Jumala viha

647 jumala viha Piiblis on kirjas: "Jumal on armastus" (1. Johannese 4,8). Ta otsustas ennast teenida ja inimesi armastada, et teha head. Kuid Piibel osutab ka Jumala vihale. Aga kuidas saab see, kes on puhas armastus, ka vihaga midagi pistmist?

Armastus ja viha ei välista üksteist. Seetõttu võime eeldada, et armastus, soov teha head, hõlmab ka viha või vastupanu kõigele haavatavale ja hävitavale. Jumala armastus on järjekindel ja seepärast peab Jumal vastu kõigele, mis tema armastusele vastu seisab. Igasugune vastupanu tema armastusele on patt. Jumal on patu vastu - ta võitleb selle vastu ja kõrvaldab selle lõpuks. Jumal armastab inimesi, kuid ta ei meeldi patule. Kuid "pahameel" on selle väljendamiseks liiga leebe. Jumal vihkab pattu, sest see on tema armastuse suhtes vaenulikkuse väljendus. See teeb selgeks, mida tähendab Piibli järgi Jumala viha.

Jumal armastab kõiki inimesi, sealhulgas ka patuseid: "Nad kõik on patused ja neil puudub au, mis neil Jumala ees peaks olema, ning nad on õigustatud ilma Kristuse Jeesuse läbi tehtud lunastuse läbi tema armu läbi." (Roomlased 3,23-24). Isegi kui olime patused, saatis Jumal oma Poja meie eest surema, et meid pattudest vabastada (Roomlastelt 5,8). Me jõuame järeldusele, et Jumal armastab inimesi, kuid vihkab neid kahjustavat pattu. Kui Jumal poleks järeleandmatu kõige suhtes, mis on tema loomingu ja tema olendite vastu ning kui ta ei oleks vastu tõelisele suhtele tema ja tema olenditega, ei oleks ta tingimusteta, kõikehõlmav armastus. Jumal ei oleks meie poolt, kui ta ei oleks selle vastu, mis meie vastu seisab.

Mõned pühakirjad näitavad, et Jumal on inimeste peale vihane. Kuid Jumal ei taha kunagi inimestele valu tekitada, vaid soovib, et nad näeksid, kuidas nende patune eluviis neile ja ümbritsevatele kahju teeb. Jumal soovib, et patused muutuksid, et vältida patu põhjustatud valu.

Jumala viha näitab, kui inimese patusus ründab Jumala pühadust ja armastust. Inimesed, kes elavad oma elu Jumalast lahus, on tema teele vaenulikud. Sellised kauged ja vaenulikud inimesed tegutsevad Jumala vaenlastena. Kuna inimene ähvardab kõike head ja puhast, mis Jumal on ja mille eest ta seisab, seisab Jumal resoluutselt patu viisi ja tavade vastu. Tema püha ja armastavat vastupanu kõikidele patuse vormidele nimetatakse "Jumala vihaks". Jumal on patuta - ta on täiesti püha olevus iseeneses. Kui ta ei astuks vastu inimese patusele, poleks ta hea. Kui ta poleks patu peale vihane ja kui ta ei mõistaks kohut, tunnistab Jumal kurja teo peale, et patusus pole absoluutselt kuri. See oleks vale, sest patusus on täiesti kuri. Kuid Jumal ei saa valetada ja jääb endale kindlaks, kuna see vastab tema sisimale olemusele, mis on püha ja armastav. Jumal on patule vastu, pannes selle vastu püsiva vaenu, sest ta eemaldab maailmast kõik kannatused, mis on kurja põhjustatud.

Vaenu lõpp

Ent Jumal on juba võtnud vajalikud meetmed, et lõpetada vaen iseenda ja inimkonna patu vahel. Need mõõdud tulenevad tema armastusest, mis on tema olemuse olemus: «Kes ei armasta, see ei tunne Jumalat; sest Jumal on armastus » (1. Johannese 4,8). Armastusest lubab Jumal oma olenditel valida enda poolt või vastu. Ta lubab neil isegi end vihata, kuigi ta on sellise otsuse vastu, sest see kahjustab inimesi, keda ta armastab. Tõepoolest, ta ütleb "ei" tema "ei". Öeldes "ei" meie "ei", kinnitab ta oma "jah" meile Jeesuses Kristuses. «Selles ilmus meie seas Jumala armastus, et Jumal saatis oma ainusündinud Poja maailma, et me elaksime tema läbi. Selles seisneb armastus: mitte selles, et me armastasime Jumalat, vaid selles, et ta armastas meid ja saatis oma Poja meie pattude eest lepitama » (1. Johannese 4,9: 10).
Jumal on astunud kõik vajalikud sammud kõige kõrgema hinnaga, et meie patud saaksid andeks ja kustutataks. Jeesus suri meie eest, meie asemel. Asjaolu, et tema surm oli vajalik meie andeksandmiseks, näitab meie patu ja süü raskust ning näitab tagajärgi, mida patt meile avaldaks. Jumal vihkab surma põhjustavat pattu.

Kui nõustume Jumala andestusega Jeesuses Kristuses, tunnistame, et oleme Jumala vastu olnud patused olendid. Me näeme, mida tähendab Kristuse vastuvõtmine oma Päästjaks. Me aktsepteerime, et patustajatena võõristasime meid Jumalast ja vajasime lepitust. Tunnistame, et Kristuse ja tema lunastustöö kaudu oleme saanud tasuta kingitusena lepituse, põhimõttelise muutuse meie inimolemuses ja igavese elu Jumalas. Me kahetseme oma "ei" -d Jumalale ja täname teda tema "jah" eest meile Jeesuses Kristuses. Efeslastele 2,1: 10–XNUMX kirjeldab Paulus Jumala viha all inimese teed Jumala armu kaudu päästetud saajani.

Jumala eesmärk oli algusest peale näidata oma armastust inimeste vastu, andestades maailmale selle Jeesuse patu kaudu maailma patu (Efeslastele 1,3: 8). Inimeste olukord Jumalaga on paljastav. Ükskõik, mis „viha” Jumalal oli, kavatses ta ka enne maailma loomist inimesi lunastada, kuid lunastas Kristuse kalli verega kui süütu ja laitmatu Tall. Ehkki ta valiti enne, kui maailma vundament oli pandud, ilmutatakse ta teie nimel aja möödudes » (1. Peetruse 1,19: 20). See leppimine ei toimu inimlike soovide või pingutuste kaudu, vaid ainult inimese ja Jeesuse Kristuse lunastava töö läbi meie nimel. See lunastustöö tehti "armastava vihana" patuse vastu ja meie kui üksikisikute vastu. Inimesed, kes on „Kristuses“, ei ole enam viha objektid, vaid elavad rahus Jumalaga.

Kristuses oleme inimesed päästetud Jumala viha eest. Tema päästetöö ja elav Püha Vaim on meid põhjalikult muutnud. Jumal on meid lepitanud iseendaga (2. korintlastele 5,18); tal pole soovi meid karistada, sest Jeesus kandis meie karistust. Täname ja saame tema andestust ja uut elu temaga reaalses suhtes, pöördudes Jumala poole ja pöördudes kõrvale kõigest, mis on inimelu iidol. «Ärge armastage maailma ega seda, mis maailmas on. Kui keegi armastab maailma, pole temas Isa armastust. Sest kõik, mis maailmas on, ei ole ihahimu, silmahimu ja raske elu, mitte isa, vaid maailm. Ja maailm möödub oma himuga; aga kes täidab Jumala tahet, see jääb igavikku » (1. Johannese 2,15: 17). Meie lunastus on Jumala lunastus Kristuses - "kes päästab meid tulevase viha eest" (1 Tes. 1,10).

Inimesest on Aadama olemuse tõttu saanud Jumala vaenlane ning see vaenulikkus ja usaldamatus Jumala vastu loob vajaliku vastumeetme pühalt ja armastavalt Jumalalt - tema viha. Kohe algusest peale kavatses Jumal oma armastusest Kristuse lunastustöö kaudu inimese viha lõpetada. Jumala armastuse kaudu oleme temaga lepitatud tema enda lunastustööga tema Poja surma ja elu jooksul. „Kui palju rohkem päästab ta meid viha eest nüüd, kui oleme tema vere poolt õiged olnud. Sest kui me oleme veel leppinud Jumalaga tema poja surma läbi, kui me veel vaenlased olime, siis kui palju rohkem päästetakse meid tema elu läbi nüüd, kui me oleme leppinud » (Roomlased 5,9-10).

Jumal kavatses oma õige viha inimkonna vastu eemaldada juba enne selle tekkimist. Jumala viha ei saa võrrelda inimliku vihaga. Inimkeelel pole sellist tüüpi ajutist ja juba lahendatud vastuseisu inimestele, kes on Jumala vastu. Nad väärivad karistust, kuid Jumala soov pole neid karistada, vaid vabastada valust, mille nende patt neile põhjustab.

Sõna viha aitab meil mõista, kui palju Jumal vihkab pattu. Meie arusaam sõnast viha peab alati sisaldama tõsiasja, et Jumala viha on alati suunatud patu vastu, mitte kunagi inimeste vastu, sest ta armastab neid kõiki. Jumal on juba tegutsenud, et näha, kuidas tema viha inimeste vastu lõppeb. Tema viha patu vastu lõpeb, kui patu tagajärjed hävitatakse. "Viimane hävitatud vaenlane on surm" (1. Korintlastele 15,26).

Täname Jumalat, et tema viha lakkab, kui patt on vallutatud ja hävitatud. Tema rahu lubaduses on meil kindel, sest ta sai Kristuses patust lõplikult jagu. Jumal on oma Poja lunastava töö kaudu meid lepitanud iseendaga ja vaigistanud sellega tema viha. Nii et Jumala viha ei ole suunatud tema armastuse vastu. Pigem teenib tema viha tema armastust. Tema viha on vahend kõigi jaoks armastavate eesmärkide saavutamiseks.

Kuna inimlik viha täidab harva, kui üldse, armastusväärseid kavatsusi unustamatult, ei saa me oma inimlikku mõistmist ja inimviha kogemist Jumalale üle kanda. Seda tehes teeme ebajumalakummardamist ja kujutleme Jumalat inimolendina. Jaakobuse 1,20 teeb selgeks, et "inimese viha ei tee seda, mis on Jumala ees õige". Jumala viha ei kesta igavesti, kuid Tema vankumatu armastus kestab.

Võtmesalmid

Siin on mõned olulised pühakirjad. Need näitavad Jumala armastuse ja tema jumaliku viha võrdlust inimliku viha vahel, mida kogeme langenud inimestel:

  • "Sest inimese viha ei tee seda, mis on õige Jumala ees" (Jakoobuse 1,20).
  • "Kui sa oled vihane, ära tee pattu; ära lase päikesel oma viha peale langeda » (Efeslastele 4,26).
  • «Ma ei tee seda pärast oma ägedat viha ega riku Ephraimi uuesti. Sest ma olen Jumal ja mitte inimene, püha teie keskel. Seetõttu ei tule ma vihast laastama » (Hosea 11,9).
  • «Ma tahan ravida nende usust taganemist; Ma armastaksin teda väga; sest mu viha on neilt pöördunud " (Hosea 14,5).
  • «Kus on selline Jumal nagu sa oled, kes andestab patu ja annab järele nende süü, kes on jäänud järelejäänud pärandina; kes ei klammerdu igavesti oma viha külge, sest ta tunneb armu! " (Miika 7,18).
  • "Sa oled Jumal, kes andestab, on armuline, armuline, kannatlik ja ülimalt lahke." (Nehemja 9,17).
  • "Vihahetkel varjasin oma nägu teie eest natuke, kuid igavese armu läbi halastan ma teie peale, ütleb Issand, teie Lunastaja" (Jesaja 54,8).
  • «Issand ei lükka igavesti tagasi; aga ta kurvastab hästi ja halastab taas oma suure headuse järgi. Sest ta ei kimbuta ega kurvasta inimesi südamest. ... mida inimesed elus nurisevad, igaüks oma patu tagajärgede üle? " (Nutulaulud 3,31-33.39).
  • "Kas arvate, et ma naudin õelate surma, ütleb Issand jumal, mitte pigem, et ta peaks oma teelt kõrvale pöörduma ja elus püsima?" (Hesekieli 18,23).
  • «Rebige oma süda ja mitte riided ning pöörduge tagasi Issanda, oma Jumala poole! Sest ta on armuline, halastav, kannatlik ja väga lahke ning kahetseb varsti karistust » (Joel 2,13).
  • «Joona palvetas Issanda poole ja ütles: Oh, issand, seda mõtlesin ma veel oma kodumaal olles. Sellepärast tahtsin põgeneda Tarsši; sest ma teadsin, et sa oled armuline, armuline, kaua kannatav ja väga lahke ning paned sind kurja kahetsema » (Joona 4,2).
  • «Issand ei lükka lubadust edasi, kuna mõned peavad seda viivituseks; aga tal on teie suhtes kannatlikkust ja ta ei taha, et keegi eksiks, vaid et kõik leiaksid meeleparanduse » (2. Peetruse 3,9).
  • «Hirm pole armunud, kuid täiuslik armastus ajab hirmu välja. Sest hirm arvestab karistusega; aga kes kardab, pole täielikult armunud " (Johannese 4,17:18 viimane osa,. osa).

Kui loeme, et «Jumal armastas maailma nii palju, et ta andis oma ainusündinud Poja, et kõik, kes temasse usuvad, ei võiks kaduda, vaid neil oleks igavene elu. Sest Jumal ei saatnud oma Poega maailma maailma üle kohut mõistma, vaid et maailm saaks tema läbi päästetud » (Johannese 3,16: 17–XNUMX), siis peaksime sellest teost täpselt aru saama, et Jumal on patu peale „vihane”. Kuid oma patuse hävitamisega ei mõista Jumal patuseid inimesi hukka, vaid päästab nad patust ja surmast, et pakkuda neile lepitust ja igavest elu. Jumala "viha" eesmärk ei ole maailma hukka mõista, vaid hävitada patu jõud selle kõigis vormides, et inimesed saaksid leida oma pääste ja kogeda igavest ja elavat armastuse suhet Jumalaga.

Paul Kroll