Vaesus ja suuremeelsus

420 vaesus ja suuremeelsus Pauluse teises kirjas korintlastele rääkis ta suurepäraselt, kuidas imeline rõõmu kingitus mõjutab usklike elu praktiliselt. "Kuid me teatame teile, kallid vennad, Jumala armust, mida antakse Makedoonia kogukondades" (2Kr 8,1). Paulus ei koostanud vaid väikest ettekannet - ta soovis, et Kornoti vennad ja õed reageeriksid Jumala armule sarnaselt Thessalonica kirikuga. Ta tahtis neile anda õige ja viljaka vastuse Jumala suuremeelsusele. Paulus märgib, et makedoonlased olid "väga vaevatud" ja "väga vaesed" - kuid ka neil oli "ülevoolav rõõm" (V.2). Tema rõõm ei tulnud tervise ja heaolu evangeeliumist. Nende suur rõõm ei tulnud sellest, et neil oli palju raha ja kaupu, vaid vaatamata sellele, et neid oli väga vähe!

Tema reaktsioon näitab midagi "teisest maailmast", midagi üleloomulikku, midagi, mis on täiesti väljaspool isekas inimkonna loomulikku maailma, midagi, mida ei saa seletada selle maailma väärtustega: "Sest tema rõõm oli ülevoolav, kui see ennast paljude ahastuste kaudu tõestas. ja kuigi nad on väga vaesed, on nad andnud palju lihtsustatult » (V.2). See on hämmastav! Kombineeri vaesus ja rõõm ja mida sa saad? Külluslik andmine! See polnud tema protsentuaalne andmine. "Sest nii kõvasti kui ma tunnistada saan ja nad andsid isegi meelsasti oma volituste kohta" (V.3). Nad andsid rohkem, kui oli "mõistlik". Nad andsid ohverdavalt. Noh, justkui sellest ei piisaks, "palusime suure veenmisega, et nad saaksid aidata pühakute õnnistamisel ja teenimisel." (V.4). Vaesuses palusid nad Paulilt võimalust anda rohkem kui mõistlik!

See on nii, kuidas Jumala armus töötas ustavates Makedoonias. See oli tunnistus tema suurest usust Jeesusesse Kristusesse. See oli tunnistus nende Vaimule omistatud armastusest teiste inimeste vastu - tunnistus Paulus tahtis, et korintlastel oleks teada ja jäljendada. Ja see on ka meile midagi täna, kui me saame lubada Püha Vaimul töötada takistamatult meie sees.

Esiteks Issand

Miks tegid makedoonlased midagi "sellest maailmast"? Paulus ütleb: "... aga nad andsid end Jumala tahte kohaselt kõigepealt Issandale ja siis meile". (V.5). Nad tegid seda Issanda teenimisel. Nende ohverdamine oli esiteks Issanda jaoks. See oli armu, Jumala töö nende elus ja nad avastasid, et tegid seda hea meelega. Neis Pühale Vaimule vastates teadsid, uskusid ja käitusid sel viisil, sest elu ei mõõdeta materiaalsete asjade rohkusega.

Kui loeme seda peatükki edasi, võime näha, et Paulus tahtis korintlastelt sama teha: «Nii veensime Tiitu, et nagu ta oli varem alustanud, teeb ta nüüd seda õnnistust teie seas täielikult. Kuid kuna olete rikas kõigis tükkides, usus ja sõnas ning teadmistes ja kõigis innukustes ja armastuses, mille me oleme sinus üles äratanud, andke sellele eelisele ohtralt » (Vv. 6-7).

Korintlastel oli oma vaimse jõukuse vastu. Neil oli palju anda, kuid nad ei andnud seda! Paulus tahtis, et nad paistaksid suuremeelsuses, sest see on jumaliku armastuse väljendus ja armastus on kõige tähtsam asi.

Ja ometi teab Paulus, et ükskõik kui palju inimene ka ei annaks, pole inimesele sellest mingit kasu, kui helde suhtumise asemel on pahameel (1Kr 13,3). Nii et ta ei taha korintlasi hirmutada, neile vastumeelselt anda ei taha, vaid soovib neile pisut survet avaldada, sest korintlaste käitumine ei vastanud ootustele ja neile tuli öelda, et see on nii. «Ma ei ütle seda tellimusena; aga kuna teised on nii innukad, kontrollin ka teie armastust, kas see on õige » (2Kr 8,8).

Jeesus, meie südamestimulaator

Päris vaimulikke ei leidu korintlaste kiideldest - seda mõõdab Jeesuse Kristuse täiuslik standard, kes andis oma elu kõigi eest. Paulus tutvustab seepärast Jeesuse Kristuse suhtumist teoloogilise tõendina suuremeelsusest, mida ta tahtis näha Korintose kirikus: «Kuna teate meie Issanda Jeesuse Kristuse armu: kuigi ta on rikas, sai ta teie pärast vaeseks, et saaksite läbi saada muudaks tema vaesuse rikkaks » (V.9).

Rikkused, millele Paulus viitab, ei ole füüsilised rikkused. Meie aarded on lõputult suuremad kui füüsilised aarded. Nad on taevas, reserveeritud meile. Aga isegi nüüd saame juba nende igaveste rikkuste maitse, kui lubame, et Püha Vaim töötaks meis.

Praegu läbivad Jumala ustavad inimesed katsumusi, isegi vaesust - ja veel, sest Jeesus elab meis, võime olla rikkalikud suuremeelsuses. Me võime ennast andes ületada. Me saame minna miinimumist kaugemale, sest meie nüüdseks on rõõm Kristuses ka teistest aidata.

Palju võiks öelda Jeesuse näitest, kes rääkis sageli rikkuse korrektsest kasutamisest. Selles jaotises võtab Paulus kokku selle kui vaesuse. Jeesus oli valmis end meie pärast vaeseks tegema. Kui me teda jälgime, kutsutakse ka meid üles loobuma selle maailma asjadest, elama teiste väärtuste järgi ja teenima teda teisi teenides.

Rõõm ja suuremeelsus

Paul jätkas pöördumist korintlastele: «Ja sellega ütlen ma oma arvamuse; sest see on kasulik teile, kes te eelmisel aastal alustasite mitte ainult tegemise, vaid ka valmisolekuga. Nüüd aga tehke ka seda, mida soovite saavutada, vastavalt sellele, mis teil on » (Vv. 10-11).

"Sest kui on hea tahe" - kui on olemas suuremeelsus -, "on teretulnud vastavalt sellele, mis inimesel on, mitte sellele, mida tal pole" (V.12). Paulus ei palunud korintlastel anda nii palju kui makedoonlased. Makedoonlased olid oma varanduse juba andnud; Paulus palus korintlastel lihtsalt anda vastavalt nende võimetele - kuid peamine on see, et ta soovis, et helde andmine oleks midagi vabatahtlikku.

Paulus jätkab 9. peatükis mõne manitsusega: "Sest ma tean teie head tahet, mida ma kiidan Makedooniast pärit inimeste eest, kui ütlen: Ahhaia oli eelmisel aastal valmis! Ja teie näide kannustas kõige rohkem » (V.2).

Nii nagu Paulus kasutas makedoonlaste eeskuju, et õhutada Korintlastele suuremeelsust, siis ta oli varem kasutanud korintlastele eeskuju, et ergutada makedoonlasi, ilmselt suure eduga. Makedoonlased olid nii helded, et Paulus mõistis, et korintlastel on võimalik teha palju rohkem, kui varem. Aga ta oli Makedoonias uhke, et korintlased olid helded. Nüüd ta tahtis, et korintlased lõpetaksid selle. Ta tahab jälle õhutada. Ta tahab survet avaldada, kuid ta soovib, et ohver antakse vabatahtlikult.

«Kuid ma saatsin vennad, et meie kiitus teie eest seda teost ei hävitaks, ja et te oleksite valmis, nagu ma teile olen öelnud, mitte siis, kui nad tulevad Makedooniast koos minuga ja leiavad teid ettevalmistamata , meie, et mitte öelda: teid, hävitatakse selle enesekindluse pärast. Niisiis olen nüüd pidanud vajalikuks vendasid manitseda, et nad edastaksid teie juurde, et lõpetada teie poolt välja antud õnnistus, et see oleks valmis õnnistuse ja mitte viletsuse kingitusena » (Vv. 3-5).

Siis on salm, mida oleme mitu korda kuulnud. "Igaüks, nagu ta seda silmas peab, mitte vastumeelsusega ega sunniviisiliselt; sest jumal armastab õnnelikku andjat » (V.7). See õnn ei tähenda ülevoolavust ega naeru - see tähendab, et naudime oma kauba jagamist teistega, sest Kristus on meis. Andmine annab meile hea enesetunde. Armastus ja arm toimivad meie südames nii, et andmise elu muutub järk-järgult meie jaoks suuremaks rõõmuks.

Suurem õnnistus

Selles osas räägib Paul ka premeerimisest. Kui anname vabalt ja heldelt, siis annab ka Jumal meile. Paulus ei karda korintlastele meelde tuletada järgmist: «Kuid Jumal saab veenduda, et kogu armu on teie seas küllaga, et teil oleks kõigis asjades alati täielik rahulolu ja olete endiselt rikkad iga hea töö jaoks» (V.8).

Paulus lubab, et Jumal on meie vastu helde. Mõnikord annab Jumal meile materiaalseid asju, kuid sellest Paulus ei räägi. Ta räägib armu - mitte andestuse armist (seda imelist armu saame me usu kaudu Kristusesse, mitte heldekäeliste tööde kaudu) - Paulus räägib paljudest teistest armu tüüpidest, mida Jumal saab anda.

Kui Jumal annab Makedoonia kirikutele ekstra armu, on neil olnud vähem raha kui varem - kuid palju rohkem rõõmu! Iga ratsionaalne inimene, kui ta peaks valima, avaldaks pigem vaesust rõõmuga kui rõõmu ilma rikkuseta. Joy on suurem õnnistus ja Jumal annab meile suurema õnnistuse. Mõned kristlased saavad isegi mõlemad - kuid neil on ka kohustus kasutada neid mõlemaid teenima.

Seejärel tsiteerib Paulus Vanast Testamendist: "Ta levis ja andis vaestele" (V.9). Millistest kingitustest ta räägib? "Tema õigus jääb igaveseks". Õigluse kingitus kaalub üles nad kõik. Kingitus, mida peetakse Jumala arvates õigeks - see on kingitus, mis kestab igavesti.

Jumal premeerib helde südant

"Aga kes annab külvajale seemne ja leiba toiduks, see annab teile ka seemet ja paljuneb ning laseb tal kasvatada teie õiguse vilju." (V.10). Viimane fraas õigluse saagi kohta näitab meile, et Paulus kasutab kujutluspilte. Ta ei luba sõna otseses mõttes seemneid, kuid ütleb, et Jumal tasub heldetele inimestele. Ta annab neile, et nad saaksid rohkem anda.

Ta annab rohkem isikule, kes kasutab Jumala kingitusi. Mõnikord tagastab ta samal viisil teravilja, raha raha, kuid mitte alati. Mõnikord õnnistab ta meid vastutasuks mõõtmatu rõõmuga ohverdamise eest. Ta annab alati parima.

Paulus ütles, et korintlastel oleks kõik vajalik. Mis eesmärgil? Nii, et nad on «rikka iga hea tööga». Sama ütleb ta ka salmis 12: "Kuna selle kollektsiooni teenimine ei leevenda üksnes pühakute puudust, töötab see ka ülitugevalt selles, et paljud tänavad Jumalat." Jumala kingitused võiksid olla koos tingimustega, võiksime öelda. Me peame neid kasutama, mitte peita neid kapis.

Need, kes on rikkad, peaksid saama rikkaks headest töödest. "Käsitage rikastel selles maailmas, et nad ei peaks olema uhked ega lootma ebakindla rikkuse pärast, vaid Jumala pärast, kes pakub meile kõike, et seda nautida; et nad teevad head, saavad rikkaks heade töödega, tahavad anda, olla abivalmid » (1. Tim 6,17: 18).

Tõeline elu

Mis kasu on sellise ebahariliku käitumise eest inimestele, kes pole rikkusega seotud kui midagi, millest kinni hoida, kuid kes annavad selle vabatahtlikult ära? "Nii koguvad nad aardeid kui tuleviku mõjuvat põhjust, et nad saaksid päriselu võtta" (V.19). Kui me usaldame Jumalat, võtame selle vastu elu, mis on päris elu.

Sõbrad, usk ei ole lihtne elu. Uus leping ei luba meile mugavat elu. See pakub lõputult rohkem kui ühte 1 miljonit: 1 meie investeeringute jaoks - kuid see võib hõlmata mõningaid olulisi ohvreid selles ajutises elus.

Ja ometi on ka selles elus suuri hüvesid. Jumal annab teel rikka armu (ja oma lõpmatus tarkuses), kuidas ta teab, et see on meie jaoks parim. Oma katsumuste ja õnnistuste korral võime usaldada oma elu talle. Me võime kõik asjad talle usaldada ja kui seda teeme, on meie elu usu tunnistus.

Jumal armastab meid nii väga, et ta saatis oma Poja surema meie eest ka siis, kui me olime patused ja vaenlased. Kuna Jumal on meile juba sellist armastust üles näidanud, võime me kindlalt usaldada, et Tema hoolitseb meie eest oma pikaajalise hüvangu nimel, nüüd, kui oleme Tema lapsed ja sõbrad. Me ei pea muretsema oma raha teenimise pärast.

Tänupüha saak

Läheme tagasi 2. korintose 9 juurde ja paneme tähele, mida Paulus õpetab korintlastele nende rahalist ja materiaalset heldekäelisust. "Nii saate rikkaks kõigist asjadest, andes kõik lihtsuse, mis töötab meie kaudu tänu Jumalale. Sest selle kollektsiooni teenimine ei aita mitte ainult pühakute puudust heastada, vaid paneb ka ülevoolavalt paljusid jumalat tänama » (Vv. 11-12).

Paulus tuletab korintlastele meelde, et nende suuremeelsus ei ole pelgalt humanitaartegevus - sellel on teoloogilisi tulemusi. Inimesed tänavad Jumalat selle eest, sest nad mõistavad, et Jumal töötab inimeste kaudu. Jumal paneb selle neile, kes annavad, et anda oma südamele. Nii tehakse Jumala tööd. "Selle ustava teenimise eest kiidavad nad Jumalat teie kuulekuse eest Kristuse evangeeliumile ning lihtsuse eest, et te oskate neid ja kõiki teisi" (V.13). Selles küsimuses on mitu tähelepanuväärset punkti. Esiteks suutsid korintlased end oma tegudega tõestada. Nad näitasid oma tegudes, et nende usk oli tõeline. Teiseks ei tähenda suuremeelsus üksnes tänu, vaid ka tänu Jumalale. See on kummardamise viis. Kolmandaks, armu evangeeliumi aktsepteerimine nõuab ka teatavat kuulekust ja kuulekus hõlmab füüsiliste ressursside jagamist.

Evangeeliumi andmine

Paulus kirjutas suuremeelsest andmisest nälja leevendamise jõupingutuste kontekstis. Sama põhimõte kehtib ka koguduste kohta, mis meil täna on Kirikus, et toetada evangeeliumi ja Kiriku teenimist. Me toetame jätkuvalt olulist tööd. See võimaldab evangeeliumi kuulutavatel töötajatel teha oma elust evangeeliumist ja ka ressursse.

Jumal tasub endiselt suuremeelsust. Ta lubab ikka veel aardeid taevas ja igaveseid naudinguid. Evangeelium nõudis endiselt meie rahandust. Meie suhtumine rahaga peegeldab endiselt meie usku selles, mida Jumal teeb nüüd ja igavesti. Inimesed tänavad ja kiidavad Jumalat tänaste ohvrite eest.

Me saame õnnistusi kogudusele antavast rahast - annetused aitavad meil tasuda koosolekuruumi, pastoraalse hoolduse, väljaannete eest. Kuid meie annetused aitavad ka teistel teist kirjandust ette näha, et pakkuda inimestele paikkonda, kus inimesed tunneksid usklike kogukonda, kes armastavad patuseid; kulutada raha usklike rühmale, kes loovad ja hoiavad kliima, kus saab õpetada uusi külastajaid päästmise kohta.

Teate neid inimesi Mitte (veel), kuid nad on teile tänulikud - või vähemalt tänavad Jumalat elavate ohverduste eest. See on tõepoolest oluline töö. Kõige olulisem asi, mida me selles elus pärast Kristuse oma Lunastajana vastu võtmist saame teha, on aidata Jumala kuningriigil kasvada, midagi muuta, lubades Jumalal meie elus töötada.

Tahaksin lõpetada Pauluse sõnadega salmides 14-15: «Ja teie eest teie palves igatsevad nad teid Jumala ülevootava armu tõttu teiega. Aga jumal tänatud kirjeldamatu kingituse eest! »

Joseph Tkach


pdfVaesus ja suuremeelsus