Kirik

Kirik, Kristuse ihu, on kõigi Jeesusesse Kristusesse uskujate kogukond, kelles elab Püha Vaim. Kirikul on käsk kuulutada evangeeliumi, õpetada kõike, mida Kristus on käskinud, ristida ja karjatada karja. Selle käsu täitmisel võtab Kirik Püha Vaimu juhtimisel oma standardiks Piibli ja orienteerub pidevalt Jeesus Kristuse, oma elava Pea poole. Piibel ütleb: Kes usub Kristusesse, saab osaks "Kirikust" või "kogudusest". Mis on "Kirik", "kogudus"? Kuidas see on organiseeritud? Mis on selle eesmärk? (1. Korinther 12,13; Römer 8,9; Matthäus 28,19-20; Kolosser 1,18; Epheser 1,22)

Jeesus ehitab oma kiriku

Jeesus ütles: Mina ehitan oma koguduse (Mt 16,18)Kirik on tema jaoks oluline – ta armastas seda nii palju, et andis selle eest oma elu. (Eph 5,25)Kui me oleme temaga samal meelel, siis armastame ka meie Kirikut ja pühendume sellele.

Kreeka keeles on "kirik" [kogudus] ekklesia, mis tähendab kogunemist. Apostelgeschichte 19,39-40 Seda sõna kasutatakse inimeste tavalise kogunemise tähenduses. Kristlaste jaoks on aga ekklesia omandanud erilise tähenduse: kõik need, kes usuvad Jeesusesse Kristusesse.

Näiteks kohas, kus ta seda sõna esimest korda kasutab, kirjutab Luukas: „Ja suur hirm tuli kogu koguduse peale…“ (Apg 5,11)Tal polnud vaja sõna tähendust selgitada; tema lugejad teadsid seda juba. See viitas kõigile kristlastele, mitte ainult neile, kes sel ajal selles kohas kogunesid. „Kogudus” viitab kirikule, kõigile Kristuse jüngritele. Inimeste kogukond, mitte hoone.

Iga kohalik usklike grupp on kogudus. Paulus kirjutas „Jumala kogudusele Korintoses“. (1Kor 1,2); ta räägib „kõigist Kristuse kirikutest“ (Röm 16,16)ja „Laodikeia kogudus” (Kol 4,16)Kuid ta kasutab sõna „kogukond“ ka kõigi usklike kogukonna üldnimetusena, kui ta ütleb, et „Kristus armastas kogudust ja andis iseenda tema eest“. (Eph 5,25).

Kogukond eksisteerib mitmel tasandil. Ühel tasandil seisab universaalne kirik või kirik, mis hõlmab kõiki maailmas elavaid inimesi, kes tunnevad olevat Jeesuse Kristuse Issand ja Päästja. Teisel tasandil on kohalikud kogukonnad, omavalitsused kitsas tähenduses, piirkondlikud rühmad, kes kohtuvad regulaarselt. Vahepealsel tasemel on nimesid või nimesid, mis on koguduste rühmad, mis töötavad koos ühise ajaloo ja usu alusel.

Kohalikud kogukonnad hõlmavad mõnikord ka mitteusulisi - pereliikmeid, kes ei tunnista Jeesust Päästjaks, vaid kes ikka veel osalevad kirikuelus. See võib hõlmata inimesi, kes peavad end kristlasteks, kuid teeselda midagi. Kogemused näitavad, et mõned neist tunnistavad hiljem, et nad ei ole tõelised kristlased.

Miks me kirikut vajame

Paljud inimesed peavad end kristlasteks, kuid ei taha kirikuga liituda. Ka seda tuleb pidada veaks. Uus Testament näitab, et usklikel on normiks regulaarselt koguneda. (Hebr 10,25).

Paulus kutsub kristlasi korduvalt üles olema üksteise jaoks ja koos, üksteist teenima, ühtsed olema (Röm 12,10; 15,7; 1Kor 12,25; Gal 5,13; Eph 4,32; Phil 2,3; Kol 3,13; 1Th 5,13). Inimestel on raske neid käske täita, kui nad ei kohtu teiste usklikega.

Kohalik kirik võib anda meile kuuluvustunde, tunne, et me oleme seotud teiste usklikega. See võib anda meile minimaalse vaimse julgeoleku, nii et me ei eksida kummaliste ideede tõttu. Kirik võib anda meile sõprust, sõprust, julgustust. Ta võib meile õpetada asju, mida me ise ei õpi. See võib aidata oma lapsi harida, see võib aidata meil tõhusamalt kristlikule teenistusele, see võib anda meile võimalusi teenida ja me saame kasvada kujuteldamatul viisil. Üldiselt on kogukonna poolt saadav kasum proportsionaalne investeerimisega.

Aga võib-olla kõige olulisem põhjus, miks üksikud usklikud kogudusega liituvad, on see: kirik vajab meid. Jumal on andnud igale usklikule erinevad annid ja tahab, et me töötaksime koos "kõigi hüvanguks". (1Kor 12,4-7)Kui tööle ilmub vaid osa töötajatest, pole ime, et kirik ei saavuta nii palju, kui loodetud, või et me pole nii terved, kui tahaksime. Kahjuks on mõne jaoks kritiseerimine lihtsam kui aitamine.

Kirik vajab meie aega, oskusi ja andeid. See vajab inimesi, kellele saab toetuda – see vajab meie pühendumist. Jeesus kutsus üles töötegijate eest palvetama. (Mt 9,38)Ta tahab, et igaüks meist oleks kaasatud ega mängiks vaid passiivset pealtvaatajat.

Igaüks, kes tahab olla kristlane ilma koguduseta, ei kasuta oma jõudu nii, nagu meie peaksime seda Piibli järgi kasutama, nimelt abistamist. Kirik on "vastastikuse abistamise kogukond" ja me peaksime üksteist aitama, teades, et võib tulla päev (jah, on saabunud), mil me ise vajame abi.

Kogukonna kirjeldused

Kirikut käsitletakse mitmel moel: Jumala inimesed, Jumala perekond, Kristuse pruut. Me oleme hoone, tempel, keha. Jeesus rääkis meile nagu lambad, nagu põld, nagu viinamägi. Kõik need sümbolid illustreerivad kiriku teist külge.

Paljud Jeesuse tähendamissõnad Jumala riigist kirjeldavad ka kirikut. Nagu sinepiiva, alustas ka kirik väikeselt ja kasvas suureks. (Mt 13,31-32)Kirik on nagu põld, kus kõrvuti nisuga kasvab umbrohi (salmid 24–30). See on nagu võrk, mis püüab nii häid kui ka halbu kalu (salmid 47–50). See on nagu viinamägi, kus mõned töötavad pikki tunde, teised vaid lühikest aega. (Mt 20,1-16)Ta on nagu teenijad, kellele isand usaldas raha ja kes investeerisid selle osaliselt hästi, osaliselt halvasti. (Mt 25,14-30).

Jeesus nimetas ennast karjaseks ja oma jüngreid karjaks. (Mt 26,31)Tema ülesanne oli otsida kadunud lambaid. (Mt 18,11-14)Ta kirjeldab oma järgijaid lammastena, keda tuleb karjatada ja kelle eest hoolitseda. (Joh 21,15-17)Ka Paulus ja Peetrus kasutavad seda sümbolit, öeldes, et kirikujuhid peavad "karja hoidma". (Apg 20,28; 1Pt 5,2).

"Teie olete Jumala hoone," kirjutab Paulus 1. Korinther 3,9Alus on Kristus (s 11); sellel seisab inimestest koosnev hoone. Peetrus nimetab meid „elavateks kivideks, mis on ehitatud vaimulikuks kojaks“. (1Pt 2,5)Meid ehitatakse koos üles „Jumala eluaseme Vaimus“. (Eph 2,22)Me oleme Jumala tempel, Püha Vaimu tempel (1Kor 3,17; 6:19). Kuigi Jumalat saab kummardada igal pool, on kiriku üks peamisi eesmärke jumalateenistus.

Me oleme "Jumala rahvas", ütleb meile 1. Petrus 2,10. Oleme need, kes Iisraeli rahvas oleks pidanud olema: "valitud põlvkond, kuninglik preesterkond, püha rahvas, pärandrahvas" (s 9; vrd. 2Mo 19,6Me kuulume Jumalale, sest Kristus lunastas meid oma verega. (Offb 5,9)Me oleme Jumala lapsed, tema on meie Isa. (Eph 3,15)Lastena on meile antud suur pärand ja vastutasuks oodatakse, et me sellele meeldiksime ja selle nimele au tooksime.

Pühakirjad kutsuvad meid ka Kristuse pruutiks - nimeks, mis resoneerib, kui palju Kristus meid armastab ja millised sügavad muutused toimuvad meie sees nii, et meil oleks nii lähedane suhe Jumala Poega. Paljudes oma tähendamissõnadest kutsub Jeesus inimesi pulmale; Siin kutsutakse meid olema pruut.

„Rõõmustagem ja hõiskakem ning andkem temale au, sest Talle pulmad on tulnud ja tema pruut on ennast valmistanud!” (Offb 19,7)Kuidas me end ette valmistame? Kingituse kaudu:

„Ja temale anti riietuda puhta ja peene linasega riidesse“ (s 8). Kristus puhastab meid „veepestusega sõna läbi“. (Eph 5,26)Ta esitleb enda ees Kirikut, olles selle loonud auliseks ja laitmatuks, pühaks ja laitmatuks (s 27). Ta tegutseb meis.

üheskoos

Sümbol, mis kõige paremini illustreerib, kuidas kirikuliikmed peaksid üksteisega suhtlema, on ihu. „Teie olete aga Kristuse ihu,“ kirjutab Paulus, „ja igaüks teist on selle liige.“ (1Kor 12,27)Jeesus Kristus „on ihu, see tähendab kiriku pea”. (Kol 1,18)Ja me kõik oleme ühe ihu liikmed. Kui me oleme ühendatud Kristusega, oleme ühendatud ka üksteisega ja me oleme – kõige otsesemas mõttes – üksteise ees kohustatud.

Keegi ei saa öelda: "Ma ei vaja sind." (1Kor 12,21)Keegi ei saa öelda, et tal pole kirikuga mingit pistmist (s 18). Jumal jagab meie ande nii, et me saaksime koos töötada ühise hüve nimel, aidates üksteist ja saades abi üheltki teiselt. Ihus ei tohiks olla „lõhkimõistmist“ (s 25). Paulus vaidleb sageli vastu parteilisuse vaimule; need, kes külvavad tüli, tuleks isegi kirikust välja arvata. (Röm 16,17; Tit 3,10-11)Jumal laseb kirikul „igas mõttes kasvada“ selle kaudu, et „iga liige toetab teist oma jõudu mööda“. (Eph 4,16).

Kahjuks on kristlik maailm jagunenud konfessioonideks, mis on sageli omavahel vastuolus. Kirik pole veel täiuslik, sest ükski selle liikmetest pole täiuslik. Sellest hoolimata soovib Kristus ühtset kirikut. (Joh 17,21)See ei tähenda tingimata organisatsioonide ühinemist, kuid eeldab ühist eesmärki.

Tõelist ühtsust võib leida ainult püüdes üha suurema Kristuse läheduse poole, kuulutades Kristuse evangeeliumi, elades vastavalt Tema põhimõtetele. Eesmärgiks on seda mitte iseendale levitada, kuid ka erinevate nimiväärtuste omamine on eeliseks: erinevate lähenemisviiside kaudu jõuab Kristuse sõnum rohkemate inimesteni viisil, mida nad saavad aru saada.

Organisatsioon

Kristlikus maailmas on kiriku organisatsiooni ja kiriku juhtimise kolm põhivormi: hierarhiline, demokraatlik ja esinduslik. Neid nimetatakse piiskopiliseks, koguduse- ja presbyteriaalseks.

Igal põhitüübil on oma variatsioonid, kuid põhimõtteliselt tähendab piiskopimudel, et vanem lambakoer on võimeline määrama kiriku printsiipe ja pastoreid. Koguduse mudelis määravad kogudused ise need kaks tegurit: presbyteria süsteemis on võim jagatud nimiväärtuse ja kiriku vahel; Vanemad valitakse, kellele antakse juhtimisoskusi.

Uus Testament ei kirjuta ette kindlat kiriku- või kogudusestruktuuri. See räägib ülevaatajatest (piiskopid), vanematest ja karjastest (pastorid), kuigi need tiitlid tunduvad olevat üsna omavahel asendatavad. Peetrus käsib vanematel täita oma pastoraalseid ja ülevaatavaid ülesandeid: "Hoidke karja... hoidke nende eest valvet." (1Pt 5,1-2)Paulus annab vanematele samu juhiseid, kasutades sarnaseid sõnu.Apg 20,17. u. 28).

Jeruusalemma kogudust juhtis vanemate rühm; Filippi kogudust piiskopid. (Apg 15,2-6; Phil 1,1)Paulus käskis Tiitusel vanemaid ametisse määrata; ta kirjutas ühe salmi vanemate ja mitu piiskoppide kohta, justkui oleksid need kirikujuhtide sünonüümid. (Tit 1,5-9)Kirjas heebrealastele (13:7, Menge ja Elberfeldi Piibel) nimetatakse kirikujuhte lihtsalt "juhtideks".

Mõnda kogukonnaliidrit nimetatakse ka "õpetajateks". (1Kor 12,29; Jak 3,1)Grammatika Epheser 4,11See viitab sellele, et „karjased” ja „õpetajad” kuulusid samasse kategooriasse. Üks kogukonna ametnike peamisi kvalifikatsiooninõudeid pidi olema see, et nad oleksid „...võimelised teisi õpetama”. (1Tim 3,2).

Ühise nimetajana tuleb veel märkida: kasutati kirikujuhte. Seal oli teatud kogukondlik korraldus, täpsed ametlikud pealkirjad olid üsna teisejärgulised.

Liikmetelt oodati ametnikele austuse ja kuulekuse osutamist. (1Th 5,12; 1Tim 5,17; Hebr 13,17)Kui vanem annab valekäsu, ei tohiks kogudus kuuletuda; aga tavaliselt oodati koguduselt vanema toetamist.

Mida kogudusevanemad teevad? Nad juhivad kogudust. (1Tim 5,17)Nad hoiavad karja, juhivad eeskuju ja õpetavad. Nad valvavad karja. (Apg 20,28)Nad ei tohiks diktaatoriliselt valitseda, vaid teenida. (1Pt 5,23)„et pühad oleksid varustatud teenimistööks ja Kristuse ihu ülesehitamiseks.” (Eph 4,12).

Kuidas kogudusevanemaid ametisse määratakse? Mõnel juhul saame vastuse: Paulus määrab kogudusevanemaid. (Apg 14,23), eeldab, et Timoteos määrab piiskoppe (1Tim 3,1-7)ja ta volitas Titust määrama vanemaid (Tit 1,5)Nendel juhtudel oli vähemalt hierarhia olemas. Me ei leia ühtegi näidet kogudusest, kes oleks valinud oma vanemad.

diakonid

Siiski näeme me Apostelgeschichte 6,1-6, näiteks diakonid, kelle valis kogudus. Need mehed valiti abivajajatele toidu jagamiseks ja apostlid määrasid nad seejärel sellesse ametisse. See võimaldas apostlitel keskenduda vaimsele tööle, samal ajal kui ka füüsilised ülesanded said täidetud (s 2). See eristus vaimse ja füüsilise kirikutöö vahel esineb ka ... 1. Petrus 4,10-11.

Käsitöö juhid nimetatakse sageli diakoniteks, mis tulenevad kreeka sõnast diakoneo, mis tähendab
„Teenimine” tähendab, et põhimõtteliselt eeldati kõigilt liikmetelt ja juhtidelt „teenimist”, kuid kitsamas tähenduses teenistusega seotud ülesannete jaoks olid olemas konkreetsed esindajad. Ka naisdiakoneid mainitakse vähemalt korra. (Röm 16,1)Paulus loetleb hulga omadusi, mis diakonil peavad olema. (1Tim 3,8-12), täpsustamata täpselt, millised on nende ülesanded. Seetõttu määravad erinevad konfessioonid diakonitele erinevaid ülesandeid, alates saaliteenijast kuni finantsarvestuseni.

Juhtivatel kohtadel ei ole oluline nimi, struktuur ega isegi mitte see, kuidas neid täidetakse. Oluline on nende tähendus ja eesmärk: aidata Jumala rahval küpseda "Kristuse täisea mõõtuni". (Eph 4,13).

Kogukonna eesmärgid

Kristus ehitas oma kiriku, andis oma rahvale kingitusi ja juhiseid ning andis meile tööd. Millised on kiriku eesmärgid?

Kirikukogukonna keskne eesmärk on jumalateenistus. Jumal on kutsunud meid „kuulutama tema õnnistusi, kes teid on kutsunud pimedusest oma imelise valguse juurde“. (1Pt 2,9)Jumal otsib inimesi, kes teda kummardavad. (Joh 4,23), kes armastab teda rohkem kui midagi muud (Mt 4,10)Mida iganes me teeme, olgu siis üksikisikutena või kogukonnana, peaksime alati olema tema auks. (1Kor 10,31)Me peame „alati tooma Jumalale kiitusohvrit”. (Hebr 13,15).

Meile on kästud: „Julgustage üksteist psalmide, hümnide ja vaimulike lauludega.” (Eph 5,19)Kui me koguneme kogudusena, laulame Jumalale kiitust, palvetame Tema poole ja kuulame Tema sõna. Need on jumalateenistuse vormid. Samamoodi ka püha armulaud, ristimine ja kuulekus.

Kiriku teine ​​eesmärk on õpetamine. See on Misjonikäsu keskmes: "...õpetage neid pidama kõike, mida mina teid olen käskinud." (Mt 28,20)Kogukonna juhid peaksid õpetama ja iga liige peaks teisi õpetama. (Kol 3,16)Me peaksime üksteist manitsema. (1Kor 14,31; 1Th 5,11; Hebr 10,25)Väikesed grupid pakuvad ideaalset keskkonda selliseks vastastikuseks toetamiseks ja õpetamiseks.

Paulus ütleb, et need, kes otsivad Vaimu ande, peaksid püüdma kogudust üles ehitada. (1Kor 14,12)Eesmärk on üles ehitada, manitseda, kinnitada ja lohutada (s 3). Kõik, mis kogudusekoosolekul toimub, peaks olema kogudusele ülesehitav (s 26). Me peame olema jüngrid, inimesed, kes õpivad ja rakendavad Jumala sõna. Varakristlasi kiideti selle eest, et nad jäid „kindlaks“ „apostlite õpetuses ja osaduses ja leivamurdmises ja palves“. (Apg 2,42).

Kiriku kolmas peamine eesmärk on (sotsiaalne) teenimine. „Seepärast... tehkem head kõigile, aga eriti usklikele,“ kutsub Paulus üles. (Gal 6,10)Meie peamine kohustus on oma perekonna ees, seejärel kogukonna ees ja seejärel meid ümbritseva maailma ees. Teine kõrgeim käsk on: Armasta oma ligimest. (Mt 22,39).

Sellel maailmal on palju füüsilisi vajadusi ja me ei tohiks neid ignoreerida. Aga ennekõike vajab see evangeeliumi ja me ei tohiks ka seda ignoreerida. Osana meie maailma teenimisest on kiriku ülesanne kuulutada head sõnumit päästest Jeesuse Kristuse kaudu. Ükski teine ​​organisatsioon seda tööd ei tee – see on kiriku kohustus. Iga töötajat on vaja – mõned esirinnas, teised tugirollis. Mõned istutavad, teised väetavad, kolmandad lõikavad; kui me koos töötame, paneb Kristus kiriku kasvama. (Eph 4,16).

Michael Morrison

Kirik