Himmel

"Taevas" tähistab piibli terminina nii Jumala valitud elupaika kui ka kõigi lunastatud Jumala laste igavest saatust. "Olla taevas" tähendab: jääda koos Jumalaga Kristuses, kus pole enam surma, leinamist, nutmist ja valu. Taevast kirjeldatakse kui "igavest rõõmu", "õndsust", "rahu" ja "Jumala õigust". (1. Kuningad 8,27-kakskümmend; 5. Mooses 26,15; Matthew 6,9; Apostlite teod 7,55-56; Johannes 14,2-3; Ilmutus 21,3-4; 22,1-kakskümmend; 2. Peter 3,13).

Kas me läheme taevasse, kui me sureme?

Mõned pilkavad ideed "taevasse minna". Kuid Paulus ütleb, et me oleme juba taevas kinnitatud (Efeslastele 2,6) - ja ta eelistaks lahkuda maailmast, et olla koos Kristusega, kes on taevas (Filiplased 1,23). Taevasse minek ei erine palju sellest, mida Paulus varem ütles. Me võime eelistada teisi sõnu, kuid see pole mõte, mille pärast teisi kristlasi kritiseerida või mõnitada.

Kui enamik inimesi räägib taevast, kasutavad nad seda terminit päästmise sünonüümina. Näiteks esitavad mõned kristlikud evangelistid küsimuse: "Kui te täna öösel surete, kas olete kindel, et läheksite taevasse?" Nendel juhtudel ei ole tegelik mõte selles, millal või kuhu nad tulevad [lähevad] – nad küsivad lihtsalt küsimust, kas nad on oma päästmises kindlad.

Mõned inimesed arvavad, et taevas on koht, kus on pilved, harpid ja kullakividega tänavad. Kuid sellised asjad ei ole tegelikult taeva osa - need on laused, mis viitavad rahule, ilule, aule ja teistele headele asjadele. Need on katsed, mis kasutavad vaimse reaalsuse kirjeldamiseks piiratud füüsilisi termineid.

Taevas on vaimne, mitte füüsiline. See on "koht", kus Jumal elab. Ulmefännid võivad öelda, et Jumal elab teises dimensioonis. Ta on kohal kõikjal kõigis dimensioonides, kuid "taevas" on see, kus ta tegelikult elab. [Vabandan oma sõnade ebatäpsuse pärast. Teoloogidel võib olla nende mõistete jaoks täpsemaid sõnu, kuid ma loodan, et saan üldise idee lihtsate sõnadega edastada]. Asi on selles: olla "taevas" tähendab olla Jumala juuresolekul vahetul ja erilisel viisil.

Pühakiri ütleb selgelt, et me oleme seal, kus on Jumal (Johannese 14,3; Filiplased 1,23). Teine viis kirjeldada meie lähedast suhet Jumalaga praegusel ajal on see, et me "näeme teda näost näkku" (1. Korintlastele 13,12; Ilmutus 22,4; 1. Johannes 3,2). See on pilt temaga koos olemisest võimalikult lähedasel viisil. Seega, kui mõistame mõistet "taevas" tähendavat Jumala elupaika, pole vale väita, et kristlased on tulevasel ajastul taevas. Me oleme koos Jumalaga ja Jumalaga olemist nimetatakse õigusega "taevas".

Johannes nägi nägemuses Jumala ligiolu lõpuks tulemas maa peale – mitte praegusele maale, vaid "uuele maale" (Ilmutuse 2. Kor.1,3). See, kas me "tuleme" [läheme] taevasse või kas see "tuleb" meie juurde, ei oma tähtsust. Mõlemal juhul oleme igavesti taevas, Jumala juuresolekul ja see saab olema fantastiliselt hea. See, kuidas me kirjeldame elu tulevasel ajastul – seni, kuni meie kirjeldus on piibellik – ei muuda tõsiasja, et me usume Kristusesse kui oma Issandasse ja Päästjasse.

See, mis Jumalal meie jaoks varuks on, on väljaspool meie kujutlusvõimet. Isegi selles elus ületab Jumala armastus meie arusaamist (Efeslastele 3,19). Jumala rahu on väljaspool meie mõistust (Filiplastele 4,7) ja tema rõõm on väljaspool meie võimet seda sõnadega väljendada (1. Peter 1,8). Kui palju enam on võimatu kirjeldada, kui hea on elada koos Jumalaga igavesti?

Piibli kirjanikud ei andnud meile palju üksikasju. Kuid üks asi, mida me kindlalt teame - see on kõige imelisem kogemus, mis meil kunagi on olnud. See on parem kui kõige ilusamad maalid, parem kui kõige maitsvamad toidud, parem kui kõige põnevam sport, parem kui parimad tunded ja kogemused, mis meil kunagi on olnud. See on parem kui midagi maa peal. See on suur
Ole tasuline!

Joseph Tkach

Himmel