoristusega. “Paasapühad” ja “hapnemata leiva pidu” toimusid vahetult enne esimest teraviljafestivali “Esimese raudrohi pidu”. Viiskümmend päeva hiljem tähistasid iisraellased nisusaagi festivali, nädalavahetuste festivali. (Nelipühad) ja sügisel suur saagikoristusfestival, “Tabernaaklite festival”. Lisaks on festivalidel sügav vaimne ja prohvetlik tähendus.

Minu jaoks on pasunapäeva kõige olulisem osa see, kuidas ta osutab Jeesusele ja kuidas Jeesus seda kõike tegi, kui ta esimest korda tuli. Jeesus täitis pasunapäeva oma kehastumise, lepitustöö, surma ja ülestõusmise kaudu. Nende "Kristuse elusündmuste" kaudu ei täitnud Jumal mitte ainult oma lepingut Iisraeliga (vana pakt), kuid muutus kogu aeg igaveseks. Jeesus on aasta pea - pea, kõigi aegade isand, eriti seetõttu, et ta lõi aega. «Tema (Jeesus) on nähtamatu Jumala pilt, esmasündinu enne kogu loodu. Sest kõik, mis on taevas ja maa peal, on temas loodud, nähtav ja nähtamatu, olgu need troonid või valitsejad või võimud või võimud; see kõik on loodud tema jaoks ja tema jaoks. Ja ta on ennekõike ja kõik on temas olemas. Ja ta on keha, nimelt kiriku, pea. Ta on algus, esmasündinu surnuist, nii et ta on esimene kõiges. Sest oli hea meel, et Jumal laskis temal elada kogu küllusel ja lepitas temaga kõike, olgu see siis maa peal või taevas, tehes rahu oma vere kaudu ristil » (Koloslastele 1,15: 20).

Jeesus võitis seal, kus esimene Aadam ebaõnnestus, ja ta on viimane Aadam. Jeesus on meie paasapüha lammas, meie hapnemata leib ja lepitus. Tema on üks (ja ainult üks), kes eemaldas meie patud. Jeesus on meie hingamispäev, kus leiame pattudest puhata.

Kõigi aegade isandana elab ta nüüd sinus ja sina temas. Kogu teie kogetud aeg on püha, kuna elate Jeesuse Kristuse uut elu, mis teil temaga osaduses on. Jeesus, on su Lunastaja, Päästja, Päästja, Kuningas ja Issand. Ta on lasknud trompetil kõlada kord ja kõik!

Joseph Tkach