Kirik

Kirik, Kristuse ihu, on kõigi nende kogukond, kes usuvad Jeesusesse Kristusesse ja kelles elab Püha Vaim. Kirikul on ülesandeks kuulutada evangeeliumi, õpetada kõike, mida Kristus käskis ristida, ja toita karja. Seda ülesannet täites võtab kirik Pühast Vaimust juhituna Piiblit juhisena ja on pidevalt orienteeritud Jeesusele Kristusele, oma elavale peale. Piibel ütleb: kes usub Kristusesse, saab osa "kogudusest" või "kogudusest". Mis see on, "kirik", "kogudus"? Kuidas see on korraldatud? Mis mõte sellel on? (1. Korintlastele 12,13; roomlased 8,9; Matteus 28,19-20; koloslased 1,18; Efeslased 1,22)

Jeesus ehitab oma kiriku

Jeesus ütles: Ma tahan ehitada oma kirikut (Matteuse 16,18). Kirik on talle tähtis – ta armastas teda nii väga, et andis tema eest oma elu (Efeslastele 5,25). Kui oleme temaga sarnased, armastame ka meie Kirikut ja anname end talle alla.

Kreekakeelne sõna "kirik" [kogudus] on ekklesia, mis tähendab kogunemist. Apostlite tegudes 19,39-40 kasutatakse seda sõna tavalise rahvakogunemise tähenduses. Kristlase jaoks on aga ekklesia omandanud erilise tähenduse: kõik, kes usuvad Jeesusesse Kristusesse.

Näiteks seal, kus ta seda sõna esimest korda kasutab, kirjutab Luukas: "Ja suur hirm tuli kogu koguduse peale..." (Apostlite teod. 5,11). Ta ei pea selgitama, mida see sõna tähendab; tema lugejad juba teadsid. See tähistas kõiki kristlasi, mitte ainult neid, kes tol ajal sellesse kohta kogunesid. "Kirik" tähendab kirikut, tähendab kõiki Kristuse jüngreid. Inimeste kogukond, mitte hoone.

Iga kohalik usklike rühm on kirik. Paulus kirjutas "Jumala kogudusele Korintoses" (1. korintlased 1,2); ta räägib "kõikidest Kristuse kogudustest" (Roomlastele 1Kr6,16) ja "Laodikea kirik" (koloslased 4,16). Kuid ta kasutab sõna kirik ka kõigi usklike osaduse koondnimetusena, kui ta ütleb, et "Kristus armastas kogudust ja andis end selle eest" (Efeslastele 5,25).

Kogukond eksisteerib mitmel tasandil. Ühel tasandil seisab universaalne kirik või kirik, mis hõlmab kõiki maailmas elavaid inimesi, kes tunnevad olevat Jeesuse Kristuse Issand ja Päästja. Teisel tasandil on kohalikud kogukonnad, omavalitsused kitsas tähenduses, piirkondlikud rühmad, kes kohtuvad regulaarselt. Vahepealsel tasemel on nimesid või nimesid, mis on koguduste rühmad, mis töötavad koos ühise ajaloo ja usu alusel.

Kohalikud kogukonnad hõlmavad mõnikord ka mitteusulisi - pereliikmeid, kes ei tunnista Jeesust Päästjaks, vaid kes ikka veel osalevad kirikuelus. See võib hõlmata inimesi, kes peavad end kristlasteks, kuid teeselda midagi. Kogemused näitavad, et mõned neist tunnistavad hiljem, et nad ei ole tõelised kristlased.

Miks me kirikut vajame

Paljud inimesed kirjeldavad end kui Kristusesse uskujaid, kuid ei taha ühegi kirikuga liituda. Ka seda tuleb nimetada halvaks kehahoiakuks. Uus Testament näitab: Tavaline juhtum on see, et usklikud kohtuvad regulaarselt (Heebrealastele 10,25).

Ikka ja jälle kutsub Paulus kristlasi olema üksteise jaoks ja üksteisega koostööd tegema, üksteist teenima, ühtsusele (Rm 1).2,10; 15,7; 1. Korintlastele 12,25; galaatlased 5,13; Efeslased 4,32; Filiplased 2,3; koloslased 3,13; 2. Tessalooniklased 5,13). Inimestel on raske neid käske täita, kui nad ei kohtu teiste usklikega.

Kohalik kirik võib anda meile kuuluvustunde, tunne, et me oleme seotud teiste usklikega. See võib anda meile minimaalse vaimse julgeoleku, nii et me ei eksida kummaliste ideede tõttu. Kirik võib anda meile sõprust, sõprust, julgustust. Ta võib meile õpetada asju, mida me ise ei õpi. See võib aidata oma lapsi harida, see võib aidata meil tõhusamalt kristlikule teenistusele, see võib anda meile võimalusi teenida ja me saame kasvada kujuteldamatul viisil. Üldiselt on kogukonna poolt saadav kasum proportsionaalne investeerimisega.

Kuid ilmselt kõige olulisem põhjus üksiku uskliku jaoks kogudusega liitumiseks on: kirik vajab meid. Jumal on andnud igale usklikule erinevad kingitused ja soovib, et me töötaksime koos "kõigi hüvanguks" (1. Korintlastele 12,4-7). Kui tööle tuleb vaid osa töötajatest, siis pole imestada, et kirikul ei lähe nii palju, kui loodeti või et me pole nii terved, kui loodetakse. Kahjuks on mõnel lihtsam kritiseerida kui aidata.

Kogudus vajab meie aega, oskusi, kingitusi. Ta vajab inimesi, kellele ta saab toetuda – ta vajab meie pühendumust. Jeesus kutsus töölisi palvetama (Matteus 9,38). Ta soovib, et igaüks meist annaks oma käe ja ei mängiks ainult passiivset pealtvaatajat.

Igaüks, kes tahab olla kristlane ilma koguduseta, ei kasuta oma jõudu nii, nagu meie peaksime seda Piibli järgi kasutama, nimelt abistamist. Kirik on "vastastikuse abistamise kogukond" ja me peaksime üksteist aitama, teades, et võib tulla päev (jah, on saabunud), mil me ise vajame abi.

Kogukonna kirjeldused

Kirikut käsitletakse mitmel moel: Jumala inimesed, Jumala perekond, Kristuse pruut. Me oleme hoone, tempel, keha. Jeesus rääkis meile nagu lambad, nagu põld, nagu viinamägi. Kõik need sümbolid illustreerivad kiriku teist külge.

Paljud Jeesuse tähendamissõnad Jumala riigist kirjeldavad ka kirikut. Nagu sinepiseemne, sai kirik väikeseks ja kasvas (Matteuse 13,31-32). Kirik on nagu põld, millel kasvab nii umbrohi kui ka nisu (salmid 24-30). See on nagu võrk, mis püüab nii häid kalu kui ka halbu (s 47-50). See on nagu viinamarjaistandus, kus mõned töötavad pikki tunde ja mõned vaid lühikest aega (Matteuse 20,1:16-2). Ta on nagu teenijad, kellele isand usaldas raha ja kes investeeris selle osaliselt hästi ja osaliselt halvasti (Matteuse .5,14-30.).

Jeesus nimetas end karjaseks ja tema jüngrid karjadeks (Matteuse 26,31); tema ülesanne oli leida kadunud lambad (Matteuse 18,11-14). Ta kirjeldab oma usklikke kui lambaid, keda karjatatakse ja kelle eest tuleb hoolitseda1,15-17). Seda sümbolit kasutavad ka Paulus ja Peetrus, öeldes, et koguduse juhid peavad "karja toitma" (Ap 20,28; 1. Peter 5,2).

"Teie olete Jumala hoone," kirjutab Paulus 1. korintlased 3,9. Vundament on Kristus (s 11), millel toetub inimlik struktuur. Peetrus nimetab meid "elavateks kivideks, mis on ehitatud vaimseks majaks" (1. Peter 2,5). Üheskoos ehitatakse meid üles "Jumala eluasemeks Vaimus" (Efeslastele 2,22). Me oleme Jumala tempel, Püha Vaimu tempel (1. korintlased 3,17; 6,19). On tõsi, et Jumalat saab kummardada igal pool; kuid kiriku üks peamisi eesmärke on jumalateenistus.

Me oleme "Jumala rahvas", ütleb meile 1. Peter 2,10. Oleme need, kes Iisraeli rahvas oleks pidanud olema: "valitud põlvkond, kuninglik preesterkond, püha rahvas, pärandrahvas" (s 9; vrd. 2. Mooses 19,6). Me kuulume Jumalale, sest Kristus ostis meid oma verega (Ilm 5,9). Meie oleme Jumala lapsed, tema on meie isa (Efeslastele 3,15). Lapsena on meil olnud suur pärand ja vastutasuks oodatakse, et me talle meeldime ja tema nime järgime.

Pühakirjad kutsuvad meid ka Kristuse pruutiks - nimeks, mis resoneerib, kui palju Kristus meid armastab ja millised sügavad muutused toimuvad meie sees nii, et meil oleks nii lähedane suhe Jumala Poega. Paljudes oma tähendamissõnadest kutsub Jeesus inimesi pulmale; Siin kutsutakse meid olema pruut.

„Rõõmustagem ja rõõmutsegem ning andkem talle au; sest Talle pulm on tulnud ja tema pruut on valmis” (Ilmutuse 1. Kor9,7). Kuidas me end "valmistame"? Kingituse kaudu:

"Ja talle anti end riietada kvaliteetse linaga" (s 8). Kristus puhastab meid "veevanniga sõnas" (Efeslastele 5,26). Ta seab Kiriku enda ette pärast seda, kui ta on teinud selle auliseks ja laitmatuks, pühaks ja laitmatuks (s 27). Ta töötab meis.

üheskoos

Sümbol, mis illustreerib kõige paremini seda, kuidas kirikuliikmed peaksid üksteisega suhtlema, on keha sümbol. "Aga teie olete Kristuse ihu," kirjutab Paulus, "ja igaüks teist on liige."1. Korintlastele 12,27). Jeesus Kristus „on ihu pea, mis on kogudus” (koloslastele 1,18) ja me kõik oleme keha liikmed. Kui oleme ühendatud Kristusega, oleme ühendatud ka üksteisega ja oleme – kõige tõelises mõttes – üksteisele pühendunud.

Keegi ei saa öelda: "Ma ei vaja sind" (1. Korintlastele 12,21), ei saa keegi öelda, et tal pole kirikuga mingit pistmist (s 18). Jumal jagab meie kingitusi, et saaksime koos töötada ühise hüvangu nimel ning selles koostöös aidata ja saada abi üksteiselt. Kehas ei tohiks olla "eraldumist" (s 25). Paul polemiseerib sageli peo vaimu vastu; kes lahkheli külvab, tuleb kogudusest välja visata (Rm 1Kr6,17; Tiitus 3,10-11). Jumal paneb koguduse "igati kasvama" sellega, et "iga liige toetab teist vastavalt oma jõule" (Efeslastele 4,16).

Kahjuks on kristlik maailm jagatud konfessioonideks, mis sageli tülitsevad üksteisega. Kirik ei ole veel täiuslik, sest ükski selle liikmetest pole täiuslik. Sellegipoolest: Kristus tahab ühtset kogudust (Johannese 17,21). See ei pea tähendama organisatsiooni ühinemist, küll aga nõuab ühist eesmärki.

Tõelist ühtsust võib leida ainult püüdes üha suurema Kristuse läheduse poole, kuulutades Kristuse evangeeliumi, elades vastavalt Tema põhimõtetele. Eesmärgiks on seda mitte iseendale levitada, kuid ka erinevate nimiväärtuste omamine on eeliseks: erinevate lähenemisviiside kaudu jõuab Kristuse sõnum rohkemate inimesteni viisil, mida nad saavad aru saada.

Organisatsioon

Kristlikus maailmas on kiriku organisatsiooni ja kiriku juhtimise kolm põhivormi: hierarhiline, demokraatlik ja esinduslik. Neid nimetatakse piiskopiliseks, koguduse- ja presbyteriaalseks.

Igal põhitüübil on oma variatsioonid, kuid põhimõtteliselt tähendab piiskopimudel, et vanem lambakoer on võimeline määrama kiriku printsiipe ja pastoreid. Koguduse mudelis määravad kogudused ise need kaks tegurit: presbyteria süsteemis on võim jagatud nimiväärtuse ja kiriku vahel; Vanemad valitakse, kellele antakse juhtimisoskusi.

Eriline kogukond Kiriku struktuuri Uus Testament ette ei näe. See räägib ülevaatajatest (piiskoppidest), vanematest ja karjastest (pastoritest), kuigi need tiitlid tunduvad üsna asendatavad. Peetrus käsib kogudusevanematel tegutseda karjaste ja ülevaatajatena: "Sööda karja... valvake nende üle" (1. Peter 5,1-2). Sarnaste sõnadega annab Paulus samad juhised kogudusevanematele (Apostlite teod 20,17:28, ).

Jeruusalemma kogudust juhtis rühm vanemaid; piiskoppide kogudus Filipis (Apostlite teod 15,2-6.; Filiplased 1,1). Paulus andis Tiitusele korralduse nimetada ametisse kogudusevanemad, ta kirjutas ühe salmi vanematest ja mitu piiskoppidest, nagu oleksid need kogukonna juhtide sünonüümid (Tiitus 1,5-9). Kirjas heebrealastele (13,7, Menge ja Elberfeld Bible) kutsutakse kogukonna juhte lihtsalt "juhtideks".

Mõnda kirikujuhti nimetatakse ka "õpetajateks" (1. Korintlastele 12,29; James 3,1). Efeslaste kirja grammatika 4,11 näitab, et "karjased" ja "õpetajad" kuulusid samasse kategooriasse. Kirikuametnike üks peamisi kvalifikatsioone pidi olema see, et nad "... oskavad ka teisi õpetada" (1. Timoteos 3,2).

Ühise nimetajana tuleb veel märkida: kasutati kirikujuhte. Seal oli teatud kogukondlik korraldus, täpsed ametlikud pealkirjad olid üsna teisejärgulised.

Liikmed pidid ametnikele austust ja kuulekust üles näitama (2. Tessalooniklased 5,12; 1. Timoteos 5,17; Heebrealastele 13,17). Kui vanem valitseb valesti, ei peaks kirik kuuletuma; kuid tavaliselt eeldati, et kirik toetab vanemat.

Mida vanemad teevad? Sa vastutad kogukonna eest (1. Timoteos 5,17). Nad hoiavad karja, juhivad eeskuju ja õpetavad. Nad valvavad karja (Ap 20,28). Nad ei peaks valitsema diktaatorlikult, vaid teenima (1. Peter 5,23), „et pühakud oleksid teenistustööks ette valmistatud. See on Kristuse ihu ülesehitamiseks” (Efeslastele 4,12).

Kuidas vanemaid määratakse? Mõnel juhul saame teavet: Paulus nimetab ametisse kogudusevanemad (Apostlite teod 14,23), eeldab, et Timothy seab ametisse piiskopid (1. Timoteos 3,1-7) ja ta volitas Tiitust määrama ametisse vanemaid (Tiitus 1,5). Igal juhul valitses nendel juhtudel hierarhia. Me ei leia ühtegi näidet selle kohta, et kogudus valib endale vanemad.

diakonid

Küll aga näeme Apostlite tegudes 6,1-6, kuidas valitakse nn vaeseid hooldajaid [diakoneid] koguduse poolt. Need mehed valiti abivajajatele toitu jagama ja seejärel panid apostlid nad nendesse ametitesse. See võimaldas apostlitel keskenduda vaimsele tööle ja tehti ka füüsilist tööd (s 2). Seda eristamist vaimse ja füüsilise kirikutöö vahel võib leida ka 1. Peter 4,10-11.

Käsitöö juhid nimetatakse sageli diakoniteks, mis tulenevad kreeka sõnast diakoneo, mis tähendab
"teenima" tähendab. Põhimõtteliselt peaksid "teenima" kõik liikmed ja juhid, kuid teenistusülesannete täitmiseks kitsamas tähenduses olid eraldi ohvitserid. Naisdiakoneid on samuti mainitud vähemalt ühes kohas (Roomlastele 1Kr6,1). Paulus nimetab Timoteost mitmeid omadusi, mis diakonil peavad olema (1. Timoteos 3,8-12) täpsustamata, milles nende teenus täpselt seisnes. Sellest tulenevalt annavad erinevad konfessioonid diakonitele erinevaid ülesandeid, alates saaliteenindajast kuni finantsarvestuseni.

Juhtivate ametikohtade puhul pole oluline nimi, struktuur ega täitmisviis. Selle tähendus ja eesmärk on olulised: aidata Jumala rahvast nende küpsemisel "Kristuse täiuse täiel määral" (Efeslastele 4,13).

Kogukonna eesmärgid

Kristus ehitas oma kiriku, andis oma rahvale kingitusi ja juhiseid ning andis meile tööd. Millised on kiriku eesmärgid?

Jumalateenistus on kirikliku osaduse võtmetunne. Jumal on meid kutsunud, "et te kuulutaksite selle õnnistusi, kes on kutsunud teid pimedusest oma imelisse valgusesse" (1. Peter 2,9). Jumal otsib inimesi, kes teda kummardavad (Joh 4,23), kes armastavad teda rohkem kui midagi muud (Matthew 4,10). Mida iganes me teeme, kas üksikisiku või kogukonnana, tuleks alati teha tema auks (1. korintlased 10,31). Me peame "alati tooma kiitusohvreid" Jumalale (Heebrealastele 1. Kor3,15).

Meil on käsk „julgustada üksteist psalmide, hümnide ja vaimulike lauludega” (Efeslastele 5,19). Kui me kogudusena koguneme, laulame Jumalale kiitust, palvetame tema poole ja kuulame tema sõna. Need on jumalateenistuse vormid. Nagu püha õhtusöök, nagu ristimine, nagu kuulekus.

Teine koguduse eesmärk on õpetamine. See on suure Misjoni keskmes: "...õpetage neid pidama kõike, mida ma olen teil käskinud" (Matteuse 2.8,20). Kiriku juhid peaksid õpetama ja iga liige peaks õpetama teisi (koloslased 3,16). Me peaksime üksteist manitsema (1. Korintlastele 14,31; 2. Tessalooniklased 5,11; heebrealased 10,25). Väikesed rühmad on ideaalne koht vastastikuseks toetamiseks ja õpetamiseks.

Paulus ütleb, et need, kes otsivad Vaimu ande, peaksid püüdma kogudust üles ehitada (1. Korintlastele 14,12). Eesmärk on: kasvatada, manitseda, tugevdada, lohutada (s 3). Kõik, mis koguduses toimub, on mõeldud kogudusele ehitama (s 26). Peaksime olema jüngrid, inimesed, kes õpivad tundma ja rakendama Jumala Sõna. Algkristlasi kiideti, sest nad jäid "vankumatuks apostlite õpetuses ja osaduses, leivamurdmises ja palves" (Apostlite teod. 2,42).

Kolmas kiriku põhieesmärk on (sotsiaal)teenistus. "Seepärast ... tehkem head kõigile, aga enamasti neile, kes usuvad," nõuab Paulus (Galaatlastele 6,10). Esiteks oleme pühendunud oma perele, seejärel kogukonnale ja seejärel meid ümbritsevale maailmale. Teine kõrgeim käsk on: Armasta oma ligimest (Matteuse 22,39).

Sellel maailmal on palju füüsilisi vajadusi ja me ei tohiks neid ignoreerida. Eelkõige vajab see evangeeliumi ja me ei tohiks ka seda ignoreerida. Osana meie maailma teenimisest peab kirik kuulutama head sõnumit päästmisest Jeesuse Kristuse kaudu. Ükski teine ​​organisatsioon seda tööd ei tee – see on koguduse töö. Iga töötajat on vaja – ühed "rindel", teised tugirollis. Ühed istutavad, teised väetavad, teised koristavad; kui teeme koostööd, paneb Kristus Kiriku kasvama (Efeslastele 4,16).

Michael Morrison

Kirik